何为明心见性？看到想到未必是真，又如何去确定
公元1世纪，佛教从印度传入中国，但随着两汉、魏晋南北朝、隋唐宋历史的演进，儒释道的融合进一步加剧，原先的大乘佛教的教义受到了本土化冲击和温良改造，形成新的宗教方式，就是禅宗！
禅宗在中国的发展，对国人的三观塑造、形成有很大的影响。
禅宗有其个性化的属性，在日常交流中，不立文字，全凭顿悟，这是禅师和弟子们与世界对接，内心关照的方式。
当然，明心见性，只是修道者一种认识自然，体悟自身的一种机制模式，内含禅机，惟寥寥数语难解，与我而言，只是谈谈个人浅见。
“见山是山，看水是水”
这是常人观察万物的直接方式，以眼见为实，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，我们的生活似乎都是契合规律，以为就此观察到真相，其实未必。凭借肉眼和感官去体观周遭，得到的是事物的“像”，这显然是初级的认知，以物证物，但从未来鉴赏力的提升，这是识别的基础，首先获得有了最初的印象，这是人生格物致知第一层境界，因此才有后来的内心返照！
“见山不是山，看水不是水”
随着个人的成长，知识的积累，有了一定审美和鉴定力，他（她)的看法有了个人意识，于是便有了一花一世界，一叶一菩提的感慨，和山河大地的对照里，有了相互拟人的人格化，将人的气质和意志，以托物咏志来表达。唐诗宋词元曲、明清小说，皆有此路数。山水寄怀，花鸟幽情，直至物我两忘之境地！这是人生认识力进阶，属提拔气局的第二层境界！
“见山还是山，看水还是水"
诚然，人生到了第二节节点的认知，实属不易！当然，世上总有高人，洞察万象，泰然处之。能腾挪，能释怀，能舍得，能放下。不纠结，不嗔痴，得意时淡然，失意时坦然。见山仍然是山，观水依旧为水，事物似乎没有什么变化，但一切生灭，浮沉，顺逆，都已通透。无为而有为，一派天真。此时心已澄澈，月华光满，圆融无迹！
人一生都在修行，都在寻找更好的自己。多读书，看古籍，自然为镜，先哲为师，不忘初心，勇于精进，个人的思辨力和见地都会提升。以上陋见和诸君共勉！欢迎多提意见，共同提高！
(#泛文化写作营#）
何为明心见性，率真地表现真性，没有任何尘俗杂念是也。看到想到
不一定是真。俗话说：耳听是虚，眼见为实。其实，有时候眼见也不一定是实。孔子周游列国时，来到陈地饿了肚子，好不容易找了些米面，让他的得意门生——颜回做饭。饭做熟时，孔子看见颜回用手在锅里捏了些饭放在嘴里吃了 ，心里老大地不高兴——老师还没吃呢，你怎么能先吃？这是对老师最大的不敬。想到这里，便对颜回说，回呀，这饭是要先供奉祖宗的，你怎么能这样呢？回说，老师，刚才饭里落了些灰尘，我嫌扔掉可惜，所以我才吃了。
大师感慨道：贤哉，回也！人们都说眼见为实，可有时眼见也不一定是事实呀！要弄清事物的真象，就必须深入地调查研究，否则，就会被事物的表面现象所迷惑。
歇即菩提，哪来悟入和不悟的分别？性一切心，众生能迷能悟，能杀生造业，能行善积德，能现千差万别的众生相，自然是理所当然的事了，那都是妙明圆心的妙用，是等无差别相……
“明心见性”，“心”是能见的智慧，“性”是所见的万物本质，这个“见”不是用眼睛看，是一种智慧上的体验，所以“明心见性”说白了就是找到真正的智慧，彻察万物的本质，我们平时见到的并不是万物之“性”，而是万物的表相，所以常常被自己欺骗，而“明心见性”就是对这种情况的根本改观，从迷惑中醒悟，不再受骗，所以在禅宗，“明心见性”也叫“开悟”。
不明真心，亲见也未必是真。
我们为什么要“明心”？因为现在这个“心”不是真心，而是虚妄心，所以真遇上事未必管用，看事也未必准。其实这事大家早就知道，所以科学上才产生了什么“模糊学”、“概率学”等学科，来弥补“心”的不足。
遇到什么情况，如果凭经验断不出来，那就用概率学算一算，最后得出一个结论，这事大概齐是怎么回事，失误率有多少，准确率是多少，往那一摆，少数服从多数，就这么定了，如果出了问题怎么办？大家承担，因为尽了人事，剩下的就是各安天命了，这就是我们目前的能力。
长期以来，我们已经习惯了这样来决策断事，所以也没感觉出有什么不方便，用一句俗话来讲，就是“要干事就要付出代价”，或者说“机遇总是伴随着风险”，等等等等，为什么我们习惯于默许这些“代价”和“风险”呢？说白了就是“心”不够用嘛。
如果我们的“心”够用，一件事摆过来，有多少阻碍，能不能成功？我们心里清清楚楚的话，那就不存在失败，百分百的都会成功，这样的话，什么这个“学”那个“学”的，根本就没有存在的必要了。相反，如果“心”没有改观，那么即使亲眼所见，也未必是真，失误照样存在。
真心一明，万物本性自然见。
那什么是“真心”？它和我们这个虚妄心又是什么关系呢？其实这两个心是同一个东西，并不是说在虚妄心之外还另外有一个叫做真心的心，不是这样的！
这是怎么回事呢？这就好比是一面镜子，上面落满了灰尘，我们却无动于衷，从来不去擦拭，所以灰尘越积越厚，最后照出来的东西都是模模糊糊的，看不真切了。如果我们明白了这个道理，把镜子上的灰尘擦掉，那么镜子的照物功能就恢复如初了。
所以有位禅师就曾说“身是菩提树，心为明镜台。”这个说法就是这样来的，他后面讲要“勤勤来拂拭，莫让惹尘埃。”这和我们上面讲的是一样的。
我们看不到事物的真相，应该怎么办呢？介绍到这里，相信答案已经有了，就是要想办法擦去心中的尘埃，把它光洁明亮的原貌呈现出来，这个就叫“明心”，心镜明了，照出来的物当然就会非常逼真，我们再也不用去计算概率了，也永远不会再有失误了，这就叫“见性”。
只是我们的内心蒙尘时间太长，尘埃积的太厚，擦拭起来确实不容易，这些尘埃，其实也就是我们内心的各种烦恼，这些烦恼牵动着我们的诸多情绪，它就象是孙悟空的金箍棒，一直在我们内心不停的搅动，把我们的心搅的象一锅浑浊的开水，一刻也不得安宁。
参禅的过程其实也就是擦试心镜的过程，想办法让心安静下来，不再被搅动，当然这里也需要一定的方法，而且根据每个人的不同情况，方法上也需要调整，这就象是医生看病一样，不同的病人，需要开出不同的药方，使用不同的治疗方法，这样才能痊愈。
总之
对世界的认知，是一个永恒的话题，正确的认知才能产生正确的行为，正确的行为才能完成对世界正确的改造，认知世界的是人，改造世界的也是人，所以人是第一因素，而主导人们思想的是心，而引发各种行为的也是心，这样看来，心才是最关键的因素，明白了这个，我们也就找到了着力点，只要由这个点切进去，一切问题的圆满解决，也就指日可待了。
谢谢邀请 :
何为明心见性 ？
明心是发现了自己的真心，见性是见到了自己的本来真性。
修行禅定断无明烦恼，回归到自性，见到了自己的本来面目一一人人都具有的真心本性，真心永恒不生不灭，本性具有无量无边的德能相好庄严，真善美惠。
看到想到的未必是真，又如何去确定？
我们的真心被烦恼所覆盖，用妄心所看到想到的实境，如四季的变更，花草树木的凋谢盛衰，我们人的色身有生老病死，都是刹那刹那生灭不常住的，变化无常，所以称为假有。
佛在经上说，“ 还未证得阿罗汉之前，不要相信自己所看到听到的一切。” 因为是假有，切不可执着。
@今日头条 @悟空问答
感谢今日头条，感谢提问者邀请回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。
何为明心见性？我认为明心见性就是明白了自己的真心，见证了自己的真性，也可称之为开大悟。明心见性也有两种等级，第一种是无上等级，对整个宇宙自然大彻大悟，明真心见实性。得无实无虚之无上境界，明内观自己一人，外观无量边绝对虚无，得大自在。第二种是在无上明师的教化下，在生活中按着无上明师一的教义处事，继而通过内外感悟，证明无上明师所传的真心本性的所在之处和真实心性的内在属性是正确的，这些人虽未亲见真心本性实相，但也被列入明心见性之列，也属于开了大悟或叫在世证道（成佛）之人。
第二个问题，看到想到的未必是真，这句话是正确的，严格真实地说，看到想到的自然现象绝对不是宇宙真实的存在状态。
释迦牟尼佛在《金刚经：中也说：凡所有相，皆为虚妄，见诸相非相，即见如来。
六祖慧能在《坛经》中说：真心自性无相，你对自然有多少概念，你心就有多少种妄念。
那么，宇宙自然的真实状态又如何得以确定（怎样开悟）呢？我实话告诉你，你必须拜一位已经大彻大悟，明心见性的在世无上明师为师，跟他（她）修行，做三皈依，把身口意完全交给无上明师，在生活中践行师父的教理，做到理行合一，才能感悟到自然的真心本性的存在和其内在属性。在世开悟三部曲：拜师，拜法，拜自己。拜师，尊重崇拜在世无上明师。拜法，尊重崇拜无上明师传给你的处事一法，以一法行事。拜自己，相信自己，以一法行事，与佛无二。明心见性，超然入真，唯此一途。
大王原作：
明心见性是开悟，
悟岀心性所在处。
要明心性必拜师，
无上明师来引路。
所见所遇相是幻，
真心本性靠感悟。
明师教义作指南，
五彩生活是智库。
看饼永远看不饱，
步步走岀万里路。
要想超然悟真实，
身行一法智慧岀。
因中考成绩不合格，学校拒绝发初中毕业证书，该怎么办
哟西哟西
中考成绩不及格是可以补考的啊，这个学校都是会有通知补考的，超级简单我们学校老师还会提供答案是绝对必过的当然这成绩也只是用来毕业补考的不计入中考成绩哦，我当初好多门学科都挂了，安照正常流程来说是毕不了业的。
当然如果错过补考可以申请明年中考或者你想复读一年，但是直接拿着中考成绩貌似也可以直接进入高中学习，一些大专也会直接收取那些成绩不好的学生，我是建议复读一年考个好成绩因为好的环境真的决定一个人的成败，走入社会你就会知道，读书无用论究竟多么荒唐，想得到一份好的工作，学历一定是你成功的垫脚石，进入好的大学那些陪你走到最后的人都是敢拼敢做的人，这些都是很棒的人脉。当然以有的前提都得看您自己=对前程规划 ，只是一份拿得出手的简历能给你多条选择。
我现在就特别后悔高中辍学本以为想靠着自己的手也能在社会中有个立足之地，
但是现在社会是很残酷的 往往在你最不经意的时候结束你的幻想。
不过题主也不要过分担心，保持一个乐观的心态熟话说的好船到桥头自然直 现在政府政策也多 我相信你可以把握好的
希望你能不辜负自己，愿好前程
关于“因中考成绩不合格，学校拒绝发初中毕业证书，该怎么办”的问题，学生和家长不必担心和纠结，根据《义务教育法》规定，绝大多数的孩子都是可以顺利完成初中毕业的，即便有少数孩子中考不合格暂时拿不到初中毕业证，还可以通过补考来拿到毕业证或结业证。再说了，初中毕业证的价值和实用性也不大，现在社会上基本视之为“脱盲”证书，在求职和就业中不起什么作用的！
因中考成绩不合格，学校拒绝发初中毕业证书，该怎么办？
“中考”也就是初中学业水平考试，它既是检测初中在校生是否达到初中学业水平的水平性考试，也是建立在九年义务教育基础上的高中选拔分流性考试；初中毕业证书的发放以中考合格为必要条件，考试科目范围将国家课程方案所规定的学科全部列入中考的范围。中考成绩不合格，学校当然有充分理由不发给初中毕业证了，这个结果完全合情合理合法。有没有什么补救措施呢？答案是肯定的！
首先、中考不合格，照样可以初中毕业，但是会影响拿到毕业证时间，一般只需要补考就能通过，拿到毕业证书。由于地区差异，各地对中考不合格及如何发放毕业证都做了明确的规定。笔者本地就是这么规定的：初中学业水平考试包括语文、数学、英语、物理、化学、思想品德、历史学科的考试和体育学科测试，学业考试总分为700分。如果中考成绩低于总分达60%以下，也就是中考成绩少于280分的中考考生将不予发放初中毕业证，对于单科成绩是否及格并没有做出明确要求。如果要取得毕业证，必须参加由市局组织的统一补考，合格以后，才能取得初中毕业证书！所以，中考考生无需担心初中不能毕业，即便考试不合格，还可以参加补考，合格以后同样发放毕业证。
其次、初中教育属于九年义务教育范畴，按照国家教育政策规定，应准予和创造条件让所有初中生完成学业。《义务教育法》关于毕业升学作出了如下规定：学生修业期满，毕业成绩达到标准，操行在及格以上，体育合格者准予毕业。毕业成绩有不及格者，准予补考。补考合格准予毕业，补考不合格准予结业。学生毕业认定由学校负责，经所属教育行政部门确认后由学校发给全省统一样式的毕业证书或结业证书。根据这一规定，我们显而易见，所有学生都可以完成义务教育阶段的学业，即便实在中考不合格暂时拿不到初中毕业证，也可以通过统一补考获得初中毕业证书，最差也可以拿到初中结业证，证明你已经完成了义务教育阶段的所有学业！
再者、所有义务教育阶段学生在初中毕业或结业后，基本流向（也称之为中考分流）主要有三个方面：①适合理论性学习的孩子，升入普通高中，继续理论性学习，为参加高考上大学作准备；②不适合理论性学习的孩子，主要进入职业高中，学习自己感兴趣的专业技能，为就业做准备；③还有少数孩子初中结业，无法升入普高或职高，只能注册入学，到技校学点一技之长，以便顺利就业。中考分流就是依据初中毕业或结业所有孩子的学习能力、兴趣爱好、和人生规划等，“物尽其力，人尽其才”地实现分类培养，从而更好地挖掘和提升他们的才华与才能，在比较适合的岗位上，做出更大的贡献，实现人生价值！因而，初中生没必要过于纠结毕业问题。
综上所述，笔者认为，关于“因中考成绩不合格，学校拒绝发初中毕业证书，该怎么办”的问题，学生和家长不必担心和纠结，根据《义务教育法》规定，绝大多数的孩子都是可以顺利完成初中毕业的，即便有少数孩子中考不合格暂时拿不到初中毕业证，还可以通过补考来拿到毕业证或结业证。再说了，初中毕业证的价值和实用性也不大，现在社会上基本视之为“脱盲”证书，在求职和就业中不起什么作用的！
身份证号码和毕业证的身份证号码不一致怎么办
可以解决。 1、需要到省教育厅学历认证中心去办理认证报告（最好是到学校所在地省教育厅办理），具体地址和电话，请百度：学信网。 2、2001年及以前的毕业证、毕业证上姓名等信息有误或以后更改的、毕业证原件丢失的，都需要做学历认证报告。
毕业证信息与二代身份证不符又需要进行学历认证的，除了需要提交基本的学历认证材料外，还需根据情况补充以下材料：
一、属在公安部门变更的
1、身份证号码变更的，由本人户籍所在地公安部门出具：
①制式户籍证明原件(须带有本人照片);
②制式身份证号码变更证明原件(须加盖经办民警章，单位电话)。
2、姓名变更的，由本人户籍所在地公安部门出具：
制式户籍证明原件(须带有本人照片，并体现曾用名)。
二、普通、成人、网络证书错填的
联系毕业院校进行纠正，证明当时为错录，并确认毕业证与现用身份证同属一人(须带有本人照片，加盖毕业学校部门公章并注明经办人姓名及办公电话)。
三、自学考试证书错填的
本人未在公安部门变更过姓名或身份证号码，属报考时错填、误填的，须提供省自考办的证明(加盖自考办公章、注明经办人姓名及办公电话，自考办每周二集中受理)。
