苟晶可以要求北京的大学为她补发本应属于她的大学毕业证吗
一个文凭对于已经40岁的人来说，意义已经不大了，苟晶的要求也没有那么肤浅，苟晶的表述是要让那些违法乱纪的人受到应有的惩罚，让万千寒门学子能有一个公平公正的高考机会！
网上爆出的仅仅两年时间山东就有242个被冒名顶替的，全国呢？往前推10年呢？20年呢？还有多少人被冒名顶替？多少有才华肯努力寒窗苦读十二年，耗尽家财的学子却被窃取人生的？这些人满怀希望中饱受挫折，改变命运，改变性格。人生最好的时光都在底层抗争，一路坎坷，背后的心酸什么能弥补？一个大学毕业证就能弥补吗？这事不仅仅是苟晶一个人的事，还有很多像苟晶一样被冒名顶替的人要求严惩违法者，给广大寒门学子一个公平公正的高考机会！
这个不可能啊！苟晶虽然被录取了，有入学权，但她没有到校学期，当然不能获得毕业证了。真正去学习的是替代他的人，她没有入学资格但冒名顶替别人，她虽然受了高等教育，但他的入学资格造假了，所以她的毕业证应该会被收回。
现在不仅仅是收回他的毕业证，开除工作那么简单。我认为冒名顶替和高考作弊没有区别，甚至性质更加的严重，应该追究冒名顶替者以及背后操纵者的刑事责任！
我认为苟晶即使提出这个要求，北京的大学也不会为她打印大学毕业证的。下面看一下对这一问题的看法。
一、冒名顶替这个学历会被注销
苟晶的入学资格是合法的，但是被班主任的女儿冒名顶替入学，整个上大学期间都不是她本人，而是一名冒名顶替者。如果这件事查实之后，这名顶替者的大学学历也会被注销。
二、毕业证的颁发有一定的程序
一名合格的大学毕业生是要经过多年的学习和每次考试都要合格，达到毕业生的毕业标准才能够颁发毕业证书。苟晶本人没有上大学，也没有参加各学期的期末考试，所以学校肯定不会为她颁发本应属于他的大学毕业证。
三、可以向学校提出入学申请
如果苟晶想再园大学梦的话，她可以向北京的大学提出再次入学的申请，积极争取上大学的机会。山东另一名被顶替者陈春秀就是像山东理工大学提出入学申请，虽然现在学校还没有明确答复她，但山东理工大学在官方微博上表态积极帮助她实现愿望。
总之，不管干什么事情，都应该符合其正规的程序，按程序办事。苟晶可以拿起法律武器，通过法律程序维护自己的权益。
苟晶没有到北京的大学去念书，这个大学毕业证原本不属于苟晶，苟晶也不会要求大学为她补发大学毕业证。冒名顶替者虽然通过了各项学习和考试，取得了大学毕业证书，但由于冒名顶替者是非法取得的入学资格，故这个大学毕业证书应当被注销。
从目前的现状来看，苟晶的事业成功，有了自己的童装网店，每月的销售额可达700万，北京的那所大学的毕业证对她还有用吗？相反，冒名顶替者用北京的那所大学的毕业证，找到了一份相对稳定的工作，目前是学校的后勤人员，从经济收入方面来看，冒名顶替者不如苟晶，这是由人的智慧决定的。
社会才是一所真正大学，用勤劳的双手能够创造美好的未来，一个人的能力不能用一张毕业证书来衡量，事实证明，智慧和能力比学历更重要。在社会大学里能够顺利毕业的才是人生赢家。
不过，苟晶如果从正规大学毕业，她的人生轨迹可能会发生翻天覆地的变化，苟晶的班主任邱老师让女儿顶替苟晶上大学，偷走的不是苟晶的入学机会，而是苟晶的一生。希望相关部门尽快查清事实真相，给被顶替者一个合理的交代，同时也要严惩那些顶替者和幕后黑手。
我想是不行。
苟晶的遭遇十分令人同情，一个寒门学子奋斗了十三年，两次参加高考，但都被别人恶意顶替了，被别人改变了人生。
但是根据国家规定，学生必须学够足够的课程，完成各类实习，课程设计，毕业设计（论文）和答辩，大约完成300左右的学分，才可拿到毕业证书。
而苟晶沒有完成其中任何一项学习任务，尽管是被迫的，但仍沒有学分，所以高校不可能给她毕业证，否则是对其他同学的不公正。
另外以苟晶现在的眼界，她遗憾的不是那张毕业证，而是整个的教育过程，失去了自学能力和创造性能力的良好的培养手段，因为能为的提高，她可以站得更高，走的更远。
别说这张文凭不能开，就是开了，大家都知道是假证，有什么用呢？反而降低了与腐败做斗争的格调。
苟晶的善良我们应看得到
1.她想找出事情的真相，给自己，给父亲一个交待。
2.她想让更多的学子安全上大学不再被冒名顶替。
3.她想找出这个操纵学子命运的黑手，戳破黑利益链条，净化高考环境。
4.她有自己的事业，做的风生水起，小有成就，她过得也不比上大学的同学差。
5.即使上了大学，拿到毕业证，她又干啥呢？考公务员，事业编，年龄是个问题，考上考不上又是个问题。
综上所述，苟晶不会要上大学或补发证书！
商周青铜器金文中记载着哪些惊世骇俗的事情
金文是铸造在商周青铜器上的铭文。商周时期，鼎为礼器，钟为乐器，铸造在钟鼎上的铭文又叫钟鼎文。金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。
历史的车轮滚滚向前，我们现在认为惊世骇俗的，在商周时期，也许只是稀松平常。下面举三个例子，相对来说，是比较重要的铭文故事。
何尊：最早记载中国二字
我们是中国人，我们都为自己是中国人而感到骄傲，那么中国这两个字最早出现在哪里？出现在青铜器的铭文中。
陕西出土的青铜器何尊，在铜尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑陪都的重要历史事件，而其中“宅兹中国”（大意为我要住在天下的中央地区）是“中国”最早的文字记载。这是我们做为中国人应该记住的一件大事。
铭文的大意是：周成王在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。
利簋：准确记载牧野大战时间
出土于陕西临潼，现藏于中国国家博物馆的利簋，腹内底部所铸4行33字铭文，虽很简略，却记录了一次重大历史事件，即武王伐商的“牧野大战”，因此，也有人称其为“武王征商簋” 。
铭文明确记载"武王征商"之役发生在某年"甲子"日的早晨，"岁"星正当中天。在"夏商周断代工程"实施过程中，碳14测年专家用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，给出武王伐纣之役发生在公元前1050--前1020年的年代范围;天文学家依据铭中所记"甲子"日"岁"(木)星在中天的天象，参照《国语·周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代;它为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。一件不大的铜器，以它不多的文字，为破解上古史中一个重要的疑案作出贡献，足见其弥足珍贵。
大口尊：最早的行贿受贿记载
陕西扶风县出土的大口尊，铭文记述了距今2891年前的西周晚期，一个奴隶主向“国家司法人员”行贿的经过。
铭文的大意是：贵族琱生因大量开发私田及超额收养奴隶被举报，司法机关派召伯虎督办此案，琱生先是给召伯虎的母亲送了一件珍贵礼物——青铜壶，让她为琱生说情，又给召伯虎之父送了一个大玉璋。后来，召伯虎果真放了琱生一马。为表达谢意，琱生给召伯虎也送去了一些朝觐用的礼器——圭。这个受贿者竟是曾说出“防民之口，甚于防川”的西周著名大臣召公。
这事也说明，行贿者都留有一手，都记着帐呢！所以贪官往往是要落马的。
2003年，中国国家博物馆征集到了一件非常“有趣”的青铜器，名叫作册般青铜鼋。先来看看它的造型：
一只大王八背上插着四支箭，四肢挣扎、头尾摇晃（看它那小眼睛，简直让人心疼啊歪！）。单是这种恶趣味的造型，就让人惊叹古人的想象力！
鼋，就是大王八；青铜鼋，就是青铜大王八。
王八在古代有很丰富的寓意：缠上一条蛇那就是玄武，是代表北方的天之四灵；若是放在碗里，那就是让人食指大动的美味；更多时候呢，王八也意味着长寿。
不过，作册般青铜鼋这个造型的王八，实不多见！除了造型之外，作册般青铜鼋还隐藏了一件“惊世骇俗”的大事！
在这只“王八”的背上，刻了4行铭文，共有33个字：
丙申，王过于洹，获。王一射，复射三，率无废矢。王令寝馗贶于作册般，曰：“奏于庸，作毋宝。”
铭文中，作册般指的是名叫般的作册官员，寝馗指名叫馗的寝官。
这段铭文翻译过来就是：
丙申年，周天子带着几个臣子从洹水路过，在岸边忽然发现了一只大王八。周天子非常高兴，为了防止它逃跑，就悄悄地弯弓搭箭射向这只王八，一箭命中。
王八虽然中了一箭，并立马死去，而是受疼四处逃窜。周天子见状，又射了三箭全部命中，没有一支废箭。周天子大喜，于是命令身边的寝馗将这只王八贶（赠送）给作册般，并告诉他说：“这只王八赶紧趁热吃了吧，别当宝贝一样供着了。”
铭文中没有说的是，作册般得到这只王八之后，非常高兴！不仅把这只王八连骨头带汤全部吃了，还特意制作了这件青铜器。
在这件青铜器上，为了表达周天子的英明神武、箭法精准有力，作册般特意用了“王一射，复射三”，为何如此处理呢？第一箭射过去，王八是趴着不动的固定目标；后面再射的时候，王八成了移动目标，射击难度更大！然而，周天子全都射中了。这四支箭全都力透王八，只露个箭尾在外面。（这马屁拍的，一般人真拍不出来。）
这只可怜的大王八，不过是趴在岸边晒个太阳，就天降横祸死于非命。
作册般，也因为这只王八，成就了自己马屁之王的封号。
这件巴掌大的青铜器，以及器身上刻着的33个铭文，究竟有着怎样惊世骇俗的事情呢？
作册，是商周时期的官名，负责掌管简册、宣读诰命。在周朝，作册官是非常稀缺的资源，每一位作册官都是王的近臣。
鼋除了是一道美味，也是一种灵兽。商周时期的甲骨文，很多都以它们的壳作为载体，刻画“沟通天地”的铭文，向神灵占卜问事。当然了，在王八壳上刻画文字，就是作册般的本职工作。
文中的“奏”，有一种解释为：取血祭祀。而“奏于庸”，则是商周时期的一种祭祀方式，即衅钟（古代杀牲以血涂钟行祭）。
把歌功颂德的“马屁”，刻在沟通天地的王八壳上，已经有了占卜的意思。王八壳上的箭矢，更像是占卜时钻在龟背上的烧火棍。
如此一来，这件青铜器描述的模样，更像是占卜祭祀现场，而这份工作应该是神官来做才对，为何会让作册官来主持呢？
情况很有可能是作册般掌握了周天子的读写诰命、祭祀神灵的权力，而先秦时期，祭祀是一个国家最重要的两件事之一。
作册般为了炫耀自己的权力，特意下令匠人制作了这只青铜王八，并在上面刻上蒙蔽周天子的“马屁”。至于作册般想干什么，就无从知晓了，或许野心暴露被“衅钟”了吧。
PS：国博还有一件文物，叫作册般甗。
青铜铸造是商周手工业的主要部门。由此，夏商周三代被称为我国的“青铜时代”。商周是青铜时代的繁盛时期，青铜铸造技艺已相当成熟，不仅数量多，种类齐备，而且工艺精湛。而金文是指铸造在商周时期青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。金文应用了大约800多年，上自西周早期，下至秦灭六国。关于金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个，而近数十年间又出土了大量的商周铜器，又增加了不少金文新字。
金文中的代表作是《毛公鼎》中的铭。毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁的铭文有32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇。铭文的内容可分成七段，大意如下:周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。
此外，颇具代表性的铭文还有《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭。大盂鼎，中国首批禁止出国(境)展览文物，又称廿三祀盂鼎，西周炊器。鼎的内壁铸铭文19行291字，记述了周康王二十三年九月册命贵族盂之事，铭文中，周康王向盂讲述文王、武王的立国经验，告诫盂要效法其祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。这些铭文为史学家研究周代分封制和周王与臣属关系提供了重要史料，一向为史学家所重视。散氏盘(San Family Plate)，西周晚期青铜器，因铭文中有"散氏"字样而得名。内底铸有铭文19行357字，内容为土地转让，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。
