你还记得你家族辈分排序吗
我家是清朝从山西大槐树郭家庄到东北的，开始到吉林，后来到黑龙江的。我家是授皇封之家，祖辈有一人是翰林院大学士，我们郭氏家族是大户人家，现在找不到山西一家人了。原来排辈是一辈二字，一辈三字，到东北改了，总三个字了。排字是：：学永洪儒宝，志士显光荣，＂到我这辈是宝字。我们家很想找到山西一家人，时间太久远，很不好找了！
谢谢悟空邀请！现我回答你的问题。
我们村姓路的比较多，约有二千人左右。最近深究，我们这支人是从哪儿来的？据史料记载，最早出自山西省洪桐县，后分支山东，又分支徐州市铜山区大彭镇和汉王镇，都在故黄河南岸。
根据我的记忆，“万”字辈最高了，族里人都听他的，下一辈“广”字辈，再下一辈是“培”字辈，以上五辈中我只记这三辈。我爷爷就是培字辈的。
到我父亲这辈人，至下四辈人，我就清楚了，分别是:长，远，道，德，茂，我父亲是长字辈，我远字辈，我儿子是道字辈，我孙子是德字辈……。
一个姓氏有辈分是有科学道理的，血统，称呼，哪支人等等，不乱有秩序，也是古人智慧的结晶。
我对现代给孩子乱起名不认同，容易产生错觉和矛盾。如我们村就出现过，小孩起名无意中有祖宗的辈分，结果全宗族的都不愿意，逼他给孩子改了名，才平息这起风波。
中华文明有五千的历史，先辈创造了璀璨的中华文化，博大精深，应传承和发杨光大。
总之，按辈分起名，还是符合中华文明的。
我是知道我们家族辈分排序的，希望炎黄子孙都能够知道并记得自己家族的辈分排序，还要搞清楚我们中华民族的这种家族文化，并使之薪火相传，万代兴旺！
"辨尊卑、序长幼"，是家族字辈排行产生的初衷。
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
炎黄子孙按字辈命名，起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清。辈分的划分是家族地位的主要标志，辈分可明白长幼尊卑的伦常关系，符合伦常秩序的宗族组织原则。
一般的家族都要在撰修家谱的时候确定辈分的划定，以达到“辨尊卑、序长幼”的目的。
字辈排行蕴含寓意，其表现形式一般为诗体、对联等。
家族的字辈排行都有一定的寓意。或蕴含家族起源与历史发展过程，或寓意家族兴旺发达、万代兴隆，或蕴含勉励子孙后代发奋图强之意等。一个家族的字辈排行或长或短，有的十几字，有的几十字。后辈续谱时根据字辈实际使用情况续增或者更改。
字辈的表现形式以类诗体和对联最为常见，多为四言体、五言体、七言体等，原则上需要韵脚一致，即押韵，前后不能有相同的字，每个字的意义必须吉利，即使用"吉"字，而不能使用"凶"字。比如贺龙元帅家族的字辈即为四言体十六字排辈:“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”。
又比如山东日照丁氏字辈为四言体诗，达六十四字：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。
字辈一经确定，必须沿用家谱里面流传下来的字辈取名字，否则就会乱了家谱中的规定。一般是名字（三个字的名字）的中间这个字必须是字辈排行中你所属的那个辈分的"排行字"。如果您的名字中没有家族字辈排行中留下来的“字”，这个家族只能认为你是同姓的外家族人员。
字辈排行各姓氏不一样，同一姓氏不同族谱字辈也不一样。
每个姓氏的字辈排行都是祖辈定下来的，代代传承。各个姓氏的字辈排行都是不一样的。同一个姓氏字辈排行也各不相同，一般为同谱则辈分排行相同。
比如同为湖南李姓，辈分排行各地不一。
湖南宁乡李氏各派不一:鞠公口占原派为："崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。"一修原派为："文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。"三修新派为："忠孝功名显，诗书道业隆。"
湖南沅江李氏派语为:"景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣"。
湖南茶陵（衡山）李氏派，排行原诗为："天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。"排行新诗为："光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。"
再比如湖南郴州骆氏、永州骆氏与广东乐昌骆氏，远而言之都为骆宾王后裔，近而言之同为骆良相后裔，但字辈排行各异。古代交通不便，信息不灵，子孙后代迁徙各地后，各自修订族谱，字辈排行也就各自拟定。直到1994年三地合修族谱时，同时也拟定了新的字辈排行:"相基开临阳，嗣裔犹星繁；俊宾秉雄才，辅国建勋章；前程超玉锦，荣华富贵长；齐家崇礼义，族谊永呈祥。"
湖南资兴骆氏是在南宋淳煕年间自广东乐昌迁徙而来的，但两地没有同谱，字辈排行也不一样。乐昌骆氏在与临武骆氏合谱之前一直沿用的字辈排行是1619年第三次修谱时重新设定的四十八字排行，即:"天钟濬哲，道肇传宗；吉人学士，懋建奇功；子孙长发，相继登龙；元翰堪纪，中孝日崇；嗣兴祖德，其昌斯同；世衍宏图，家运永隆。"
（资兴滁溪骆氏排行）
而湖南资兴骆氏于1372年（明洪武壬子年）首次修谱时拟定了"有员应道仕，仁义大智信"十字排行字辈，后又数次续增和更改字辈排行，现在沿用的是四十字排行:"有员应道仕，仁义大智信；正开乾坤定，诗书广学圣；从新复泰昌，纯一肇祯祥；敬贤启敏秀，家邦显荣芳。"
中华民族是礼义之邦，有着优秀的传统文化。家谱让家族历史文化不断传承，字辈让家族人员长幼有序。有识之士应该不断记录和传承家族历史文化，不断续写家族字辈排行，让家族人士明长幼、懂礼节、讲文明，让中华民族和中华文化薪火相传，兴旺发达，永远强盛！
我非常清楚我家族的辈分排序。小时候，是爷爷告诉我的，在有意无意的反复的念叨中，就轻松的记下来了，而且深入脑海。
许氏郡望高阳堂：
崇朝必单，文仲廷大。
一宗希时，伯万忠良。
钦诚尚志，定国安邦。
这是寻根问祖密码。
爷爷上过三年私塾，特别重视家族的传承教导，慎终追远，忠良孝悌，是做人的根本。每年清明节前后，总带我去先人坟前扫墓，告诉我：这是读书人！在我平辈，志字辈中，为先人扫墓次数应该是最多的。
不光是记熟了字辈，还有很多的家族先人的故事也都烂熟于胸。
记住家族字辈有何意义呢？
1.中华民族的特别性。
在世界文明史中，中华民族五千年文明，一脉相承，从未间断，这在世界上是唯一的。社会都是由一个个家族成员组成的，都是血脉相连。中华民族的传承，其实与家族的传承是息息相关的，互为依托。
2.家族的凝聚力。
家庭是社会中最小的组织单元，家族同样也是社会的组织单元，具有永久性。俗话说：亲戚三代，家族万年；亲戚四两，家族半斤。在传统习惯中，姻亲三代后，基本就不亲了，即使还有亲，也只是口头说说而矣。有人以为4两与半斤，仅差1两，其实古代的一市斤16两，半市斤是8两！这差别的确有点大了。在一些大家族中，家族有认同感，凝聚力非常强，一呼百应，齐心协力，团结一致。
3.家族真实性。
国家修史，家族修谱。国家大事都载入史册；家族把国事、家事、个人都载入家谱，有的甚至比历史还真实，可以溯本查源，考证一个家族的发展脉络，可以清楚知道我是从哪里来的。
结语：
记住自己家族的辈分排序，也就记住了一个家族脉络的根源密码；了解一个家族，铭记一段历史，传承优良的家训家规，每一个人都能光宗耀祖，中华民族必然腾飞，民族复兴，指日可待。
华夏民族……汉民族应该牢记自己的“家史”以及民族传统文化。
独生子女家庭将会淡化和严重影响汉民族的“老幼尊卑”的“辈分排序”……
中国，汉民族传统的辈分观念源远流长、历史悠久、博大精深。
（一家人围坐在一起正确的落
座老幼尊卑排序)
家族的辈分排序也本身为中心、上有四代长辈、下有四代晚辈，形成了“高祖”、“曾祖”、“祖”、“父”、“本人”、“子”、“孙”、“曾孙”、“玄孙”的“9族血亲关系、9层之序”，加旁系血亲和姻亲关系、形成一个庞大的亲属关系。
中国人最讲究的就是……认祖归宗。
对“辈分排序”更是讲究、一些家庭仍然保留“族谱”的优良传统。
“族
谱”又称为“家乘”、“宗谱”、“公谱”、“祖谱”、“谱书”、“家谍”、“祖谍”等等，“家谱”顾名思义就是纪录、描述家族姓氏、从古到今的人员变化、重大事件的纪录、同时“简族”详细划分了家族“辈分排序”。
身为华夏民族的一份子、应该牢记自己的家族的历史。
应该清楚自己姓甚名谁、来自哪里、这是中华民族传统文化的组成部分。
加v回答
你提的问题很好。这是各个家族普遍遇到的一个现实问题。
几千年来，中国的汉族及一部分少数民族的取名，多以一个家族为单位，同辈分的人取名，统一占有一个共同的字，以达到看名知辈，上下分明，多代不重名的目的。和现代使用的身份证号码一个意思。有家谱的在家谱里以诗歌的形式规定好，供后世人遵从使用，称之为＂字辈谱＂，是家谱的重要内容之一。孔氏家族人数众多，遍布全球各地，他们的取名为什么占字不乱，就是其家谱的＂字辈谱＂发挥的作用。另一个就是该家族以占字统一为荣的意识。
在改革开放前，各个家族的取名大多还是能够做到统一的。但改革开放后，不遵从字辈谱的问题日益突出。不仅家族统一不了，有的亲兄弟还不占一字，从名字上已无法区分辈分了。究其原因
一、人们的家族意识越来越淡薄。认为占不占无所谓。
二、有的没有家谱，或者有家谱，但家谱的持有者又不说，多数人不知道，无法遵从。
三、随着人们的活动范围越来越大，天涯海角到处都有，没有家谱的，只有随意而为。
四、有的则为了追求时髦，选用了一些时尚的名字。
总之，随着人们思想观念的更新，这一问题会更加突出。上下辈同名同姓的问题不可避免。为以后俢谱增加了麻烦。
（图片源自网络）
一直对五代十国这段历史很迷惑，能科普一下吗
五代时期，经历了众多变化。1、朱温建立梁朝，他的北边就是李克用的晋朝。2、梁朝被李克用的后代李存勖给灭了国，李存勖这小子姓李，有拥护唐朝，所以给自己的国家起名为唐。后唐的皇帝因为打仗打不过人，去求大将军石敬瑭。石敬瑭确实是来了，但是他没有去帮人，反而直接给人家全家给灭了，给皇帝软禁起来。然后就认了契丹当爹，契丹人给他弄了个皇帝当，就叫作晋，后晋。后晋的大将军刘知远又趁着契丹无暇管自己，趁机就建起了自己的国家，自己当皇上，史称后汉。后汉的时间很短，只存在了四年。4、刘知远是个十分残暴的人，一直杀人玩。好在刚当上皇帝就死了。他的儿子上了位，结果又被大臣郭威给打了，郭威建了自己的国家，后周。
五代的同时，位于南方的很多小国却是十分稳定。他们一起被称为十国。综上所述，五代就是：梁、唐、晋、汉、周，当然了，都得在前面加上一个后。十国就是：吴、南唐、吴越、闽、北汉、前蜀、后蜀、南平、马楚和南汉。最终，这段历史是被后周的大将赵匡胤给一统了。赵匡胤发动了兵变，手下将一袭黄袍批在了他的身上。随后，就回京当上了他的皇帝。做了皇上的赵匡胤当然也怕别人效仿他，于是就给自己手下大将的兵权给收了。宋朝就这样，稀里糊涂地建成了。
🙏🙏五代宋元时期是中国封建社会继续发展的时期，是又一次从封建割据到全国统一的时期。五代，包含在中原地区建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代，共十三帝，五十三年，约公元九零七至九六零年。宋，有北宋，南宋，北宋传七代，七帝，一百五十年，约公元一一二七至一二七六年。元，传六代，十一帝，九十八年，约公元一二七一至一三六八年。五代时期的十个小国是和契丹人建立的辽。两宋时期，在北方，先后有辽、西夏、金和蒙古等政权，在西方和西南方有高昌、西辽、吐蕃和大理等政权，南宋首都于一二七六年陷落后，残余的抗元斗争还延续到一二七九年。
朱温建立的后梁，是五代中历年最长的一个朝代。也只有十七年。李存勗建立的后唐，十四年。石敬瑭建立的后晋，十一年。刘知远建立的后汉，只有四年，是最短命的一个朝代。郭威建立的后周，有九年。而后唐、后晋、后汉的开国皇帝都是沙陀人，后梁和后周的开国皇帝是汉人。后度共有五个皇帝，其中的两个皇帝是以养子的身份即位的。后周的柴荣也是郭威的养子。
十国有杨行密建立的吴，钱镠建立的吴越，刘隐建立的南汉，马殷建立的楚，王建建立的前蜀，王审知建立的闽，都是在后梁开国前后建立起来的。它们的创建者都是唐末的方镇，还有高季兴，他是后梁的一个方镇，他在后梁亡后建立的荊南，也称南平，是十国中最小的一国。孟知祥建立后蜀，徐知诰建立南唐，刘崇建立北汉，是十国中后起的三个小国，是后南唐末年、后晋初年和后周初年分别建立的。
后梁等五个朝代变换频繁，反映了当时政局的混乱。五代开国之君都是以前朝方镇的身份夺取帝位。在一个朝代的内部，政权的争夺也很尖锐。后梁的朱温，是被他的一个儿子杀死的，而这个儿子又被弟弟杀死，最后由这个弟弟当了皇帝。后唐的第二个和第四个皇帝，同样也都是以兵力夺取帝位的。
五代时期的历史，是唐末藩镇割据的继续，也是藩镇割据的转变。在社会经济上，它开始了经济重心向南方的转移。🐴🌺🌺
大唐末日
关于五代十国的故事还得从公元881年说起，那年正月冲天将军黄巢打进了国都长安，唐僖宗出逃成都，天下变色。关于黄巢这位老兄历来争议很多，有人说他是反抗暴政的英雄，也有人说他就只是一个屠夫而已。
无论如何吧，黄巢从山东打到河南，又一路南下广州，而后再从襄阳打回关中，几乎糜烂了大半个国家。风雨飘摇的李唐王朝遭到惨重的打击，不得不依靠沙陀族将领和义军叛徒来平叛，朱温逐渐开始展露头角。
黄巢兵败身死后，藩镇再无人可制，关中附近密布三大藩镇，成为唐朝的肘腋之祸。河东节度使李克用雄踞太原，宣武军节度使朱温霸占汴州（开封），凤翔节度使李茂贞把国都以西经营得密不透风，王朝覆没已在旦夕。
五代轮替
在一系列明争暗斗后，朱温率先动手了，他先杀昭宗又逼哀宗逊位，于公元907年登上帝位，建立后梁。从此天下失去共主，分崩离析，乱世不可避免的降临，朱温的后梁雄踞中原，成为最强大的力量。
朱温残暴疯狂的个性注定了后梁的结局，他是开启乱世的枭雄，不可能成为定鼎天下的英雄，况且朱温始终没有一个好儿子来继承衣钵。偏偏北面死敌晋王李克用有一个虎子，鞭挞天下的李存勗！
李存勖用英武的前半生毁灭掉后梁，吞并了李茂贞辛苦经营的凤翔，他建立的后唐本可挥师南下统一江山，也进军北上争雄塞外。可惜年老的李存勖失去了雄心，在乐舞优伶中命丧义弟李嗣源之手，后唐虽短暂中兴，但终归难逃覆没。
后唐失国成就了石敬瑭，在向辽国割让燕云十六州后他占据中原之地，建立后晋。但这个政权大抵天生就是被诅咒的，它成于契丹的援兵，在第二代皇帝那又被契丹灭国。全程打酱油的刘知远利用中原无主建国，弄个后汉出来。
刘知远的后汉是个坑爹朝代，一共存在了四年大将郭威就因为全家被杀而造反，鲁智深的原型自然凶猛无比，很快就打进汴京建立后周政权。郭威全家被杀，死前将国家托付给了义子柴荣，可惜的是柴荣死前把儿子托付给了那个姓赵的男人，后面自然就是黄袍加身的故事啦，五代的故事就此终结。
其实所谓五代就是唐宋之间这段日子占据中原的五个王朝，它们都登基称帝，又都号称“中央政权”，并且是顺次继承关系，所以被后世以五代命名。严格说来也就72年而已，可谓“城头变幻大王旗”了。
十国纷乱
比起中原的五代传承，当时华夏其他地区就显得纷乱不堪，割据势力乱七八糟的冒头，胆大一点的祭天称帝，胆小一点建国称王，互相攻伐不断。后世拿出其中较大的十个政权称为“十国”，事实上这十个政权并非同时存在，它们互相也有继承关系。
与朱温的后梁同时存在的有吴国、吴越国、闽、楚国、南汉，荆南、前蜀共七个政权，这七个政权又各自有不同的际遇，实力最强的吴国因为内乱被齐王李昪夺位，建立起南唐，这就是第八国。
南唐吞并了闽和楚国，甚至一度攻灭前蜀，成为江南一带首席豪强，最后被赵匡胤干掉，后主李煜为词坛增色不少。被灭的前蜀也没老实，余孽孟知祥反击成功，又在成都建立后蜀，这就是第九国。
前边五代故事里后汉不是被郭威给灭了嘛？他们其实也有余孽，这些人在太原建立起另外一个割据政权，国号依然叫“汉”。这倒霉国号坑惨了后世学历史的人，后汉都用过了，总不能叫后后汉吧？最终为了区别于南汉和后汉，这个政权我们叫北汉，这下总算凑齐了第十国，可喜可贺。
大致上所谓五代十国就是这么个情况了，从公元907年朱温篡位一直到979年北汉灭亡，华夏大地经历了足足72年战乱，打的整个北方一片狼藉，为了内战连燕云十六州都丢了，在未来漫长的时间里，缺乏战马的华夏步兵只能用天灵盖对付北方铁骑。这段历史大概可以深刻证明一个真理——内乱永远比外敌更可怕，扯淡完毕。
