人民币里有多少你不知道的密码
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人民币就是一张世界的明星，片里面的秘密有很多。就拿简单的防伪技术来说，有荧光防伪，水印防伪，光彩光变油墨防伪，微缩隐形文字防伪等等。不知道发行了多少张人民币，每张人民币都有一个独一无二的冠字号。
冠字号组成其实非常简单，两位英文字母或两位英文字母加一为阿拉伯数字，两位英文字母，再加上两位阿拉伯数字，前面的2位到4位就是所谓的冠字号。我们的人民币冠字号也经过了比较长的一段时间改革，最早的使用是罗马数字加阿拉伯数字。
第1套人民币到第3套人民币就使用了罗马数字加阿拉伯数字组成的冠号，第4套人民币到第5套人民币就使用了24位英文字母加阿拉伯数字组成的冠字号。人民币上的所有图案和背景都是经过精挑细选还最终确认，多图案其实就是中国传统的吉祥符号，比如凤凰，牡丹，兰花等等。
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2015年版第五套人民币100元纸币去年11月12日正式发行面世。新版百元钞票与同面额流通人民币等值流通，其防伪性明显提升，因票面正面增加金色数字“100”，而被网友称作“土豪金版人民币”。这一天距离上一版100元的纸币发行已经整整过去了10年了。与旧版钞票相比，新版百元钞票有哪些不同？又有哪些招数可以快速辨别真伪？小编这里7招教你辨真伪。
操作方法
01
最常见的也是男女老少都知道的办法就是看金线。这条宽4毫米的安全线位于钞票正面右侧，相当显眼，当观察角度由直视变为斜视时，安全线颜色由品红色变为绿色；透光观察时，可见安全线中正反交替排列的镂空文字“￥100”。如果不是这样就是假钞。
02
在人民币正面中部印有光彩光变数字“100”，垂直观察票面，数字“100”以金色为主；平视观察，数字“100”以绿色为主。随着观察角度的改变，数字“100”颜色在金色和绿色之间交替变化，并可见到一条亮光带在数字上下滚动。
03
毛主席的人像水印位于钞票正面左侧空白处，我们透光观察，可以隐约看到毛主席头像。
04
在人民币正面左下方和背面右下方，两面都有数字“100”的局部图案。我们透光观察，正背面图案就可以组成一个完整的面额数字“100”。
05
人民币左下方采用横号码，其冠字和前两位数字为暗红色，后六位数字为黑色，右侧竖号码为蓝色。
06
白水印位于钞票正面横号码下方，我们透光观察，可以看到透光性很强的水印面额数字“100”。
07
人民币正面毛泽东头像、国徽、“中国人民银行”行名、右上角面额数字、盲文及背面人民大会堂等等是采用雕刻凹印印刷，用手指触摸有明显的凹凸感。 小编提示，新钞增加了国际先进的光彩光变数字“100”和光变镂空开窗安全线，垂直看分别是金色和品红色的，转变角度平视后都变成绿色，公众5秒钟内就能辨别真伪。我们最主要是看1、2两个步骤的方法，可以很好很快的辨别。
朋友们好，说起人民币里有多少秘密，相信不少朋友都很好奇。当然也有许多我了解很多。但是今天我要给朋友们分享一个，钱里的大秘密。
首先，我先提出一个问题，你想到过复印钱吗。
看了这个问题，很多朋友可能，会说，现在有彩色复印机，真的能印钱人民币，只要材料具备也能惟妙惟肖。
小结:复印机这么便宜，这么普及，却没有人印钱，除了法治因素，肯定有其他原因。
来了解，钱里的一个大秘密:
1，正规复印机印钱，不是被巨硬就是颜色偏差很大，清晰度很低，一眼就能看出，李逵，还是李鬼。
2，大家有没有注意到在人民币上面有两个地方有很多小圆点。
2，钱里的大秘密。
如上图，前上面印的这些小圆点看上去没有什么规律，实际上之所以印这么多，就是为了掩护5个点。
如上图，这就是防复印的，欧姆龙安全点。
小结:钱上面还有很多大秘密。
综上所述:纸币的印制成本很低，代表的价值却较高。因此，纸币上面真的有很多秘密，而且一直在发展。
大家好，我是大佳收藏，很高兴回答你的问题！
人民币是我们生活中不可缺少的东西，在老百姓的使用当中，基本只关心两个问题：真假币的辩认，以及面值的多少；面值清楚然后是真币就可以放心的的使用。
至于说人民币上的密码？不知道题主所以的密码是什么意思，是背面的年份还是正面的编号？冠字号是每一张纸币都有，是具有唯一性，同个面值同个冠号没有同样的号码，这也是辩别纸币的依据。还有就是背面的年份，什么年份发行的就标明其发行的年份；不过这个年份是指第一次发行的时间，以后增印增发的年号都是一样的。
关于上面这两点，我觉得并不是什么密码，我更想说的是一点常识；有一次我去找一位银行的朋友想兑换点新钞，我问他有没有五角的两冠？他居然说什么是两冠，我突然发现普通大众对于天天在使用的钱币，两冠和三冠都不知道，不知道你是否清楚这个冠号的辩别！
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各套人民币上关于字体的秘密，知道两套以上的算我输！
明白真相的我眼泪掉下来！没想到，天天使用的人民币竟还有这么多秘密！
心细的小伙伴们都知道，人民币上的“中国人民银行”是由汉语（汉字与汉语拼音）、蒙古语、藏语、维吾尔语、壮语共5种字体书写的，其实人民币上的字体远不止这5种！
壹
人民币上的少数名族语言
我们先来了解下这四种少数名族语言是何时用在人民币上的。
人民币到目前为止一共发行了五套，第一套是在1948年发行的，而直到1951年首次发行蒙古包券和牧马券，人民币上才第一次出现了少数民族语言，蒙古文。
同年10月维文也出现在了人民币上。
第二套人民币是在1955年开始发行的，这是我国首套完整的货币，这时的人民币上已经同时出现蒙、维、藏三种少数民族文字。
1953年苏联代为印刷的三元币上已经同时出现三种少数民族文字，上为汉文，下为蒙文，左为维文，右为藏文，艺术效果极佳。
这套面额为3元的人民币是第二套人民币中的一种，1955年正式发行，市场上流通9年以后收回，是我国唯一发行的面额为三元的人民币纸币，坊间称为“苏三币”，极为珍贵。
第三套人民币于1962年陆续发行，枣红色的“教育与生产劳动相结合”1角券上首次出现蒙、藏、维、壮四种少数民族文字。
正是从这张票券开始，人民币上采用四种少数民族的语言文字相对固定下来。右边由上至下分六行排列，依次为蒙、藏、维、壮文，其中藏文、维文各占两行位置，内容也是中国人民银行行名。
贰
这些少数名族语言简介
蒙古文最早是忽必烈聘请西藏喇嘛八思巴用藏文字母制定的，后又以回鹘文字母为基础重新制定，迄今已有700多年的历史，现行蒙文由29个字母组成。
藏文据载为7世纪图弥三世菩扎参照梵文字体创造的，其历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文，是今天藏族人民所通用的文字。
维吾尔族历史上曾使用过突厥文、回鹘文等，后改为以阿拉伯字母为基础，1964年经国务院批准推行以拉丁字母为基础的维吾尔族新文字方案，也就是说，第一套人民币上的维文与其它几套上的是不一样的。
壮文最早在南宋时出现，是由壮族祖先利用汉字的形、声、义及上下边旁构成的方块字，1957年国务院批准推行以拉丁字母为基础的拼音字母新文字方案。所以，我们在人民币上看到的壮文是新中国成立后的新壮文。
叁
人民币上字体的变化
那么，除了少数民族文字，汉字在人民币上有哪些应用，有无变化？
人民币上很有特色的“中国人民银行”这六个字是马文蔚先生书写，最早运用于第二套人民币上。
其字体风格由北魏张黑女（hè rǔ为避讳“玄烨”，“张玄”成了“张黑女”）碑的字体演化而成，视觉效果也是不要太出众。
既然第二套以后的“中国人民银行”是张黑女碑风格，那第一套呢？小梦不会告诉你，第一套上的这几个字是由董必武题写，是楷书风格，其字笔势精悍、骨力遒劲，棒棒的。
第四套人民币之前，票面上的汉字都是繁体，到了第四套时，“中国人民银行”和面额的书写就改为了简体字。
当然，人民币的面额字体也有印刷宋和魏碑之别。
除了这些字体，票面上的汉字还有黑体，如正面老人家头像下的名字和背面的“年”字，当然，票面上还有背面印章造型的篆体。
除了四种少数民族文字、汉字（魏碑、楷书、印刷宋以及黑体、篆体）外，人民币上还有英文、阿拉伯数字以及盲文等文字。
细心的你一定发现，前几套的人民币上还有罗马数字呢！
这就是人民币上的所有语言文字和字体，是不是感觉自己平时花的钱都白瞎了？了解了这些，感觉手里捏的5毛钱更有分量了呢！
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人民币一直以来是我们大家共同的需求。你每天都要见到它、抚摸它、求助它。它来我们就兴高采烈满面春风；它走我们就垂头丧气无精打采。它无论是从做工选材、还是防伪都可算是巧夺天工；那么究竟人民币中蕴藏着什么惊天的秘密呢？下面我们就拿第五套人民币来看看；
一、人民币中隐藏的秘密：
1、10元背面暗藏的英文字母
在2005版的10元人民币背后的三峡图案当中，隐藏了三个字母——ZQM代表的意思是赵启明。他是原上海印钞厂的高级工艺美术师，也正是10元面额人民的图案作者啦！
2、20元人民币中隐藏两个汉字
在20元面额的人们币背面的桂林山水当中，隐藏了两个汉字——九九。因为20元纸币的发行年份是1999年，所以就加入了两个九字，以示纪念。
3、50元人民币中隐藏着四个人的头像。
在第五版50元面值的人民币之中，设计人员就将唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人的脸谱刻画在了人民币之中。
4、100元面额的人民币中有三只“招财猫”。
这个图案据说是春秋战国时期的一个青铜器物上的浮雕画，应该是象征贪婪的饕餮纹。在最大面值的人民币当中被大家形象的成为“跪拜猫”。
5、人民币中毛主席的肖像究竟是谁画的？
从1元到100元，正面全部都是毛主席的头像，其实它是来自于建国后的一次政协会议中的照片
6、请注意人民代表大会堂前边的路灯。
100元人民币有1999版和2015两个版本。上面的图案基本上没有任何变化，但是只有心细如发的人才会发现其实人民代表大会堂前边的路灯变化了。因为之前版本的路灯是带有摄像头的，而2015年以后路灯上的摄像头则被取消掉啦！
7、胶印对印图案的秘密
在100元面额的左下方有一串横着的号码，他的前两个字幕和前两位数字应为红色，后面的则为黑色。在它的下方会有5个“半字符”，您如果不知道它是干什么的话，只需要把灯光对准它一照，就明白了，那时它就会成为一个完成的“100”了。
8、安全线的秘密
100元人民币的票面正右侧有一条看似断断续续的安全线。而事实上它其实是连贯着的。您如果将票面垂直它显示的是红色而如果将票面水平放置的话，则安全线会呈现出绿色。另外，您如果透光观察的话则会发现，其实在安全线当中反正交替排列着许多镂空的文字“100”
二、人民币正面都有一个大大的花朵；每个花朵都不同；
1、一块的是兰花，是中国十大名花之一，象征着高洁、典雅；
2、五块的是水仙花，在中国已经有一千多年的历史，象征着清香、淡雅
3、十块的是月季花，被誉为“花中皇后”，畅销于世界各地
4、
二十块的是荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖
5、五十块的是菊花，秋风中开得飘逸潇洒，留给我们阵阵怡人香气！
6、一百块的是梅花，是中国十大名花之首，
墙角数枝梅，凌寒独自开！
三、每张钱币上都有一个中国十分有代表性的美景；
1元：三潭印月，是杭州西湖十景之一的三潭印月，也被誉为“西湖第一胜境”
5元：泰山
5元人民币背面图案，是中国五岳之一的泰山，位于山东省中部，气势雄伟磅礴有“天下第一山“之称，山峰陡峭高耸，十分壮观！
10元：三峡夔门
10元人民币背面图案，是瞿塘峡的三峡夔门
在举世闻名的长江三峡中，它是最窄、距离最短的一个峡，像一座山被凭空劈开的一道门！
20元：桂林山水
20元人民币背面图案是桂林山水，
50元：布达拉宫
50元人民币背面图案
是世界上海拔最高的宫殿布达拉宫，这里存放着极为丰富的文物和工艺品，也珍藏着独一无二的雪域文化遗产，是西藏的象征！
100元：人民大会堂
100元人民币背面图案，
是位于天安门西侧的人民大会堂
为什么黄帝叫轩辕黄帝？有轩辕国吗，在现在哪个地方
黄帝.炎帝，黄是黄色的黄种人的黄，炎是红色或赤色的红种人的炎。
所以，黄帝不写成皇帝。
因此，黄帝战胜蚩尤刑天共公祝融后，炎帝仍为族长，黄帝转成首长，巫师用自人群巫师为大巫师，构成三长老制。
族长，首长，巫师，各配四个通讯员，构成三长老，四少保式。
老百姓口语说成：三老四少式。这词中国人应都熟悉。老少爷们更该常用了。源头在此。
黄帝成功成为带领青壮外出采集渔猎，守护人群之职后，宣布：赤县神洲，文明中国成立。
赤县就是红县，中国人喜庆事尚红色源于此，赤县有彰炎帝辖有之地，神洲赞誊黄种人占居之洲。
洲，洋内岛屿名，当时共划出五洲：
1.黄种人居亚洲，北冰塬，南美洲，北美洲。
2.白种人居欧洲。
3.黑种人居非洲。
4.红种人居澳洲，及海岸与岛屿上。
5.青种人居亚欧交接处。
因此图仅显四洲。
黄帝是最后走出第四中转站，入中塬的部族，只不过留守中转站时间太久，先入中塬的各部族不承认其是原中央人群了。从而开战的。与炎帝结盟后打败四少保部族，才宣告：赤县神洲，礼仪之邦，文明中国的。
中国一词概念是五大洲之中央的洲。
这由洲被围圈起来，才称廓转为国的。周朝各诸侯国各围自地盘筑城墙，秦始皇连游牧农耕交际线上列国北城墙为长城，现仍能看见呢。
黄帝没同炎帝联盟时，居现贺兰山一带，其高台名轩辕丘。
（现仍在日本用的轩辕门，中国本土转用成厥门.牌坊.旗杆了）
轩辕，有三意：
1.昆仑西簏第二中转站是产玉的西王母女儿国居地，即瑶池玉液处；昆仑中部是第三中转站是昆仑中墟，因贴近天山而得名西天处，即驾鹤西游处；贺兰山是第四中转站的白虎处。
第四中转站南下，入歧山，因遇歧伯而讨教医术，暂居歧山时，因木匠制轩辕门为标示，得名轩辕氏。
离歧山，再南下，就居于姬水南岸高岗上，居地树轩辕门以为标，得号轩辕丘。
再离姬水，南下遇炎帝.祝融.蚩尤.共公.刑天组成的：一族长四少保人群，不被认可是中央人，才开战的。
黄帝部族公职是木匠，归木伯，其通婚部族是驯兽公职人群，从而与炎帝开战时，造指南车豉车及驱豺狼虎豹上阵打仗。
执日人群的黄帝部落，与驯兽的养蚕部落的嫘祖人群通婚。从而居地树轩辕门，衣丝衣，而有华一词。
炎帝与黄帝联盟后，才有中塬的中，与华的合并词：中华一词出现。
轩辕丘的姬水处，应在现在的甘肃天水市处。姬水改天水，仍是将昆仑情节移成天山情节造成的。墟就是废弃的原居地用词。
炎帝岭的姜水处，应是现在的河南淮阳市湖处，此湖传说久旱水不减，大涝大洪水时水不增，且几度出白龟。
没轩辕国，仅有轩辕丘。
（丘）
丘，小山岭的类岗台的地貌名称。
向中塬进驻，就由于中塬的塬，全是黄土岭的各式岗台地貌，防洪水淹最佳居地地点。
中国这名字由：
中塬，中廓，中华，中州，华夏，中央，中，中原，河洛。演进着的。
悟空问答看后咱也在其上留上点啥。
约五千年前，华夏有五帝。黄帝；颛頊；帝喾；尧和舜。
黄帝是最早传说中的轩辕黄帝。
没有传说中的轩辕国。传说轩辕是古代帝王的名字，姓公孙，居于轩辕之丘。
轩辕之丘在哪里？有争论。有人说在河南省，有人说在陕西省延安。
传说黄帝战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯称其天子，后人称其为华夏民族的始祖。
这个问题非常重要，关系到中华民族的来历。
根据《山海经-大荒西经》的记载，在上古时代，曾经有一个轩辕国。当时的所谓国相当于今天所说的部落。这个部落的人人首蛇身，平时把尾巴缠在头上。这个部落的人寿命很长，“不寿者800岁”，也就是说死得最早的也活了800岁，那么平均寿命应该是上千了。
至于轩辕国所在的位置，老严分析应该在今天新疆塔里木盆地的东北边沿，库车县轮台县一带。除了轩辕国之外，周边还有不死国，这个部落的人是不会死的。不死国的人长相和普通人差不多，但是是黑皮肤。还有一个巫咸国，这个部落的人有资格当巫师。在山海经时代，巫师的地位非常高，甚至比部落首领的地位都高。另外还有个丈夫国。而新疆出土的身高2.2米至2.7米的巨人，正好在距今4500年左右。老严认为这些巨人就是所谓的丈夫国。丈夫指的是一丈之夫，而那时候的一丈相当于今天的2.2米左右。
至于轩辕丘，在轩辕国的稍微东面，具体位置是今天的哪里已经无法确证了。老严分析这地方应该是有熊部落的地盘。黄帝出身轩辕部落，姓轩辕，后来当了有熊部落的首领，改姓姬。在有熊部落东迁之后，把轩辕丘作为纪念黄帝的地方。黄帝升天之后，把轩辕丘作为祭祀他的地方之一。他在民间非常受尊重，以至于射箭的人都不敢对着轩辕丘的方向。
轩辕部落存在的时候是中华民族的初始阶段。那时候的黄河跟今天也不一样。那时候的黄河发源于帕米尔高原，流过塔克拉玛干沙漠周边，流进罗布泊，从罗布泊西南方向流出来，流入地下。然后从积石山流出来。今天的黄河从兰州往北流，而那时候是一直向东，流过今天的陕西商洛市，又流入地下。再次流出地面之后，在河南和山西交界的地方，跟今天的黄河合流。部落联盟神农氏正式跟着黄河往东迁徙的，一直到了今天的黄土高原。在这里进行了版权之战和涿鹿之战，中华民族正式形成。
山海经记载了中华民族的初始阶段、东迁阶段、形成阶和壮大阶段，虽然只是片段性的，但是脉络非常清楚。建议大家多读。
黄帝叫“轩辕”，据说因为其住在“轩辕丘”。
远古的时候，人们以地或以水为“姓”、为“氏”、为“名”。
“氏”是“姓”的分支。黄帝，古籍称其已经有“姓”，而且是“姓”的“根儿”，不是分支，于是，便没有以地为“氏”而是为“名”了。
现在，人们对“介绍”黄帝之古籍，比较熟悉的，是《史记》的《五帝本纪》。
其曰：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”“有土德之瑞，故号黄帝。”
太史公在《五帝本纪》的最后，说了他所依据的典籍——《宰予问五帝德》和《帝系》。此两文，均可见于《大戴礼记》。
《五帝德》说：“孔子曰：‘黄帝，少典之子也，曰轩辕。”《索引》云：“少典者，诸侯国号，非人名也。黄帝本姓公孙，长居姬水，因改姬姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”
黄帝所住的“轩辕之丘”在哪里呢？
战国时期成书的《山海经》说，在“昆仑区”。
《西次三经》曰：“又西四百八十里曰轩辕之丘。”
这是说，“轩辕之丘”在“昆仑区”的“西区”。这个“区”，有乐游、嬴母、玉、轩辕、积石、长留、章莪（e）、阴、符惕、三危、騩（gui）、天、泑（you）、翼望十四座山，绵延四千二百三十里。
中国的地貌，由东向西，分成三个大“台阶”。按照《山海经》的说法，从第二个台阶中部向西，就都属于“昆仑区”了。“昆仑区”也分三部分——东部、中部和西部，最大的是西部，山最高的也是西部，大约相当于现在中国最西部的一系列巨大山脉。
在《五帝德》里，孔子还说，黄帝“生而神灵”。《史记.正义》云：“言神异也。”
所以，“轩辕”还与天上的星象有关。
《史记.天官书》曰：“轩辕，黄龙体。”《正义》云：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之相也。”
古时，有黄帝乘黄龙飞升的说法。《淮南子》载，天上有五龙，黄龙为中央之龙。这与《山海经》说黄帝为“中央之帝”恰好吻合。
至战国时期，“轩辕”仍代指“车”。传说中，舟车皆为黄帝发明。因此，“轩辕”为“车”，或许由黄帝而来。
“轩辕国”，亦见于《山海经》。
《海外西经》有两条——
一曰：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁……人面蛇身，尾文首上”。
一曰：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北”。
《大荒西经》亦有类似两条。
可知，“轩辕国”就在“轩辕之丘”，也在“昆仑区”西部。那里的人，不长寿的，也能活到八百岁，而且是人头蛇身。
晋太康二年，也就是公元281年，汲县魏王冢发现了数十车竹简。保留到现在的，是整理出的两部著作——《竹书纪年》和《穆天子传》。
《穆天子传》，讲的是周穆王到昆仑山去找宝玉和拜访西王母。
《传》中说：“戊午……遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。……吉日辛酉，天子升于昆仑之丘以观黄帝之宫，而封丰隆之葬以诏后世。癸亥，天子具蠲齐牲全以禋于昆仑之丘。”
就是说，“轩辕之丘”，也就是“昆仑之丘”。
司马迁在《五帝本纪》的结尾，讲到他的难处。
其曰：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”
他说，很多有学问的人讲述五帝，可是历史太久远了。《尚书》也只单独讲到了帝尧。许多人说的黄帝，粗俗不可信，士大夫们也讲不清楚。
的确，从黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，一直到禹的族裔传承和主要事迹，对这大约千余年的历史，《五帝本纪》只能算是简略介绍，称不上详细，更别说确凿。
《尚书》，是目前能见到的中国最古老文献，是一部“官方文件”合集。里面说到了尧、舜、禹，而对黄帝只字未提。
《左传.昭公十七年》载，郯子来朝鲁公，说到他的祖先是少皞，还说到黄帝以“云纪，故为云师而云名”。这一年是公元前525年。但记录这件事，约一百年之后《左传》写成之时。
前356-前320年，齐威王在位，也即陈侯因咨。他所铸的青铜镦铭文里，说黄帝是他们田齐家的高祖。
战国开始后的这个时期，关于黄帝的各种传说开始逐渐增多。最集中的，就是前面说到的《山海经》中的记载。而且，具有十分明显的神话色彩。
五帝，是远古流传下来的传说。是历代的人们，把对祖先在农耕、冶炼、交通、桑麻、纺织等等等等的创造和贡献，寄托于人格化的典型人物身上。这些人曾经具有神性，但又生活于世间。他们可能曾经是氏族部落的首领，也可能是众多先祖的合体。
总之，传说和神话中，往往有历史现实的影子。
