办理食用动物油脂生产许可证需要什么材料
开油脂公司需求处理的证件：
食物清洁许可证（清洁监督所）、消防安全许可证（消防局）、税务登记证（国，地税务局）、营业执照（工商行政主管部门）、环境保护许可证（环保部门）、健康证等，处理时刻取决于本地的条件，不同区域，具体事项可以咨询本地工商部门。
自2005年以来，税务总局总体上清晰以抛弃动植物油出产的生物柴油免征消费税。
对于清晰抛弃动植物油出产纯生物柴油免征消费税适用规模的告诉（财税[2011]46号）
各省、自治区、直辖市、计划单列市财政厅（局）、国家税务局，新疆出产建设兵团财务局，财政部驻各省、自治区、直辖市、计划单列市督查专员办事处：
为便利税收征管，现将《财政部国家税务总局对于对使用抛弃的动植物油出产纯生物柴油免征消费税的告诉》（财税[2010]118号）所称“抛弃的动物油和植物油”的规模清晰如下：
一、餐饮、食物加工单位及家庭发生的不允许食用的动植物油脂。首要包含泔水油、煎炸抛弃油、地沟油和抽油烟机凝析油等。
二、使用动物屠宰切割和皮革加工修削的抛弃物处理提炼的油脂，以及肉类加工过程中发生的非食用油脂。
三、食用油脂精炼加工过程中发生的脂肪酸、甘油脂及含少数杂质的混合物。首要包含酸化油、脂肪酸、棕榈酸化油、棕榈油脂肪酸、白土油及脱臭馏出物等。
四、油料加工或油脂贮存过程中发生的不符合食用规范的油脂。
特此告诉，请遵照执行。
在清朝时期1860年左右宣州发生了什么
咸丰十年（1860年）7月，英法侵略军攻进北京，咸丰帝仓惶从圆明园逃往承德避暑山庄。10月6日，英法侵略军联军杀进北京城西北郊的圆明园。守卫圆明园的大臣投海自杀、侍卫们战死为国捐躯。
英法侵略军的军官和士兵们，从四面八方涌进圆明园，肆无忌惮的抢劫。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至械斗。因为圆内珍宝太多，他们一直不知道抢什么才好，有的搬走景泰蓝瓷瓶，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟，有的大口袋装满各种金银财宝，有的半身缠着织锦绸缎，有的勃子挂着翡翠项圈。一个英国军官抢了一个金佛像，价值数万英镑，一个法国军官抢劫了价值60万法郞的财物。法军总司令的儿子抢劫的财宝装满了好几辆马车。一个叫赫利思的英国军官，抢了两座金佛塔，发了大财，享用终身，得了个*中国詹姆*的绰号。随后，法国士兵们手抡大棒，将不能带走的珍宝全部砸碎。10月18日，19日，三四千名侵略军在圆内到处纵火🔥，大火🔥烧了三天三夜，全圆化为一片火海，烟雾弥漫，火光冲天。相距二十多里的北京城上空日光黯淡，好像日食一样。这座举世无双的园林杰作、中外罕见的艺术宝藏，就这样被付之一炬。
1860年发生的大事有火烧圆明园、樱田门外之变、签订《北京条约》、八里桥之战、第三次大沽口之战等。
1、火烧圆明园
咸丰十年（1860年）英法联军攻占北京后，占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。
英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭；
圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。使这座世界名园化为一片废墟，成为世界文明史上罕见的暴行。
2、樱田门外之变
樱田门外之变是发生于日本安政七年三月三日（1860年3月24日）的一起政治暗杀事件，不满幕府大老兼彦根藩藩主井伊直弼的水户藩激进浪士，于江户城樱田门外突袭准备进城的井伊直弼队伍，井伊直弼当场惨死。
3、签订《北京条约》
《北京条约》，包括《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》，是1860年清朝政府于第二次鸦片战争后在北京分别与英国、法国、俄国签订的不平等条约。
清政府委任钦差大臣奕䜣作为谈判及签约代表。签约地点在北京礼部衙门，今天安门广场东南角。
三个条约约文现存于台湾地区，典藏于台北外双溪国立故宫博物院。该条约的签订进一步加深了中国的半殖民地半封建社会程度。
4、八里桥之战
1860年9月21日，清军与英法联军在八里桥展开激战，统帅僧格林沁等率先逃走，致使全军动摇，而遭败绩。
八里桥之战是近代军队与封建军队的一次经典战役。英法联军当时已经经历过拿破仑战争锤炼，和最新克里米亚战争中的考验，兵员是义务兵役制加职业军官团。
不仅装备的是配备刺刀的前膛燧发枪和滑膛炮。部分使用了，刚刚发明不久最新的线膛火炮和线膛步枪。使用的是空心方阵和三排阵列的战列步兵线等最新战术。
而八旗军是以冷热兵器混用为主的步骑混合军队，绿营军装备的是少数进口和仿制的旧式滑膛枪、自制的本国鸟枪，抬枪，抬炮、劈山炮、和大刀、长矛等冷兵器。
十九世纪欧洲的近代军队在面对世界各地的封建军队作战时，有不少压倒性的胜利的。八里桥之战，三万多清军伤亡过半，而一万人的英法联军只有十二人阵亡。
5、第三次大沽口之战
第三次大沽口之战是第二次鸦片战争的一场决定性战役，发生在1860年，战后大沽口完全遭到了英法联军的控制。参战方有大清、英国、法国，最后英法。
清朝时候并没有宣州这个地方。清朝1860年的大事有
1、火烧圆明园
咸丰十年（1860年）英法联军攻占北京后，占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。
英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭；
圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。使这座世界名园化为一片废墟，成为世界文明史上罕见的暴行。 、签订《北京条约》
《北京条约》，包括《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》，是1860年清朝政府于第二次鸦片战争后在北京分别与英国、法国、俄国签订的不平等条约。
清政府委任钦差大臣奕䜣作为谈判及签约代表。签约地点在北京礼部衙门，今天安门广场东南角。
三个条约约文现存于台湾地区，典藏于台北外双溪国立故宫博物院。该条约的签订进一步加深了中国的半殖民地半封建社会程度。
2、八里桥之战
1860年9月21日，清军与英法联军在八里桥展开激战，统帅僧格林沁等率先逃走，致使全军动摇，而遭败绩。
八里桥之战是近代军队与封建军队的一次经典战役。英法联军当时已经经历过拿破仑战争锤炼，和最新克里米亚战争中的考验，兵员是义务兵役制加职业军官团。
不仅装备的是配备刺刀的前膛燧发枪和滑膛炮。部分使用了，刚刚发明不久最新的线膛火炮和线膛步枪。使用的是空心方阵和三排阵列的战列步兵线等最新战术。
而八旗军是以冷热兵器混用为主的步骑混合军队，绿营军装备的是少数进口和仿制的旧式滑膛枪、自制的本国鸟枪，抬枪，抬炮、劈山炮、和大刀、长矛等冷兵器。
十九世纪欧洲的近代军队在面对世界各地的封建军队作战时，有不少压倒性的胜利的。八里桥之战，三万多清军伤亡过半，而一万人的英法联军只有十二人阵亡。
3、第三次大沽口之战
第三次大沽口之战是第二次鸦片战争的一场决定性战役，发生在1860年，战后大沽口完全遭到了英法联军的控制。参战方有大清、英国、法国，最后英法联军获得了胜利。
8月23日英军上将贺布北上直达天津，总督恒福出外迎接，清朝再派桂良、恒祺与联军代表额尔金在天津议和。
烟花爆竹经营许可证在哪办理
1. 烟花爆竹经营许可证在工商行政管理部门办理。
2. 因为烟花爆竹属于危险品，需要经过严格的管理和监管。
工商行政管理部门负责对烟花爆竹经营进行许可和监督，确保安全和合法经营。
3. 此外，根据不同国家和地区的法律法规，可能还需要向其他相关部门办理相关手续，如消防部门、安全监管部门等。
具体办理流程和要求可以咨询当地相关部门或查阅相关法规。
办理食用动物油脂生产许可证需要什么材料
开油脂公司需求处理的证件：
食物清洁许可证（清洁监督所）、消防安全许可证（消防局）、税务登记证（国，地税务局）、营业执照（工商行政主管部门）、环境保护许可证（环保部门）、健康证等，处理时刻取决于本地的条件，不同区域，具体事项可以咨询本地工商部门。
自2005年以来，税务总局总体上清晰以抛弃动植物油出产的生物柴油免征消费税。
对于清晰抛弃动植物油出产纯生物柴油免征消费税适用规模的告诉（财税[2011]46号）
各省、自治区、直辖市、计划单列市财政厅（局）、国家税务局，新疆出产建设兵团财务局，财政部驻各省、自治区、直辖市、计划单列市督查专员办事处：
为便利税收征管，现将《财政部国家税务总局对于对使用抛弃的动植物油出产纯生物柴油免征消费税的告诉》（财税[2010]118号）所称“抛弃的动物油和植物油”的规模清晰如下：
一、餐饮、食物加工单位及家庭发生的不允许食用的动植物油脂。首要包含泔水油、煎炸抛弃油、地沟油和抽油烟机凝析油等。
二、使用动物屠宰切割和皮革加工修削的抛弃物处理提炼的油脂，以及肉类加工过程中发生的非食用油脂。
三、食用油脂精炼加工过程中发生的脂肪酸、甘油脂及含少数杂质的混合物。首要包含酸化油、脂肪酸、棕榈酸化油、棕榈油脂肪酸、白土油及脱臭馏出物等。
四、油料加工或油脂贮存过程中发生的不符合食用规范的油脂。
特此告诉，请遵照执行。
需要的材料要有食品卫生监督证件，还有工商行政营业执照，第一要有个人传染疾病安全卫生证件要有环卫部门监督证件，第三，要有经营许可证，第四，要经过审批的一些材料和一些个人的合法手续等一些证件
想疫情过后去香港旅游，顺便开通港卡，需要准备什么资料呢
您好！疫情过后去香港旅游，首先需要模有港澳通行证。办理港澳通行证需要:
1.《中国公民出入境证件申请表》(须按要求填写完整)。该申请表由出入境管理部门免费提供，并在所在地的公安机关出入境接待大厅办理，还需要准备2寸淡底色彩照2张，同时申请赴香港的签注。办理时限是10个工作日。
2.居民身份证和复印件。未满16周岁可无须提供身份证和复印件。
3. 本人近期照片(尺寸48X33mm,正面,免冠,白底,彩照,白发或无发者为淡蓝色底)。
4. 户口簿原件及复印件，户口簿需要复印户主页，和本人所在的那一页。
开通港卡根据相关规定一般需要以下材料:
1.身份证：需要携带本人身份证以及身份证的复印件；
2.通行证：出示港澳通行证证明是合法进入香港地区的；
3.资金：需要准备一些开户资金以及第一次转账资金；
4.地点证明：地点证明可以证明水电缴费单、信用卡账单等等，可以证实开户人的资信程度。
希望以上回答能帮到您。
黔江这些藏在大山中的避暑地，溪水绿荫，依然吹着凉爽的风
完全感受不到骄阳的毒辣，是绝佳的避暑地。
01云上净土 三塘盖
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
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三塘盖，现称三塘村，位于黔江区白土乡境内西南边陲，平均海拔1420米，这里植被丰富，空气湿度大，温度适宜，即使在盛夏时节也清凉如秋，平均气温在24度左右，是避暑纳凉的好去处。
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
除了凉爽三塘盖令人心醉的，还有它的云海以及日出日落的绝美景色。
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
武林天池，云上生活，正是对三塘盖最好的诠释。
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
三塘盖的九门十八洞、紫阳洞、龟王山、严家寨等诸多景点也是各具特色，还有肾豆、地牯牛、野生天麻等优质土特产，在三塘盖观美景，品地道土家美食，快哉乐哉。
02土家十三寨
在小南海镇，十三个深藏于大山中的土家寨子不仅能避暑纳凉，还有原滋原味的土家民俗风情
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
溪水潺潺、茂林修竹，悠悠吊脚楼掩映在青山绿水中，彷如清幽静谧的世外桃源。在青山绿水环绕下,仿佛阳光也变得柔软许多。
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
在清澈如镜的溪水边，凉风习习，土家阿哥、阿妹沿河相对，阵阵山歌悠扬婉转。除此之外,古巷中、寨子里,吊脚楼下的阴凉之地，都是土家人的表演场地，开山号子、摆手舞等丰富多彩的原生态民俗表演,折射的就是土家人原滋原味的生活。
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
这个夏季,土家十三寨犹如闹市中一处最美的僻静之所，美丽旖旎的山水风光、古朴恬静的土家村寨、深厚浓郁的风土民俗,也许就是您正在寻找的理想避暑之地
03灰千梁子
作为武陵山脉一部分，这里风景秀丽、水质良好，森林覆盖率达到90%以上
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
顺着林荫山路一路前行，沿途满是布满青苔的树林，不时还能看到有着“植物活化石”之称的珙桐，中华杜鹃等珍贵植物。
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
凉爽的气候、充沛的负氧离子、清澈见底的山涧溪流，让灰千梁子成为市民躲避酷热、享受清凉的理想场所。
温度飙升，黔江这些深藏在大山中的避暑地凉快惨了
每到高温时节，许多游客来到这里，穿行于森林之中，坐卧于小溪之畔，听着鸟语虫鸣，感受原始森林的独特魅力。
汉服是什么
所谓汉服，不过是一个网络炒作出来的“伪概念”而已。至今，没有一个人能给“汉服”下一个精确又服众的定义。
有人说，汉服是指汉代的服装。显然，不准确。目前街面上的汉服，跟考古发掘后复原的汉代服装差别明显。
也有人说，汉服是指汉民族传统服装。同样含糊不清。汉民族的传统服装五花八门，既有年代的差异，又有社会阶层的差异。比如，汉朝服装与明朝服装的区别一目了然。到底哪个算标准版？又如，不同的社会阶层，其服装差别同样巨大，皇帝有龙袍，大臣有官服，读书人有读书人的袍服，至于平头老百姓，日常大多短衣襟小打扮。古代，穿错衣服可是违法行为，甚至可以诛灭九族。
还有，汉服到底只是指外衣，还是包括内衣？如果只指外衣，岂不表里不一？如果包括内衣，那么汉服粉出门可就麻烦了，搞不搞警察蜀黍会抓的。
此外，汉服是指纯粹的汉民族传统元素的服装，还是可以吸纳其他民族服装或者现代服装元素？如果指纯粹传统元素的，那么目前商店里的汉服全是假冒伪劣产品，多多少少都有现代服装的元素。如果可以吸纳新的或者外来的因素，那么中山装、旗袍算不算汉服，这可是我国目前标准的外交礼服。
说到底，什么是汉服，连汉服粉自己也说不清楚。其实，目前街面上的汉服，其实就是古装影视剧或者动漫里的“戏服”，与汉民族传统服装没多大关系。所谓的汉服热，也不过是新版的杀马特，草根阶层用来吸引眼球的而已。
汉服是我国起源较早的衣服，在黄帝的时候就开始有了！也叫汉衣冠，华服，是华夏古文明历史长河里一颗璀璨的明珠！
汉服的衣饰华彩唯美，颜色可靓丽，可素雅，不拘一格，搭配统一，协调，给人清新，脱俗的感觉！
女性穿上汉服，显得婀娜多姿，走起路来，如杨柳随风，风姿靓丽！而男性的穿戴也是玉树临风，风流倜傥！举手投足之间也是尽显帅气，飘逸！
汉服也是一种古文化的精髓和传承，被列为非物质文化遗产！它的历史久远，魅力无限。以至于时至今日，还被许多人喜欢！尤其这几年的时间，不但古文化得以繁荣发扬，就连汉服也成了时尚界的宠儿！现在，许多人都在买，不买的也是用现代的精进技术合成一下自己的照片，过一把汉服的瘾，看看自己穿越到古代，又是怎样的妆颜！
总之，汉服就是代表着中华的传统文化，它记载着一个国家的发展历史和兴衰！五彩斑斓的世界里，也有其浓重的一笔！我们在感叹先辈们勇于进取的同时，也为我们的民族振兴骄傲和自豪！奋发创造，挺起不屈的脊梁，让我们的传统文化和精神一并发扬光大！
汉服和古文化，就是一对孪生的姊妹花！历史的长卷里，永远奕奕生花，香飘天涯！
首先，中国古代是有汉服这个概念的，问汉服是不是传统本身就是可笑的命题，因为它就是汉民族的传统服装，虽然经历了各个朝代的变化，但是基本样式都没多大的变化，分为交领，圆领，对襟，三种样式，满族的对襟服饰，最早也是明朝汉服的一种款式，所谓汉服圈，实际上就是想复习传统汉民族服饰而已，做为中国的主体民族，而没有自己的民族特色，也是一件可悲的事情
汉服顾名思义就是汉族人的服装，并不是汉朝人的服装，汉服作为中华文化的重要载体在明朝到达巅峰，无论战甲，士子装，仕女服皆臻若上乘，特别以锦衣卫的飞鱼服最能代表
到了民国就与其他文化相结合，男装吸取了日本学生装的风格就形成了中山装，女装则借鉴了满族与西方服饰，与汉人衣着相结合，但旗袍不能说是满族的服饰，
如1937年《现代家庭》杂志上署名昌炎的作者撰文“十五年来妇女旗袍的演变”中写到：“什么是旗袍，可说是民国纪元后适合新时代中华女子经变演出来的一种新产物，也可以说是，中国女子仿制以前清旗女衣着式样的一件曾经改制的外衣。”且清装较为宽大，但旗袍则很紧身两者不能对等
到了现代则是改良汉服，追本溯源
是不是很好看呢，不过男士的就不怎么好看了。
因为现在的服装正向着简便舒适方向发展，所以传统汉服显然是不合适的，因此必须向中山装与旗袍学习，中体西表，有机吸收为汉服的再一次复兴努力😊。
最后说一句，虽然韩国学习明朝，但是请不要把汉服看成韩服。
汉服就是汉族人传统的服饰啊，就像苗族藏族傣族满族，他们也有自己的民族服饰。中国56个民族，都有自己的传统服饰，汉族是我们汉人的传统民族服饰。
根据每个朝代的不同，就有了不同的形制。分别有:魏晋南北朝的大袖衫，唐朝的齐胸襦裙，宋朝的褙子，明朝的马面裙，这些都属于汉服。还有很多形制的，就不一一举例了。
个人更喜欢唐朝的齐胸糯裙，因为显高遮肉，特别适合胖的女生。而且色彩鲜艳，多以纱料为主，很轻盈，适合春夏季节。
自赵武灵王推广胡服骑射起，这圆领窄袖，好像我们也穿了两千多年……
所以，比起“汉服”这个称呼，小编个人更喜欢“华夏衣冠”这样的说法。
汉这个词，其实是华夏文明的延续，也是华夏文明的代称之一。
以炎黄为祖的华夏文明，因为地域的关系，形成了不同的演变。
甚至有些地域太过封闭，不随时代而演变，乃至于看上去好像是不同的文明，但实际上，还是属于华夏文明体系。
所以，当我们说汉服是“汉民族传统服饰”时，仅仅把交领、宽袖、深衣认作汉服，是不够确切的。
难道说，古代打仗，穿骑射服的士兵就不“汉”了么？
最初推广的是礼服，最终流行的是常服
小编很早就亲历了汉服推广。
早期的汉服推广，主要是偏礼服类的服饰，比如朱子深衣、比如直裾、曲裾。
所谓深衣，就是上衣下裳分裁，然后缝合在一起。
虽然，这些衣服也会标常服，但是这种“常服”，和劳动人民的“常服”不是一类东西。
这就好比，今日的社交名媛们，身着小洋装、拖地长裙，这是她们的“常服”，却不是我们的“常服”。
现在十几年下来，就小编观察，这些林林总总的汉服中，卖得最火的套装是齐胸襦裙。
而真正广为流传的服饰则是：绣花吊带、汉元素短褶裙、改良的比甲，改良的宋裤、窄袖交领，改良的褙子外套，改良的坦领，改良的半臂，好像小外套的对襟等等……
偶尔街上、地铁上，看到一个脚蹬长靴，一袭前卫风衣英姿飒爽走过的小姐姐，那件“前卫风衣”很有可能就是一件改良过的圆领袍。
交领右衽？褒衣广袖？系带隐扣？唯有礼服、深衣才称得上传统？
这个问题，大概只有自由心证了。
以汉服推行文化，是否够可行？
汉服的推广，一直以来，都与两类文化挂钩：
- 华夏文化
- 儒家文化
以上，华夏文化＞儒家文化
儒家文化只是华夏文华的一个支系。
而华夏文化为何会演变为汉文化？
那是因为，广袤的华夏大地，在历经春秋战国500多年的大分裂期后，在秦朝大一统，汉朝则延续了这个大统一。
再加上两汉对于交通西域的努力，“汉”成了一个国际称呼，与其说是一个民族，不如说是一个国家，一个文明集合体。
如果秦朝能持续久一些，如果周朝不灭亡，可能我们今天就要改称周族、秦族了。
再来看华夏文化是什么？
先秦典籍中，常把中原称为“夏”、“诸夏”，所以“华夏”两字，“夏”为重点。
“夏”字的字源组合相当复杂，大致集合了三个主要象形体：
- 一个正在思考的人。
- 开荒种田的农耕工具。
- 卜察天象。
故而，简单来说，华夏文化就是农耕文化。
撇开高深玄奥的思想，只要人类还依赖农作物，那就是在接受农耕文化的哺育。
在华夏，农耕文化的特点就是统一和谐，追终慎远，尤其是慎终追远——做人做事，想想后果，想想别人。
至于为什么，这其实很好理解。打仗会荒废农务，至于种植农作物更是一个长远的过程，自然要想想后果，想想别人，大家齐心协力，才能获得更多。
所以，当我们问，汉服是什么时，不妨问问自己，是否真的有在认同“慎终追远”？
