闻一多中学校毕业照,山东的历史名人你知道哪些

中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样

问题：中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样？

前言

不知道题主问的是古人还是现代人。

诗歌对于大多数人来说，是业余爱好，靠作诗养活自己比较难，不过也的确有人靠诗歌能够换饭吃。

一、现代职业诗人

青岛有一个农民诗人，原谅我忘记了他的名字，他写的是现代诗。报纸上曾经报道过他的事迹。他从小喜欢诗歌，一边种地一边写诗，还获得了不少奖项。

好像是去年，看到过一篇报道，说是被某一个刊物聘为编辑，算是靠写诗换来了一份工作。

青岛还有一位出身于青岛卷烟厂的工人苏积玉。他在1980年写过一首《风流歌》， 后来发表在《人民日报》,在哪个时代不亚于今天的任何一位天皇巨星。

风流哟，风流，什么是风流？　　

我心中的情丝象三春的绿柳；　　

风流哟，风流，谁不爱风流？　　

我思索的果实象仲秋的石榴。　　

我是一个人，有肉，有血，　　

我有一颗心，会喜，会愁；　　

我要人的尊严，要心的颖秀...........

这就是著名的诗人纪宇，后来担任市文联副主席、市作家协会副主席，成为青岛市、山东省专业技术拔尖人才，享受政府特殊津贴。也算是一位职业诗人吧。当然，其工作不仅仅是写诗，还要承担其他的工作任务。

以前的作协、和诗词协会渐渐成了民间机构，国家不在拨款。倚靠写诗来养家糊口越来越难。

余秀华如今算是凤毛麟角的可以靠作诗生活的人吧，不过不知道能持续多久。诗人总是不如编剧、小说作者的收入多。

不过，我以为很多歌曲作词作曲者也算是诗人，但是他们的诗如果不能歌唱并流行的话也很难换饭吃。

二、古代的职业诗人

古代有不少布衣诗人，例如到处打秋风的南宋词人姜夔，两首暗香与疏影，不但在范成大那里换来饭吃，还换了一个美女回来。

序：辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿想忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

疏影·苔枝缀玉

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

在北宋末年，宋徽宗专门成立大晟府，招募了周邦彦、万俟咏、晁端礼、田为、晁冲之等人，由政府发工资，请这些人负责填词作曲，这可谓公务员一类的职业诗人了。

王灼《碧鸡漫志》记载:

崇甯间，建大晟乐府，周美成作提举官，而制撰官又有七。尤俟咏雅言，元诗赋科老手也。三舍法行，不复进取，放意歌酒，自称大梁词隐。每出一章，信宿喧传都下。政和初，召试补官，置大晟乐府制撰之职。

新广八十四调，患谱弗传，雅言请以盛德大业及祥瑞事迹制词实谱。有旨依月用律，月进一曲，自此新谱稍传。时田为不伐亦供职大乐，众谓乐府得人云。

周密《浩然斋雅谈》记载了周邦彦创作词牌《六丑》的情况，据说他曾向宋徽宗奏称:"

此曲犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。

《六丑·落花》宋代：周邦彦

正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼。一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗隔。 东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。

结束语

最早的诗歌和最早的词都是用来演唱的，皇宫王府里的很多音乐人都可以算得上是职业的诗人， 他们的歌辞往往比文人诗词要浅显粗俗。不过当然也有精品，例如李延年的这首歌：　　

北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

但是真正的文人们并不甘于以诗歌为职业，他们的理想大多是修身齐家治国平天下，李白一生的理想是做个鲁仲连一样的人物，可惜唐玄宗仅仅把他看作一个诗人而已。

@老街味道

职业诗人是有的，毕竟也是个行业，文字工作者。我希望那些靠文字为生的人都能获得相应的报酬，文字，不仅仅是富人闲余的点缀，更是那些痛苦中贫穷中的爱好者们的精神寄托，理应有对称的收入，这是堂堂正正的要求，也是经济发达的重要标志，所幸，当代社会随着物质的丰富，人们慢慢从重利轻文中缓过来，诗人们的地位也会有逐步的提高，待遇上希望能跟上。加油，同志们！

诗人能够维持生命，能够创作即可，收入另当别论，冲着功利而去，便不会有真正的诗作出现。诗人是痛苦的呐喊人，以真实赢得尊重。即使痛苦，祖国、民族、人民承受的是一个苦海，我的痛苦小得几乎没有份量。我所感到沉重的是:义务和责任一一为祖国分忧，为民族负重，为民生呐喊，振兴中华也振兴自己，创造生活也创造诗的崇高责任。优秀的作品总是因其优秀的人格投放而产生"发扬其高级，摒弃其低级，文以载道，给人以高尚的影响，树起精神的丰碑，让血肉和灵魂游走在使命的轨道上，擎起骨骼与头颅理性睿智而包容有力的人间。

→唯有人文关怀是一面高扬的旗帜。人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。摘录两段杨牧的诗以飨友友们:

中国哟，古老的国！

也许嚼的古典太多，

才会如此舌钝齿缺？！

中国哟，农民的国！

也许背的包袱太重，

才会这般腰弯背驼？！

千百年来吃的苦头还不够么？

够了！够了！

血泪溅满了一部史册！一一、、、、、

山海关，长城的首，

殷红历史

就这样开了一个头一一

开了一个始皇帝，

一道长城，锁了神州。

一圈围墙，困了江流。

功劳与罪孽筑在一起，

安全与专制筑在一起，

筑在一起，统一和一统，

筑在一起，防御与彊守。

最大的一笔糊涂帐！

最长的一道泥石流！

长长的长长的长城的头啊，

你留给伟大民族的家产，

我们该怎样验收？

这个问题应该由那些著名诗人来回答。我不知道有没有愿意出来回答的，我也不知道著名诗人有几个。那就容我姑且猜猜看。

写诗更多是一种爱好和情怀，他们依然在自己的岗位上默默耕耘着，只是看到美的东西去讴歌一下。说白了，几乎都是免费的兼职。

中国经济崛起多年，中国诗坛大家还是寥落辰星。

是时候创造百家争鸣的氛围，让诗坛花开美艳了。

文艺需要复兴，诗坛是先锋。

诗词不为钱而生，是作者内心对人生的感悟！悲欢离合，生老病死，喜怒哀乐，每一个单调枯燥的字，诗人都赋予了她灵魂！为钱而生的诗词，只不过是一场文字游戏！东拼西凑，华而不实。

有木有职业诗人俺不知道，不过俺写诗。诗歌短小精悍却韵味悠长，曾经邀请两位播者读我写的诗，听得我心潮澎湃，真是一种超级享受。写诗应该有些微利，喜欢写就管不了那么多了。每到一个陌生的地方就赋诗一首，我能写，我自豪。

山东的历史名人你知道哪些

戚继光，抗击倭寇，打倒小日本

齐桓公姜小白第一个春秋五霸霸主

管仲，姜小白的丞相，大大的名人

诸葛亮，鞠躬尽瘁 死而后已之典范

蒲松龄，都千少年老狐狸，玩什么聊斋

王叔和，中医名家

秦叔宝，关公大战秦琼不知道谁赢了

程咬金，鲁国公千岁千岁，千千岁

孔子，儒家学派创始人

孟子，儒家学派发扬人

曾子，说杀猪就杀猪，不嫌猪肉贵

韩非子，法家代表

墨子，墨家代表

孙子，孙子兵法美人计最牛

孙膑，孙膑兵法

宋江，梁山山大王

匡衡，凿壁偷光

舜，仁德仁爱仁慈之楷模

王羲之，书圣驾到，谁与争峰

辛弃疾，爱国主义诗人

房玄龄，唐初名相

李清照，古代最有才华的女人

吴起，商鞅变法俺也变法

刘墉，其实我不是个罗锅

太多了，该吃饭了，有空在写，山东不出皇帝，不过名人真是出的实在是多，一时半会也想不全

山东古为齐鲁之地，乃孔孟之乡，为中华文明的发展做出了重要贡献。历史名人，层出不穷。

一，舜（前2277至前2178）姓姚，名重华，上古部落首一，领列入“五帝”之内，奉为华夏至圣。

二，孔丘（前544至前478）名丘，字仲尼。著名的大思想家，教育家，创造了私人讲学的丿气，是儒家学派的创始人。孔子被列为“世界文化名人”之首。

三，孙武（前545至前470），字长卿，春秋时期著名的军事家，政治家，补尊称为“兵圣”，所著《孙子兵法》，被誉“兵学圣典”。“孙子兵法”在中国乃至世界军事史，军事学术史和哲学思想史上，都占有重要的地位？

四，诸葛亮（181至234），三国时期的蜀汉丞相，杰出的政治家，军事家，散文家，书法家，发明家。曾发明木牛流马，孔明灯等，谥号为忠武侯。

“鞠躬尽瘁，死而后已”，成为千古名言。

五，孟子（前372至前289）名轲，是战国时期伟大的思想家，教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”，后世尊称为.亚圣。

六，王羲之（303至361）字逸少，东晋时期著名的书法家，在“书圣”之称。兼善隶，草，楷，行各体。代表作有《兰陵集序》，《黄庭经》等，《兰陵序》被誉为“天下第一行书”，与其子王献之并称“二王”。

七，戚继光（1528至1588），字元敬，号南塘明朝抗倭名将，杰出的军事家，书法家，诗人，民族英雄。

八，房玄龄（579至648），唐朝著名的谋士，有“房谋杜断”之誉。

九，辛弃疾（1140至1207）字幼安，号稼轩，南宋著词人，与苏轼并称“苏辛”，与李清照合称“济南二安”，是豪放派的杰出代表，名作很多，有《稼轩长短句》传世。

十，李清照（1084至1155）号易安居士，两宋之交的女词人，有“千古第一才女”之称。前期词作优雅娴静，后期则悲伤凄惨，不忍卒读。

齐鲁大地，千年底蕴，在这片沃土上，诞生了无数文才武烈。数代风流人物在历史的长河中洋洋洒洒地写下了一笔绚丽的篇章。

下面我来盘点一下山东的历史名人。@梁城月

文人墨客

1、孔子：曲阜人，中国古代著名的思想家、教育家。

他开创了私人讲学的先河，是儒家学派创始人。

被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”。又被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

如今孔子学院以开遍世界各地，儒学文化名震海内外。

孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

2、孟子：邹城人，儒家学派稳坐第二把交椅的大人物。

战国时期的文学明星，创作了《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》，后人并称“四书”。

与孔子并称“孔孟”，后世称其为“亚圣”。

3、墨子：滕州人，墨家学派的创始人，在先秦时期与儒家并称“显学”。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等观点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

4、孙武：高青县人，人称孙子，又称“兵家至圣”。

著有让美国人都偷偷研究的史诗巨作《孙子兵法》，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

5、颜真卿：临沂人，唐代著名书法家。“楷书四大家”之一，与柳公权并称“颜筋柳骨”，世称“颜鲁公”，书法造诣极高，其崇高的气节也被后人所敬仰。

6、李清照：山东济南人，宋代婉约派女词人，与辛弃疾并称“济南二安”，被后人称为“千古第一才女”。

其代表作温婉优美，闲时读来让人心旷神怡，心驰神往。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》等都深受世人喜爱。

7、辛弃疾：济南人，宋代豪放派词人，“济南二安”的另一个，和楼上是cp。与苏轼并称“苏辛”，被后人称为“人中之杰、词中之龙”。

其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。

8、诸葛亮：临沂人，三国时期蜀国丞相，刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。

散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，此外，诸葛亮智谋无双，后世称为“智圣”。

武烈忠侯

1.千古武圣姜太公

姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。

2.抗倭名将戚继光

戚继光，山东登州人，世袭登州卫指挥佥事。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光还是一位杰出的兵器家和军工家，他改造并发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水陆装备强过于敌人。

3.投笔从戎吴起

山东省菏泽市人，战国时期著名的军事家，兵家代表人物，被后人尊为“亚圣”。

吴起早期投笔从戎，为将生涯中几无败绩，能与士兵同甘共苦，在军事上造诣很深。

4.中华第一勇蒙恬

临沂人士，一生立功无数。

北逐匈奴，拓土千里，为秦朝北部边境的安定做出了卓越的贡献。正是由于蒙恬威震匈奴，因此被匈奴人誉为“中华第一勇士”。

齐鲁大地哺育的名人还有很多很多，篇幅有限，咱们下回接着再说。@梁城月

齐鲁大地自古出名人，随便看几个吓你一跳。

庆父

“庆父不死，鲁难未已”，后世喜欢把制造内乱的人比作“庆父”。一个人成为一个代名词，想不出名都难啊！庆父也可以算山东名人代表之一了。

庆父“姬”姓，名庆父，字仲孙；鲁恒公姬允的二儿子，鲁庄公姬同的弟弟，鲁庄三桓孟孙氏之祖。

庆父生性专横残暴，一直蓄谋夺取鲁国国君之位。为了达到目的，他先与其嫂 ——鲁庄公夫人哀姜私通，又收买三弟叔牙。企图在鲁庄公死后立自己为国君，但被四弟季友破坏计划，未能得逞。

但是公子般继位不到两个月就被庆父害死，一年后又杀死自己立的闵公。庆父无法无天，横行无忌，在鲁国无休止的制造内乱，给鲁国局势造成严重的混乱。鲁国百姓对庆父恨之入骨，以之齐国大臣仲孙湫从鲁国吊唁回去后对齐桓公说“不去庆父，鲁难未已”。

终于在鲁国民众洪水般的反对声中，庆父害怕了，逃跑到国。鲁僖公继位后要求莒国送回庆父，庆父害怕自杀了。

庆父想当国君其实也没有错，错就错在为达到自己的目的而不折手断。只知道国君的权势，而不知道国君的责任。鲁国也正是由于庆父和他子孙三桓的祸乱才加速了灭亡。

孙之獬

这个人看名字有些人觉得陌生，好像不出名；但他干了件出名的大事。

“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”这就是他上书给顺治帝要求剃发，易服；多尔衮采取了他的建议。

他上书的目的很简单，因为他投降后为了讨清庭的欢心，剃发留辫子，穿满服去上朝。结果，满人因为他是汉人不让他入班，汉人因为他穿满服留辫子也不让他入班。一气之下的他就上了这道书，留头不留发，留发不留头；从此中华大地血流成河。

恶有恶报，当孙之獬衣锦还乡，人生得意时，在老家淄川遇到了谢迁领导的农民起义。最后被活捉，老百姓把他身上遍刺针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷，创下剃发残害同胞的罪行。

孙之獬投降清庭虽然没有节气，但也不算大错。但为了一时之怒，而破坏中华民族的传统，更让天下百姓生灵涂炭就百死也难赎罪了。孙之獬最后被肢解而死，祖坟被挖也是罪有应得。

不只山东，整个中华大地名人辈出。名人也分好坏嘛！我们不光要铭记好人的教诲；还应谨记坏人的教训。

最著名的应该是孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1][2]，子姓，[3]孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4]中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

然后还有李清照

李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

蒲松龄

蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

刘墉

刘墉（1719年 — 1804年），字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。 嘉庆九年十二月（1805年1月）病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

还有季羡林

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。

当然，数千年的历史文化传承给山东留下的历史文化名人不止这些，他们都是历史上一笔浓墨重彩的巨大财富。

你好我是迷彩派。这个问题我还回答你。

山东历史上出过名人很多。而且齐鲁大地自古一来就是英雄好汉辈出的时代。在这里迷彩派只要为您介绍近代山东涌现的几位英雄代表。

王尽美，山东诸城人。中国共产党创始人之一，中共一大代表之一。山东党组织最早的组织者和领导者，在党的创建和早期革命活动中，做出了卓越贡献。

张自忠，山东临清人。著名抗日英雄和民族英雄。抗日战争时期为国民革命军三十三集团军总司令。先后参与临沂保卫战、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。新中国成立后追认张自忠将军为革命烈士，2009年被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

赵登禹，山东菏泽人。著名抗日英雄。原国民革命军二十九军109旅旅长。曾参加过喜峰口抗战。1937年7月26日，赵登禹奉军长宋哲元之命，赶赴南苑负责北平防务；与日军血战六小时，在集结途中，不幸被日军的伏兵击中胸部，壮烈殉国，年仅39岁。新中国成立后，人民政府确认赵登禹为抗日烈士。2009年9月，赵登禹被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

王海，山东威海人。原中国人民解放军空军司令。在抗美援朝战场上，他率领年轻的我空军“王海大队”与号称世界王牌的美国空军激战80余次，击落、击伤美机29架，荣立集体一等功；他本人击落敌机四架、击伤五架，先后荣立二等功、一等功、特等功，被授予“一级战斗英雄”称号，并获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章，二级自由独立勋章；所在大队被誉为“英雄的王海大队”。

求《诗经》最好的注释版本，还有是哪个出版社的更好一些

适合自己的，才是最好的，比如有些人喜欢大白话的直译，不爱读那些总共才6行诗的一段《诗经》，结果注释却1.2.3.4.5……写了有5页，感觉头比身子还重，翻来翻去挺麻烦，觉得就想大概明白《诗经》这段话啥意思，不想浪费时间引经据典，

那么余冠英先生翻译注释的版本《诗经选》 雅俗共赏，既有古典文学功底（余冠英毕业于清华大学，钱钟书弟子，是《文学遗产》杂志主编），又兼具白话文现代诗歌的通俗性，抒情性，可以作为首选。

董仲舒说,《诗》无达诂。这是不对的。在我看来,此语是为以己心度诗意,进而为“观《诗》各随所得”

如果还有一定古典文学功底，喜欢探究诗经背景，更深的词语解释，想更深探究诗经的奥秘，那么王夫之:《诗广传》;方玉润:《诗经原始》;程俊英:《诗经译注》;

另一当代古典文学大师周振甫:《诗经译注》;曾经担任《读书》编辑，社会科学院文学研究所教授的扬之水女士:《诗经别裁》《诗经名物新证》都是很专业的诗经读物。闻一多先生《诗经讲义》都是经典专业的版本。

从青少年通俗易懂角度来说，青年作家安如意的《思无邪》 ，贵州人民出版社《诗经全译》是比较好的选择。

《诗经》封建社会科考版以毛诗为准。古人的注释很多，各家不一。唐朝人孔颖达注疏较为流行。中华书局出版有影印本清朝人阮元编辑刊印的《十三经注疏》，这是比较通行的版本。不过注释也是文言文，不太容易读。今人注释我看的不多。但从一些其他书籍看，现代人国学功力与科考时期大家差距很大，今人注释谬误较多。国内比较好的出版社有上海商务印书馆和北京中华书局。解释《诗经》汉代人郑玄是大家，但是各代人都有不同看法。曾国藩也认为古人对《诗经》的解释牵强。其实不是不明白，而是故意向符合封建理念方向解释。《诗经》是我国的诗祖宗，其节奏韵律技巧性也很强，为后世法。

至于二十四史，通读纪传容易，也很有意思，能读懂其中“志”这部分的人不是太多。比如“天文志”“律例志”，这是很专业的问题。必须精通天文历法音律者才能读明白。一般人可以不读。文言文功力是阅读中慢慢积累的。如果读惯了文言文，再读白话翻译，就如喝白开水，失去了文学的优美感。

建议选《毛诗传笺》作底本，因为原文保留了繁体字。简化字，往往将不同的字简化为一个字，而掩盖了繁体本意。

建议选周振甫《诗经译注》作参照本，以了解诗文断句分层，以及前人对《诗经》的大概认知。

建议关注“今日头条”的“诗经正名”，看看关于《诗经》的最新见解，作出自己的判断。

所谓兼听则明，有比较才能更好地认知。

中华书局的版本，是还可以的。至于注释，不同的人，其理解、文学理论与文言学识方面的水平，是有一定差异的。毕竟，大学里文史哲专业，现在也属“冷门”，高深、高素质的研究者，往往可能也低调、深藏不露，或许高手在民间！。不像经济之类的，搞得那么热！。贫富差距的拉大、加深，整个社会风气却也一团糟，往往缺乏对心灵世界（精神层面）、信仰体系的investment。百姓对于物价、房价那么高，颇有微词！。老百姓收支失衡，也就不堪重负了。。

《诗经》里，是古代时候，辛勤的劳动人民，那种生活纯真、淳朴、和谐、宁静的生活、劳动的场景。很少争斗、不诡计多端、不猜忌、互体互谅！互助互爱，种种美好的生活图景的展现等等，……。

我自己已买了两个版本，一本是中国纺织出版社的，一套有3本是哪个出版社忘了？没有读，放在一个角落里，未拆封，不知道哪个出版社？至于哪个出版社更好一些？是各有优缺点的，比如，你可以看看岳麓书社、团结出版社、上海古籍出版社、商务印书馆、三联书社、江苏凤凰文艺出版社、中国华侨出版社、万卷出版公司等等，看一看，瞧一瞧。

现在，书籍价格也不一定贵，少醉一场无意义的酒局，少喝一杯咖啡或奶茶，也能给自己来一场阅读的体验！。