襄阳身份证前六位
湖北省襄阳市身份证号码前6位（地区编码）：420600
下级地区包括：襄城区 樊城区 襄州区 老河口市 枣阳市 宜城市 南漳县 谷城县 保康县
襄阳市身份证号码格式：420600 ABCD EF GH IJK L，长度是18位，前17位全部是数字，第18位多数人是数字，少数人是字母“X”。其中，420600为襄阳市的地区编码（户口所在地的行政区代码）；ABCD为出生年，EF为出生月，GH为出生日；IJK为顺序编码（在同一区域内，对同一天出生的人员编制的顺序号），且K为性别代码（单数为男，双数为女）；L为末位校验码（按统一的公式计算出来，计算结果是数字0-10，用X代替10）。
如果出生月、日为个位数的，前面加个0占位，凑双位数，例如5月1日出生，写为0501；如果襄阳市的行政区发生更名、合并、升级等变化，其地区编码也会相应发生变化，这时老人用老编码（不变），新人用新编码
襄阳身体证前4位是4206。
因为湖北省编号为42，襄阳属于湖北省，前两位编号为06，第五六位是各县市区编号。襄城区是01，襄州区（原襄阳县）是21，其余如：樊城区，枣阳市，老河口市，谷城县，南漳县，保康县，宜城市都是逐个编号。
高新区，鱼梁洲和东津新区等则不属于行政区划。
襄城职高与襄阳职业中专的区别
襄城职高和襄阳职业中专是两所不同的学校，它们的主要区别在于办学形式、专业设置和教育理念等方面。
1. 办学形式：襄城职高是一所公办全日制中等职业学校，而襄阳职业中专则是一所民办全日制职业高中。
2. 专业设置：襄城职高以电子信息技术、学前教育、烹饪、美容美发、汽修等专业为主，而襄阳职业中专则以机械加工技术、数控技术应用、计算机应用、电子商务、护理、中餐烹饪与营养膳食等专业为主。
3. 教育理念：襄城职高注重学生的综合素质和职业技能培养，强调实践操作和校企合作，而襄阳职业中专则注重学生实践技能的培养，强调学生动手能力和创新能力的培养。
总之，襄城职高和襄阳职业中专在办学形式、专业设置和教育理念等方面存在一定的差异，学生可以根据自己的兴趣和职业规划选择适合自己的学校。
职高和中专属于同等学历襄阳中专和职高的区别在哪,即“中专学历”。职高襄阳中专和职高的区别在哪的全称是职业高中,属于初中毕业后考入,一般是由中学举办,中专学历。
中专生(中职生),相对高中来讲,中专和职高其实学历是同等的,只是中专和职高侧重于某个专业方向,为的是以后出来工作方便。
职高和中专不过是方向不同,中专就要出来工作,而职高升大专会考大学。两个证书没什么分别。
古隆中到底在现在的哪里
南阳卧龙岗的沫黑文人们，在“南阳宛城卧龙岗”这一纪念性建筑，无法憾动、襄阳城西二十里的“古南阳邓县隆中”--是诸葛亮故居，这一国家层面认定，史学界共识，铁打的史实之后，又打起歪主意。要把“古隆中”从襄阳城西搬迁驾接南阳卧龙岗身上，说“南阳卧龙岗”就是襄阳的古隆中。见过脸厚的没见过这么厚，真是应了那句话，流氓不可怕、就怕流氓有文化！
这些喷子们大概是忘记了，“隆中”是在汉水边。
这些喷子们大概是忘了，汉末战乱年代，年少的诸葛亮是随他叔父诸葛玄、千里迢迢、专程去襄阳城 投靠刘表这一史实！而并不是去宛城（南阳郡治）投靠张绣或曹操这一浅显、基本事实！《汉晋春秋》、《咨资通鉴》等众多史籍明确（记住！是明确记载）记载，诸葛亮到襄阳之后，其家在“南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰（叫做）隆中。”因辖地变迁，今“隆中”已不属于南阳而属于襄阳，喷子们就开始乱喷了？！
如果“隆中”在宛城，喷子们，是不是诸葛亮在荆州治所--襄阳城见完刘表之后，再北行三百里，跨过刘表、曹操的军事分界线，一个人无依无靠回到战乱频频的 曹操 的地盘--宛城（南阳郡治）来种一块地？诸葛亮即然到襄阳城后，却不住在襄阳城附近（南阳邓县、隆中）的家，却要去曹操的地盘宛城住？历史依据在哪？
到底是诸葛亮脑子有问题，还是喷子们为了争赢，已经不择手段在胡扯了？
南阳一些人惯用的谎言如下:
阿头山(今襄阳虎头山)是隆中山
南阳郡只管汉江北(阴县，山都县在汉江南岸)
襄阳是为了争诸葛亮而叫襄阳(襄阳有2800多年历史，比诸葛亮早一千多年)
说诸葛亮在襄阳西隐居的始于习凿齿
诸葛亮隐居于南阳郡邓县，今天襄阳城西二十多里地，《三国志》记录了诸葛亮随叔叔诸葛玄来襄阳，《魏略》(与诸葛亮同时代)最早确认在汉江南岸“刘备守樊城”与"诸葛亮北行见备”;诸葛亮的《隆中对》最具权威性“命一上将，将荆州之兵，以向宛(今南阳市)，洛”说明宛已经被曹操占领，诸葛亮本人也不在宛县。
比习凿齿早的晋王隐的《蜀记》都定点于襄阳
现附图片如下古邓县城遗址照片，三国初期南阳郡与襄阳城位置图，国务院关于隆中的定论文件，前国家主席提词
谢邀。西晋陈寿之《三国志.诸葛亮传》中，有南朝宋裴松之注引王隐《蜀记》曰：【晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……】——从王隐叙述不难理解：①隆山、隆中同指一地，是对亮故宅所在地的差异化描述，此处的隆中是隆山的泛区域化表述；③隆中位于‘’沔之阳‘’，在汉水北岸，与做为地名的襄阳隆中(1893年改名古隆中)无关。古隆中位于湖北襄阳西13.5公里的泥咀镇(2010年改名卧龙镇)山区。
王隐《蜀记》成书之后近百年，东晋襄阳人习凿齿在其所著民史《汉晋春秋》里以转述传言(号曰)的方式把‘’隆中‘’做为‘’亮家‘’所在地放在了‘’襄阳城西二十里‘’的‘’南阳之邓县‘’，这与正史反复印证及习凿齿本人所著《襄阳耆旧记》里复述的南阳、南郡界汉水明显矛盾(‘’自汉以北为南阳，自汉以南为南郡‘’，汉水流经两汉南郡和南阳郡时唯一一段东西走向且做为两郡界河的河段，为汉水之茨河—东津段，古隆中位于此段汉水南岸，为南郡属地)。但隆中变成‘’亮家‘’专属地名则肇始于习氏的这个‘’号曰‘’。
此后上千年间，典籍中出现数处‘’隆中‘’记述，位于汉水南北的不同地方，有实景存世的只有两处，一是始于魏晋、屹立近1800年的南阳卧龙岗，二是始建于清康熙年间、1893年改现名的襄阳古隆中。宋末元初大学者元好问写《丰山怀古》，有‘’炎精昔季兴，卧龙起隆中‘’之句，句中的隆中即指南阳卧龙岗(丰山位于南阳北郊白河畔，为南阳九架孤山之首、文化名山)。
(南阳卧龙岗武侯祠入口‘’
千古人龙‘’牌坊)
‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’，指的是东汉末年诸葛亮结草为庐躬耕于南阳宛城西卧龙岗(亦称南阳隆中)；著名的《草庐对》(《隆中对》)故事就发生在这里。
(《汉
之南都，时势英雄》史学大家史念海、王子今、刘庆祝、王震中认为东汉南都宛城——今河南南阳，具备产生一代名相诸葛亮的政治土壤)
襄阳人说襄阳隆中是躬耕地，是因为后世襄阳说者把习凿齿‘’号曰‘’的亮家隆中秃噜(附会)成诸葛亮躬耕地，与南阳卧龙岗打起了嘴皮官司，无休无止，争扯数百年。
人民教育出版社出版、经全国中小学教材审定委员会2004年初审通过的、义务教育课程标准实验教科书九年级上册语文课本的第23课和第24课分别是《隆中对》和《出师表》。所收《隆中对》选自《三国志·诸葛亮传》，课文对“隆中”的注释由“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”修改为：“地名，一说在现在湖北襄樊，一说在河南南阳”；而《出师表》对“南阳”的解释也由最初的“南阳，郡名，在现在的湖北襄樊一带”修改为“地名，诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。‘’——换言之，这个“隆中”新注释也是两地说，并不特指今襄阳隆中。而北师大版语文课本对‘’南阳‘’的注释始终为‘’南阳，地名。今河南南阳。‘’
综合两家出版社中学课文对‘’南阳‘’、‘’隆中‘’的注释，今河南南阳权重已占到3/4。个别襄樊网友无视此明确事实，仍拿上世纪90年代某地运作勾兑的‘’专家结论意见‘’误导网友，其行猥琐、其心可诛。
(川大博导吕一飞应邀撰文力挺诸葛亮‘’躬耕‘’襄阳隆中，妄称‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’出自《隆中对》，张冠李戴，堪称学界经典)
某地在躬耕地争议中吃相难看‘’捞过界‘’，被公关、‘’充值‘’已变成某些支持襄阳说学者挥之不去的负面标签。现在在网上为古隆中摇旗呐喊的只剩下被丁潘之流过度洗脑、抱残守缺的某地吃瓜群众。
(诸葛躬耕地，山水南阳城)
探讨历史，关注望峰鸢，谢谢大家。
最有发言权的是诸葛卧龙本人，他的话是“臣本布衣，躬耕于南阳！”南阳厚重的历史文化底蕴，岂是那些跳梁小丑所能厚颜无耻的泯灭的，为争夺卧龙躬耕地，无所不用其极，南阳人以正史为依据，讲理论史，就是有些人强词夺理，避重就轻，拿一些野史，来否定，真是可笑至极！
直接上干货，豹眼认为诸葛亮躬耕之地，既不在南阳卧龙岗，也不在襄阳古隆中。
这个问题需要根据史料推理论证，考古恐怕没有指望了，找到那块宅基地也不会发现那几间草房子。
基本的史料有两点：
第一，《出师表》所言：臣本布衣，躬耕于南阳。
诸葛亮不至于自己在哪里躬耕都不清楚吧，南阳是指南阳郡，并不是南阳郡郡治所宛城，也就是今天的南阳市。
具体而言，诸葛亮说躬耕南阳，并不是就说在南阳卧龙岗种地。
这一点，襄阳人说的很清楚了，豹眼就不啰嗦了。
第二，习凿齿《汉晋春秋》记载：
"亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。"
习凿齿是襄阳人，他不可能主动把古隆中送给南阳人。他明确诸葛亮躬耕之地在南阳之邓县，这与诸葛亮说法一致。
由这两点就可以断定，诸葛亮躬耕之地就在魏晋时期的南阳邓县。
在豹眼看来，南阳人也好，襄阳人也罢，就别再去睁着眼说瞎话，去论证卧龙岗或者古隆中是诸葛亮躬耕之地了。
在这里，豹眼作为山东人，也没有兴趣去探讨诸葛亮八岁之前在琅琊某地茬躬耕的情况，就题说事，豹眼对热衷于此事的南阳人和襄阳人有个小建议，与其在嘴上打官司，不如去考证魏晋时期南阳邓县的辖域位置。
第一，对南阳人来说，如果邓县的辖域没有变化，在今天大致襄阳城西二十里的地方，画个圈，就确定为诸葛亮躬耕之地，在此大搞建设，当然少不了弄几间草房，就说房子是新建的，但宅基地是诸葛亮家的。
如果邓县离襄阳超出了二十里，就一口咬定襄阳城向东迁移了，魏晋时期的襄阳不是今天的襄阳，魏晋时的襄阳远在今天襄阳城西。
剩下的问题就交给襄阳人，让他们去考证襄阳城没有变迁，他们的论据没有说服力是他们的事。
第二，对襄阳人来说，重新在今天襄阳城西二十里的地方找块地，就说是诸葛亮躬耕之地，可不能在今天邓县或南阳的地盘上哦。
这块地最好是魏晋时期属于南阳邓县，现在属于襄阳，都明白是咋回事吧？
不好找没关系，没有也没关系，就在邓县附近找块地就行了。根据距离襄阳的远近就说襄阳是东迁还是西移，实在不行说是难移也行，剩下的事就让南阳人考证，让他们证明古襄阳的具体位置。
南阳卧龙岗是原蜀汉官吏黄权及其族人祭祀诸葛亮的地方，这已经很博世人的眼球了，就不要再牵强附会说成是诸葛亮躬耕之地，哪跟哪哦，弄得驴唇不对马嘴，南阳人应该大度一些，或者说识趣一些，就作为武侯祠之地凭吊、观光就行了。
想要扩大影响就另开新地，别抱着卧龙岗的大腿不放，否则，迟早都是个笑话。
襄阳人的事比较麻烦，古隆中离现在的襄阳差不多二十里，但古襄阳却不是今天的襄阳。古襄阳究竟在今天的哪里，这是个问题。
总之，襄阳人说不明白古襄阳在哪里，这个官司就打不赢。
其实，炒作这个问题无非是蹭点热度，赚点眼球罢了。要想搞明白，就应该考察地理，那是唯一的出路。
但真正搞明白了，两个地方也就失去了炒作的基础，没有意义了。
史料那么多，我列举过很多，自己也可以购买正版历代关于三国史书，和在网上查看未被南阳删减的史书，你会明白一切。
南阳方面为抢走诸葛亮躬耕地，说了很多谎，一个不行就换另一个，可惜没有一个成功的。一会说诸葛亮没去过襄阳隆中，就在今南阳躬耕；一会又说诸葛亮在襄阳住，在南阳躬耕，谎言太多，但不可能成真
南阳武侯祠本来是唐宋以后祭祀诸葛亮的地方，和很多地方的武侯祠都一样，但是南阳方面谎称诸葛亮躬耕地就是这个地方，最开始把南阳的八里岗改名卧龙岗，因为孔明号卧龙，想借此抢诸葛亮，但可惜的是，南阳县志写的很清楚，卧龙岗为假。
明万历乙丑年间四月刻立的《重修卧龙冈草庐碑》，碑文上写着：“草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉！玄德屯军新野三顾孔明者，实在隆中，非今所称在南阳西七里（卧龙冈）者，故曰赝也。”清代以前的其他一些版本的《南阳府志》、《南阳县志》中也有许多与上述南阳卧龙冈武侯祠碑文的相同记载。如明、清多部《南阳县志》中，均记载《李东阳重修诸葛武侯祠记》说：“汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中，盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。”
襄城县哪个驾校好
远征好一点，不过有点远。我在伊光驾校（三高这边），感觉不好,保安驾校吧，拿证多少快点! 驾校是具有一定资质，对驾驶人按照机动车驾驶员素质教育大纲进行培训的法人单位。这里可以学习到驾驶各种机动车辆的驾驶技术，以汽车为主.这里还可以学习交通法规，交通标志等许多理论知识.一般会由教练资格的师专门的取得傅(多数为老驾驶员)担任教练，为驾驶证考取人提供帮助。
襄城县医保报销去哪里
医保在当地的社保局或医保局进行报销。社会医疗保险的的参保人员可以直接在医院使用医保卡直接报销,也可以去当地的社保机构或者医保局报销。
如果是后者,参保人员要带上住院记录、出院记录、身份证明、发票、费用清单等资料,到相关机构的窗口进行报销。
