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圆坟都怎样办，几个七都要怎样去做呢
圆坟是农村子女们对逝世父母的一种祭奠方式，时间在老人离去后的第三天。
圆坟应该是给过世者"临时安家"，因为正式立碑造坟常规是在三年后。
第一步是"造坟窝"，类似家居、住处的"门"。这"门"的方向很讲究的，据说关乎风水灵气，因此要有懂风水的人来最终确定。"坟窝"由石块或者说砖头垒成。
造完"坟窝"后，摆放祭品，放鞭炮，点燃冥纸和过世者的几件衣物，而后亲属们在长子带领下，围着坟墓左右各转三圈，被称之为"打场院"，实际上是给过世老人圈定一个"亡灵活动的院落"，在可能的情况下，越大越好。"打场院"过程中，子女、亲属们要手持五谷杂粮洒落坟上，六圈转完后撒完，当然是为了父母、长辈九泉之下有的吃了。
完后，将祭品留在坟前，集体或个人分批分开，叩头拜别死者，子女一声不发，捧土悄然离去。不可以走回头路回家，路遇任何人都不要说话，返家后，故乡葬礼算是告一段落结束。
这次造"坟窝"时，堂弟出于好意与弟弟产生了一点小争执：即在坟窝的方向上，有不同见解和异议。弟弟最终一句话了结了这番争执。
他说：按照老妈坟窝的朝向大致上差不多就是了，如果风水管用的话，我背着俺爹的骨灰盒到×××（大人物）老家去，掘了他们家祖坟把俺爹偷着埋在哪里好了！
脾气有些暴躁的弟弟经常有惊人之语爆出，此话一出，无人再言。
在这一点上，我是赞同弟弟观点的。原因是我辈常人，生活在"精子"和裙带决定前程的时代中，现实中任凭你再努力也"飞黄"不了，何必去依赖祖坟"风水、青烟"的庇护追逐"腾达"呢？
人在无力改变环境的情况下，不靠天，不靠地，不靠祖宗余荫，努力追求一隅的平淡、安宁未必不是一件幸事。
山东巨野邓氏字辈
山东济南市邓氏字辈：吾志光明启 国正应天心 三邦原肇锡 一本见资生 先世昭忠德 克家自发荣 受中咸有福 蕃庶胥怀珍
山东青岛市邓氏字辈：从德长怀祖
山东临沂市邓氏字辈：隆寿家兴茂 乾正方泰衡 岳钟灵祖宗 德厚福禄仁 增鸿光继美 日升月亮明 龙虎登金榜 富贵显华荣 文昌吐锦秀 世代赞朝庭 承先必启后 耕读子弟勤 四化展前程 神州享安宁
山东济宁市邓氏字辈：有志朝廷承祖德 忠权家国庆宗荣
山东菏泽市邓氏字辈：应元枝绍学 洪开永世昌 文才彰祖德 泰运治家邦 福禄辉前泽 荣华裕后良 升平隆吉庆 祥瑞启书香 积善天能佑 纲常万代扬
山东烟台市邓氏字辈：依启文天兴 万元庭玉光 如月华普照 美帮家世代昌
山东淄博市邓氏字辈：天齐文子学 玉启芝明德 光宗显丕承 世泽常自守 昭代广贤能 忠厚洪先业 大猷思永升 咸恒依此道 久远福禄增
山东泰安市邓氏字辈：世命 启成正中洪 文元少先盛 举聂昌泼（博）达 家明自时来
山东潍坊市邓氏字辈：应芝奇观 天生茂林 家传志士 宜立芳名
山东日照市邓氏字辈：天齐文子学 玉启芝明德 光宗显丕承 世泽常自守 昭代广贤能 忠厚洪先业 大猷思永升 咸恒依此道 久远福禄增
山东威海市邓氏字辈：新河敬益县 景礼春帮汝 公道忠时敏 洪福定显成 天元如可用 才高以崇兴 国志有奇士 朝廷正联科 应尔昌荣盛 俊杰开玉宇 文武润乾坤 世代秉大宪 家强富万民 仁义继先祖 恩德照汗青
山东菏泽市牡丹区大黄集镇邓氏字辈：明创忠衍刚 增风太安强 曰传惠保周 励训藏斌康
山东鱼城邓氏字辈：树汝理麟（坤）洪（操） 敬可立开来 拔廷文善作（孝） 景（振）桂 星联贞一运 庆厚裕源长 德崇家天佑 名显启光昌 雪冬林月清 春风笑仙松 竹园桥亭立 放歌王牧童
山东胶州胶西邓氏字辈：吉书延效持 怀展德嘉起 玉合仕艳立 欣法春育培 元营作韦昭 统则友安利
山东肥城邓氏字辈：兴玉（毓）传洪（鸿）广 兆范来庆祥 世德培汉序 衍承明正方
山东德州临邑县邓氏字辈：广吉守成志 鸿德振富元
山东滕州邓氏字辈：庆永荣长 佑启延昌 恒修忠远 科德程祥
山东黄岛邓氏字辈（十八世起）：环家来致富 世昌永祯祥 长建千秋业 忠贵美德兴
山东济宁邓
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