以前石展很有吸引力，现在感觉没了，获奖证书也没了含金量，为什么
石展以及奇石评奖的以前、目前和将来，确实是个值得探讨的话题。
记得十几年前西宁市第一次办石展时，放到了新建的省博物馆前的广场上，那是我们这个省会城市最大最新的广场，石展规模很大，展区布局也很规范，石展期间人流熙熙攘攘，人气很旺，真像过节一样。
那时候的石展很有吸引力，不但对石友们有吸引力，对社会各界都有吸引力。主要原因，一是当时的奇石收藏和奇石展会都属于新鲜事情，玩石的心劲足，不玩石的好奇心大，参与者可以说都是喜气洋洋的。二是当地政府把举办奇石展作为发展奇石产业的大事，举办方把办展当做宣传奇石文化的大事，相当重视，认真负责，几乎没有谋利行为，从办展到评奖，不搞虚头巴脑的事情，石展质量和评奖质量都是非常高的。
那次西宁石展，把关严，参展的好石头多，但当时人们的购买力较低，虽然人气很旺，但最后还是出现了奇石严重滞销问题。怎么办？政府有关部门动员各个单位买！虽然大多数单位因为不需要而没有购买，但这种为参展者高度负责的行为，暖了人心，树了良好形象。
这样比较一下，现在一些石展的问题症结就非常清楚了。
今后的石展以及评奖，我想应当借鉴一下西宁石展的经验，主动接受政府文化旅游部门的指导，主动邀请文化旅游部门派人全程参与、监督，用政府部门的公信力和规范化运作方式，提升石展和评奖的质量。在这个基础上，再采取一些具体的好办法，力争好结果。
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本人参加过多次石展，主要是费用大，一是每块石头的参展费，少则二三百，多则五六百或者上千，大老远跑去了带一两块不只顾，带个五六块参展费就得一两千元。再加上在当地的吃住费用，来回油钱过路费，这一趟下来费用都得好几千元，况且石展上成交量也不大，往往白摆了几千元。不过像重庆石展还是比较人性化的，替石友们着想，给参加石展的石友提供几天的免费吃住，还是为广大石友省下了一部分的开资，也有的石展免费的，很好！完全是替石友们着想的。
再个说说石展的评奖，许多石展都有人情奖，关系奖是难免的，但也不可太不像话，让普通的石头得奖的话，会让广大石友骂声一片的，我觉得既然大家都交钱了，就应该以精而奖！不过也有好多石展是根据石头的实力好坏，真正让精品石得奖的。下面我有几方在各次石展上获得大奖的美石，大家看看评奖的水平如何？
现在的石展都与经济利益挂了钩，参展要交入场费，有的石头不是精品也想要个名头，就要想法托关系找评委请客送礼，特别是县市级的石展，往往都是关系展，看谁的关系硬，谁的石头就是金奖，所以，观在的获奖证书含金量很少，它就一纸证明，与石头是不是精美奇石没有关系！实际真正玩石头的要不要证书无所谓的，只要真心喜吹，不在乎那张纸的。
我参加了四次当地县级奇石协会所组织的石展，没有一次获奖（安慰奖也没拿过），通过这4次的实践总结：再去参展就剁手。如果我参展的石头确实太差，我也就认了，但事实不是这样。亲眼所见第3届石展中金奖是一块人造石（玩石者都能辨识），多个没有看点又看不懂（众多石友的共同评价）也不值得看的地基石（名字起的很大气）都一一获奖，石友们喜欢的看好的雅石基本上都没有获奖。
石展中从未获过奖，在石展外我的口碑还是不错，其它县市的奇石协会来我县交流时，老会长（是创会者，不在任）都会把赏石点设在我家，从没去过拿大奖和多项奖的玩家家中观赏，什么原因大家都知道。每当省市举行大型石展时，总要动员我，让我给本协会捧捧场，我拒绝的理由很简单：我没有好石头，小县的石展都不具安慰奖级，再去大展只能砸场，还是大奖得主参与的好。
在本县奇石协会我也任过常务理事（也曾经给过副会长的头衔，我婉拒了），当地玩石者都是朋友，石展评奖的套路我略知一二。在石头还没有拿到展厅之前，奖次已经定了，会长、副会长、秘书长、开奇石店的老板依次排位（表面上邀请了砖家评委来打分，只是装装样子而已）。在媒体某些圈子，圈主给奇石评定精华都在玩套路，给许多只配做地基的石头（无法称奇）给了精华，而真正的雅石什么都不是。
我就谈谈小协会的石展情况，市级、省级、国家级以及网络石展从未参加过，有没有套路我也不知道，耳听为虚，眼见也不一定为实。
几次石展以后我就从奇石协会退出了，不再与协会往来。自己依然捡石玩石，远离名利，与世无争。以上是个人拙见，谈的不当之处还请雅正。
发几张本所捡的石头照片与各位石友共赏。
石展，可以说是奇石聚会的地方，亲眼目睹奇石的魅力，开拓视野，是提高赏石层次的最佳圣地。
以前的石展充满活力，可以说是魅力四射，奇石层出不穷，是许多藏石玩家必去的地方，一些奇石从未露面，在这里可以大放异彩，一现成名。带动了奇石经济蓬勃发展，加上一些有实力的专家为石点评，以及估价，让喜欢石头的朋友为之倾倒。
现在的奇石市场和以前冰火两重天，偌大的奇石市场，本应该是人头攒动熙熙攘攘，可事实确实寥寥无几，这是当今奇石市场的真是性，造成这种局面的原因，有几种。
一。网络，相信大家会有所感觉，如今的网络有多发达，不止是实体店，各行各业都受到一定的冲击，奇石市场也一样，以前我们见奇石的第一现场，可能会是奇石市场，石农把奇石放市场供有缘人挑选，所以，才吸引着成千上万的爱好者，而我们现在，目睹的却是石头的出处，或是戈壁滩或是某个河流，或是捡石头的全部过程。线上交易，也造成奇石市场的吸引力正在下降
二炒作跟伪专家。
一方奇石应该有它的价值所，可有一些伪专家，对本来平平无奇的石头却估出天价，甚至颁发证书，让人感觉这些证书有些可笑，不足一提，久而久之，对奇石市场的信誉造成不良影响，爱好者已司空见惯，对奇石市场这种伪现象也不以为然。
三，漫天要价，爱好者都 深知，奇石无价，全凭自己的喜爱程度，有些市场把从石农手里一百元结缘的奇石标价几十万，真是让人望而却步，真不知道这样的奇石究竟奇在哪，难道是其石的标价不成。一方好的奇石自然会有人欣赏，但这种挣钱心切的做法，会为奇石的发展的前景蒙羞。
四，假货层出不穷，人工为奇石造形象，加以配色，完全失去了奇石原有的天然面貌，卖主却打出天然奇石售卖，让一些刚刚步入奇石圈的朋友捶胸顿足，这也为奇石市场的明天埋下伏笔。
高中毕业后直接去部队当兵，还是先上一年专科再去
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观点：这个问题得取决你入伍的动机！如果你是想体验部队生活，那么建议你专科上一年再去；如果你是想入伍考军校，我建议你直接去部队。
分析：先来说说体验部队生活的动机。
高中毕业18岁，心智还处于懵懂的阶段，少数历经生活磨砺的除外，所以你如果只是为了体验部队生活，那么还是读一年大专后再入伍。大专也是大学，大一生活还是很丰富的，各种社团、郊游、联谊会，一群在高中憋疯的青年男女好不容易逮到一个释放活力的地方，应该好好享受大一生活。这个经历是高中直接入伍的战士所体会不到的，有这么一个开心智、涨见识的机会不容错过，更何况这也是你在部队团结战友、和他们吹牛的资本和话题。
再来说说考军校的动机。
很多有读军校当军官梦想的同学，由于高考报军校分数过高等原因不能如愿，转而当兵在部队考军校。这种情况我不建议去读一年大学，上面也说到了，大一生活很丰富多彩，多彩到你可以把高中知识忘的差不多，所以趁热打铁赶紧入伍好好准备。一是文化知识的准备，无论高考成绩如何，一定要按照军校考试用书内容认认真真复习；二是军事素质的准备，体能和单兵训练内容一定要合格，军事素质不合格是没法参加考试的，这是先决条件。而且，早入伍年龄也小，可以有两次机会参加考试，分别是上等兵和下士第三年。
最后说说大学生应征入伍的一些优惠政策。一是减免学费，入学报名缴纳学费的按照6000元每年减免，没入学的按照复学后的实际缴纳金额减免。二是学籍保留，无论是读过一年或者一年没读过的，按照相应程序办手续都可以保留学籍两年。
希望能帮助到你！
1.如果考军校、转士官的话，越早越好。为什么这样说，主要是因为上了军校还是年轻一些好，我以前经常举例子，同样是上军校，高考考上的军校，比从部队里面考上的军校，一般要年轻3岁以上。因为无论你是大一、大二甚至大三，只要你没有毕业，在部队里面参加考试都是和高中生一块，考的是高中知识，上了军校还要上四年。对于战士考生，年龄是很难抹去的一道硬伤，所以能剩一年是一年吧。
即便你是准备转士官，你也说了是大专，对于大专生如果想在部队里面长干，完全可以去义务兵结束去上士官学校，也是大专学历，而且在校期间就拿着士官的工资，毕业了可以干到上士，应该说相对而言还是可以考虑的。
2.如果准备继续上学，那么可以考虑先上一年。反正自己还是准备回去继续上学，这个相当于在部队只是为了锻炼一下，那么我觉得可以考虑先看一看地方上的大学生活是什么样子。我记得有一个小兄弟曾经说的挺好，先上了大学，然后知道了和在部队的差距，知道了自己努力的方向，我觉得也是很有道理的，有了对比才能感受到不同和差距，对于你下一步找准定位应该会有好处。
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这种情况的话，建议先上一年专科再去，或者上完专科以后再去。
假如是高中毕业直接去部队当兵的话，是按照义务兵对待的，拿到的工资是普通义务兵的待遇，当地民政部门给的补贴也是普通高中生的待遇。两年义务兵结束以后可以退伍，或者可以继续在部队里面待着。
假如是先上一年专科再去部队当兵的话，在部队里面的补贴待遇肯定会不一样，当地民政部门给的补贴是按照大专生来给的，这个的待遇和高中生给的肯定是不一样的；而且当地可能会返还大专期间的学费给学生，加起来要比高中毕业生当兵要多好几万块钱呢。大专生当完兵以后还能继续在学校里面完成学业，这个也算是多了一条出路。在当完兵、上完大学以后，有些地方会有政策，把这部分大学生退伍士兵安置在企事业单位里面上班，这样的工作是很多人梦寐以求的。
即使没有专业安置工作的政策，大专上完以后还可以继续考专升本，继续深造学业，加强自己的知识素养，这个时候自己去当兵时候的补贴就可以提供自己继续深造时候的学费、生活费了。
你好，很高兴回答你的问题。
朋友，其实你这个问题问的，不太好。
你是想当兵吗？还是想通过当兵，得到一些什么东西？
第一、高中入伍
高中入伍，两年义务兵，义务兵第二年可以考学，如果第二年没有考上的话，第三年还可以考一年，考上的话就上了军校，一般的话是本科文凭，毕业的时候是中尉副连，考不上的话，转士官、转士官、转士官等转业或复员，安排工作或者自己打工创业。
第二、大专入伍
如果大专入伍的话，这是大学生入伍士兵，如果两年以后退役的话，补助大学学费，还在专升本等一些其它待遇上会有不错的保证。
大专生在校入伍，如果年龄没有超的话，也可以考学，一般是本科，毕业一般是中尉副连，然后在一个轨迹走，成为职业军人。
其实，你问大专生入伍好与不好，没有可对比性，目前入伍以后的方向，基本是这样的，你可以参考一下。
如果现在我是大专生在校生，我会选择，在大一的时候去入伍，来到部队以后，能考上军校就继续干，考不上军校，我第二年退伍，回到学校继续上学。
如果，还特别向往部队的生活，大专毕业以后，年龄在允许的范围内，可以第二次入伍，直接升为下士第五年。
所以说，我会选择在大专第一年。
我是兵马，兵心不改，马到功成，
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个人建议你还是先上一年专科再当兵比较好。你可以上一年之后感受一下大学生活，感觉上大学更好的话毕业后还可以入伍。
从个人发展前途来讲，从大学入伍可以为自己保留另一条出路，因为大学生入伍是要保留学籍的，而且继续修学时还可以调整专业，而且在专升本时还有一些优惠政策。虽然学历不是关键的决定因素，但在求来复员后就业时，学历还是一个重要的参考因素，而且在参加地方的事业单位考试时，也是一个基本的门槛，而高中生就不行。
另外，不管高中生还是大专生，在服役期间都可以参加军校统招考试，有机会成为一名军官，或者是士官。那样的结果当然最好，既实现当兵的愿望也实现了上大学的心愿。
所以，从我个人的经历来看，建议你还是上了大专之后再考虑当兵比较好。
先当兵，只要你有大专院校的录取通知书，就是大学新生，当兵的待遇按大专生对待，实际你已定是大专学生了，这样当兵回来再上学毕业考试有加分项目，应该是加5分，考公务员和事业单位都有加分，还有就是义务兵退役再回到当初被录取的大专院校可以调配专业，这就是国家给做过贡献的人的待遇。不要听不懂的人建议，而且还给你一次性补贴3年的学费。现在当兵好处就是回来后一次性完成学业。退伍后两年之内都可以回到被录取的院校入学。
日本为什么有了首相还要设天皇，天皇主要管什么
日本天皇在岛国的地位很高，自古以来就是如此，不管他有没有掌握实权。天皇主要扮演2种角色：1、日本国的象征；2、岛国文化的象征。
怎么来理解呢？国家象征在于：日本天皇的血统很纯正，源头接到神话时代，“万世一系”可不是吹的，天皇家族史等同于日本国祚。岛国文化象征：同学们不要想歪歪啦，日本国一直用“神国”自称，至今传统文化保持相当完好，而天皇的“人间神”地位，让他在祭祀里的地位无人可替，简单说是“祭祀王”。
天皇还有其他一些特质，但是光光上文的2种角色，就已经是“无敌的存在”。除非日本发生本质性的变化，否则日本天皇会继续存在下去，无论多么强势的首相都无法取代天皇。
题主的问题是：日本为什么有了首相还要设天皇，天皇主要管什么？
我已经回答一部分，那么继续回答另一半的问题。有首相执政，还要天皇干啥？这除了日本天皇的独一无二之外，还涉及到日本的政治传统。对日本的历史，我曾经也是有些碎片化，直到有一天灵光一闪，碎片就融会贯通起来，很多事情就秒懂。
你观察现在的天皇、首相，再看看古代的天皇、将军，两者有什么异同？除了时代不同，穿的衣服、理的发型、吃的东西等会有不同，在权力实质上是一样的。天皇还是那位天皇，首相就是那个幕府将军，只是首相没有世袭而已。这就是日本的“二元政治”，古代是如此，现代也是如此。
不妨深入探讨一下，有人也会问：古代日本律令制时代，天皇不是掌握实权吗？确实如此，那时候的天皇是真正的君临天下，行政权力、宗教权力集于一身。
不过，古代日本的政治管理能力，根本不可能与中原王朝相媲美，加上日本的族群分布、地理特征，证明专制皇权不适合这块土地。直到近代，天皇才再度握有一定的实权，这跟近代管理技术引进、尊王思想盛行有重要关联。
据说，明治天皇的皇后“一条美子”，看到骑着高头大马回家的丈夫，感到非常地忧心。原因就在于，历史的经验告诉天皇家族，天皇更加适合于“虚位”，而不是抛头露面去打拼。这就像日本关西的大家族，长子被培养成场面上的尊贵人物，而具体干事情要交给次子们。
码字这么多，现在来简单总结一下，日本的历史形成“二元政治”，天皇体现着国家意志、文化传统，而幕府将军、现代首相则承担起治国的责任。
脑洞开大点，至于日本不设天皇也是有可能，但前提是必须对日本进行彻底改造。抛弃历史，估计没有哪个国家肯干，日本也不会。因此，天皇家族在日本的存在，还会继续下去……
这个问题恰恰问反了，正是因为日本有天皇，属于君主立宪制国家，才随之出现了首相一职。而且日本的天皇已经存在了两千多年，他的存在与首相没有任何关系。
随着二战的结束，日本天皇权力受到了极大的削弱。如今的天皇手中基本没有什么权利，最主要的工作就是代表日本出席外事活动，参加日本国内重要的国家仪式。
因为天皇的存在，日本才有了首相的职位
随着日本新一任天皇德仁的登基，大家对于日本的天皇充满了兴趣。其实日本天皇已经诞生了两千多年，传承到到德仁这一代已经有126代了，天皇也从一个职位变成了今天日本的象征。
正是由于天皇在日本民众心中地位太高了，哪怕美国二战后占领日本也没敢彻底废除天皇。不过美国为了防止天皇做大，在1947年帮助日本制定了《日本国宪法》，确立了日本君主立宪制的政治体制。
目前全世界还保留着君主存在的现代化国家，如日本、英国、丹麦、柬埔寨都属于君主立宪制的体质。虽然保留了君主存在，但是君主必须把自己的权利出让给由选举产生的首相。先有君主，之后才出现的首相。
今天的天皇基本没有什么权利
如今的天皇早就没有了任何实权，他就只是日本的国家象征罢了。天皇唯一能管到的就是日本皇室了，日本上一任天皇明仁就是不想继续当天皇提前传位给了儿子德仁。
当然就连这个权利也是有限的，明仁天皇曾经试图修改过日本的皇位继承法让女性也能继承皇位，毕竟德仁没有儿子只有一位女儿爱子公主。结果这个想法受到了重重阻挠，最终没能实现。
爱子公主作为明仁天皇的嫡孙女，在上学的时候曾经遭遇过同学的霸凌。作为天皇的爷爷，居然没有权利去惩罚欺负自己孙女的人。你说这个天皇还有啥权利。
随着时代的进步，我相信越来越多的日本人会不在把天皇当做“神”。到那时，日本也能顺理成章的废黜天皇的存在了。
各位读者大大，如果您愿意的话能不能点开我的头像，给我点个关注吖！ 不方便的话，也谢谢您看我的回答！
首相来自现代化的结果，当然在资产阶级的发展本身来自于当时统治阶级的上层，天皇很长一段时间是有很大的权力的。二战结束后，在美国的指导下，日本消除了天皇的权力，但美国同时为了自身利益，保留了天皇。
日本首相是要为天皇效命的，但是天皇并没有实权。天皇作为国家的精神象征，只需要和接见外国元首，然后任命首相，基本上是不管实权的，只需要走过场。
从权利上说，是首相大。日本是君主立宪制的国家，天皇只是虚位元首，没有实权，实权掌握在由议会产生的责任内阁手里，而作为内阁总理大臣的首相，无疑是掌权者。
天皇——日本天皇是日本皇帝的称号，也是神道教的最高领袖，乃现今世界中唯一使用皇帝（Emperor）称号的无权君主，以其为首的日本皇室则是世界上现存的皇室，更是日本国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于1868年）。
由于被伪称为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇在美国的迫使下发表了“人间宣言”，宣布具有“神性”的天皇从此不再具有神性。
首相——内阁总理大臣，简称总理大臣、总理，通称首相，是日本内阁的最高首长，也是日本实际的政府首脑，领导各行政机关运作。其产生方式是在国会议员之中择一提名，再经国会议决指名，在形式上由日本天皇任命。
日本的政体是君主立宪制。政府组织形式是内阁制。按照现行宪法，天皇是国家名义上的最高元首，是国家的代表。但没有实际权利。政府权利掌握在政府手中，政府的最高长官是首相。
日本天皇（英语：The Emperor of Japan）是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到现在明仁天皇共125代。
日本天皇名称最早文字记载是689年日本颁布的《飞鸟净御原令》。而中国开始称日本元首为天皇约是在清末的同治年间。
从1936年以后，“天皇”一词就完全被向世界宣战的侵略者利用了。现今，天皇作为日本的国家象征而存在，也是名义上的国家元首，虽然日本宪法没有明定其国家元首的地位、昭和天皇裕仁以后的日本天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。
首先来介绍一下天皇，日本天皇(英语:The Emperor of Japan)是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到现在德仁天皇共126代。
日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世影视剧中的日本天皇 之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部(奈良)的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话日本明治天皇的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，且文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有"自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下"一辞，不过"万世一系"四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。
天皇作为日本名义上的最高统治者的时间并不长。自镰仓幕府建立以来(1192年-1333年)，日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府历史时期，天皇权力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派发动"王政复古"政变，宣布废除幕府制度，德川幕府的最后一位"征夷大将军"德川庆喜才被迫宣布"奉还大政"，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政权。自明治时期后，天皇的权力达到了顶峰。从1868年10月23日(旧历9月8日)宣布改元明治开始，日本走上了一条由天皇操纵并主导政权的，向着封建军国主义国家进发的道路。昭和天皇(裕仁)在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的罪恶战争。
日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了"人间宣言"，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命内阁总理大臣(首相)，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。
