历史上姓吴的除了吴三桂，还出过哪些名人
历史上姓吴的除了吴三桂，还出过很多名人，这里介绍3位姓吴的名人。
吴烈（1915—2001），江西省萍乡市安源区人，1930年入党，开国少将。
革命战争时期，曾任红军总前委特务队队长，国家政治保卫团营长，中央警备团团长兼政委，延安北区卫戍司令员，军分区司令员、师长等职。参加过苏区历次反“围剿”作战和长征，参加过直罗镇、定边、东征、西征等战役战斗；抗战时期保卫延安和陕甘宁边区做出贡献；参加过热河、辽西、锦州、辽沈、平津等战役。
新中国成立后，曾任公安军参谋长，总参谋部警备部副部长，北京卫戍区司令员，北京军区副政委，北京卫戍区政委等职。
1955年被授予少将军衔，2001年8月19日在北京逝世。
吴岱（1918—1996），福建省长汀县人，1934年入党，开国少将。
革命战争时期，曾任红一军团瑞金补充团2连指导员，红一方面军第4师青年干事，115师343旅教导队指导员，晋西支队1团2营教导员，滨海军区第6团政委，山东军区1师政治部副主任，东北野战军第1纵队政治部副主任，第四野战军第13兵团第38军政治部主任等职。
参加过苏区第五次反“围剿”作战和长征，参加过直罗镇战斗、东征、西征战役和山城堡战斗；参加过平型关战役，参加过攻打赣榆、石沟崖，讨伐吴化文、李永平、张步云等战斗；参加过保卫抚顺、四平等战斗、辽沈战役、平津战役、湘西战役、衡宝战役、广西战役等。
新中国成立后，曾任志愿军第38军政治部主任、副政委、政委，38军政委，旅大警备区（兵团）副政委兼政治部主任，北京军区副政委兼政治部主任等职。
1955年被授予少将军衔，1996年11月5日在北京病逝。
吴涛（1912—1983），蒙古族，辽宁省沈阳市人。1935年入党，开国少将。
抗战和解放战争时期，曾任冀热察挺进军抗联支队政治部副主任，晋察冀军区第10团政治处主任、政治委员，平北军分区政治部主任、副政委，冀察热辽军区热西支队政治委员，晋察冀野战8旅政治委员，东北佳木斯卫戍司令部政委，第四野战军特种兵政治部副主任等职。
新中国成立后，任第四野战军炮兵政治部主任，总参谋部政治部主任，内蒙古军区政治委员，北京军区副政治委员等职。
1955年被授予少将军衔，1983年11月4日逝世。
还有哪些姓吴的名人请补充。
吴姓是中国第十大姓，有2880余万人，绝大部分源于姬姓，是吴王太伯后代，历史上名人辈出。
周朝始祖古公亶父有三个儿子:太伯，仲佣和季历。古公亶父比较喜欢小儿子季历，想让他接班，季历的儿子就是历史上有名的周文王。
太伯和仲佣跑到江南，建立吴国，成为吴氏开山鼻祖。公元前473年，吴国灭亡，吴氏子孙开始散居华夏各地，据说，日本的皇室就是吴太伯后代。
历史上，吴姓名人辈出，尤其善长军事。吴起是战国时期军事家和改革家，建魏武卒横行天下。
秦末农民起义领袖之一的吴广，和陈涉提出"王侯将相宁有种乎？"的口号。
吴芮是秦末十八路诸侯之一，吴王夫差后代，刘邦封他为长沙王。
吴汉是光武帝云台二十八将之一，排第二位。
吴道子是唐代画家，号称"吴带当风。″
吴承恩是明代小说家，著《西游记》。吴敬梓也是有名的文学家。
开国将军中，姓吴将军有:吴法宪，吴瑞林，吴德，吴忠，吴杰，吴善富，吴钊统，吴烈，吴保山，吴岱，吴肃，吴子杰，吴永光，吴仕宏，吴信泉，吴守克等。
从古至今，出过很多姓吴的历史名人，他们有三位（按照出场顺序）：
一、军事家吴起
吴起本是卫国人，后去鲁国、魏国做官，攻城略地后，都受到猜忌。于是，吴起逃到楚国，受到楚悼王的重用。吴起搞改革触犯了楚国贵族利益。楚悼王死后，他们联合起来对付吴起。吴起趴在楚悼王的尸体上避难，被乱箭射死。
二、画圣吴道子
吴道子是唐代著名画家，他出生贫寒，靠着自己的努力，终成一代大画家，被画坛誉为“画圣”。
画圣吴道子
三、著名小说家吴承恩
吴承恩是明代中后期著名小说家，他的名作《西游记》是古代四大名著之一，也是一部神话小说。《西游记》现在也被多次翻拍电视剧。
吴承恩
以上就是历史上三位著名的除了吴三桂之外姓吴的名人。
每个姓氏都出现过一些历史名人，吴姓虽然不是大姓，但也出过一些载入史册的历史名人。
秦朝时期的吴广是吴姓名人之一。秦朝末年爆发了一场著名的农民起义，这场起义正是由陈胜吴广领导的大泽乡起义。当时吴广是秦朝的一名屯长，负责押解犯人去戍守渔阳郡，吴广一行人走到大泽乡这地方的时候遇到倾盆大雨，延误了行程，按律将会处死。最终，陈胜吴广以扶苏和项燕的名义发动戍卒起义，反抗暴秦。
《西游记》的作者吴承恩也是著名的吴姓人物。说起《西游记》这部文学作品，大家再熟悉不过了，它是中国古代四大文学名著之一，其作者正是吴承恩。吴承恩是明朝中后期人，他不仅擅长写小说，在书法、绘画方面也有很高的造诣，是一位多才多艺的才子。
吴姓历史人物中比较著名的还有明末清初时期的吴三桂。吴三桂可以说是家喻户晓的历史人物了，他是一位比较有争议的历史人物。吴三桂初为明朝辽东的将领，明朝灭亡后吴三桂最终选择降清，为清廷效力并被封为镇守云南的平西王。康熙年间，朝廷实行削藩政策，吴三桂不愿被裁撤，于是发动了叛变，最后还在湖南登基为帝。
进入近现代以后，吴姓名人更是层出不穷，遍布社会各界。
吴姓是我国的第九大姓，当代中国大陆约有2780万。吴姓的起源比较复杂，有的源自姜姓，也有的源自姬姓，还有部分来自少数民族。
春秋战国时期，吴姓主要聚居在吴越一带，随着吴越国的灭亡，吴姓开始向全国迁徙。当代吴姓主要聚居在广东、福建、江苏、安徽、浙江、台湾和海南。
吴姓在国外也有大量分布，主要集中在朝鲜、越南、缅甸、新加坡、菲律宾、印度尼西亚、美国、加拿大和澳大利亚等国家，全球人口约有7000万。
当今美国社会，吴姓是最强势的华裔宗族之一，人才之盛令人刮目相看。
吴起是吴姓的第一个历史名人，战国时期的军事家、政治家，通晓儒家、法家和兵家，一生历仕鲁、魏、楚三国，有《吴子兵法》传于世，和孙武并称“孙吴”。
吴权出生于现今越南的河西省，当时属于唐朝的交趾唐林州，父亲是当地长官。五代时期，吴权击败南汉，建立了越南吴朝，自此越南脱离了中国的控制。
吴夲是北宋时期的名医，曾任首席御医，后悬壶济世，医德高尚，广受景仰。吴夲死后，朝廷将其追封为大道真人、保生大帝，被民间尊为医神，是福建历史悠久的民间信仰。
吴全节是元代著名玄教道士、书法家，十三岁时学道于龙虎山，后随师面见元世祖，因其才气纵横、聪颖达悟，五十余年间，成为元代皇室的心腹谋臣。
吴敬是明代的著名数学家，曾任浙江布政使司的幕僚，掌管全省田赋和税收的会计工作，以善算闻名天下。著有《九章算法比类大全》，是第一次出现算盘的古籍。
明朝时期，吴姓人才出现井喷期，尤其是在江浙一带，名士辈出，诞生了一大批知名的学者型官员。江浙人才的涌现，和当地高度发达的经济活动有着密切关系。
吴三桂在中国历史表述系统里，历来是个负面人物，但他在历史上的知名度不言而喻，也深刻影响了当时的政治格局，是了解明末清初历史绕不开的关键人物。
吴敬梓是继吴承恩之后又一位杰出的小说家，他的《儒林外史》代表了中国古代讽刺小说的最高成就，国际汉学届认为可与巴尔扎克、塞万提斯等人的作品相提并论。
吴昌硕是晚清艺术大师，集诗、书、画、印于一身，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”，是近代绘画界的一代宗师，深刻影响了后世一大批画家。
吴佩孚是民国时期的著名军事家，直系军阀曹锟麾下的第一战将和智囊。吴佩孚虽是旧式军阀，却是军阀中人格品德的典范，廉洁自守，至情至性，大义凛然。
以上这50位只是吴姓历史上的部分代表，涵盖了各个时期、各个领域。国际范围内，吴姓是朝鲜的20大姓之一，越南的第六大姓，在东南亚具有较大影响力。
为什么客家人住山区，畲族人讲客家话，他们有什么联系吗
为什么这样的话题没完没了呢？而且还在互相抹黑呢？
分析题主提问，明显有引导——客家人穷，客家人是畲族人。回答的人分明也是往这个方向扯蛋。这个就是TMD的CD。
我是河源市区人，已是不惑之年。据族谱500余年前惠州迁河源，拜福建峭山公为始祖。
我们来分析一下广东客家人:
一，现代意义客家人的居住范围。
惠州、河源、梅州、绝大部分为客家人，珠三角及广东其他地方也有许多客家人。许多人们忽略的地方其实客家人点多数，如原香港，深圳就客家人与广府人比例不相伯仲(改革开放前)。(虽然我2000年之前从未说过自己是客家人)
二，客家人祖先来粤不比广府人迟。
客家人与广府人是同一时间到粤的。秦并六国，北驱匈奴，南拓岭南，设南海，桂林，象郡三郡，南海郡因临近南海得名。辖番禺、四会、博罗、龙川4县。南迁中原七国兵民五十万分居三郡。南越王赵陀初任龙川县令，如今的龙川，博罗就是客家人的地盘。当时的广东中原人就主要分布于四县。
三，客家人并不是全居住在山区的穷人。
看看现代意义的客家区域，惠州一点也不山，一点也不穷。居山区主要是梅州，河源，韶关的客家人。再看看广府，也有不少居粤西山区。只是珠三角富裕地区广府人家占多数而已。但珠三角客家人人口也起码不少于25%。
四，广府白话与客家话同属中原七国雅言与当地土著融合形成的广东特色的汉语方言。
语言是有地域性的，且相互影响的。七国雅言经二千年的融合演变，东江流域的形成客家话，北江与西江流域的形成广信白话。且广信白话与客家话语音相差不远(特别是东江本地话与白话相差无几)。相对于其他方言，广信白话与客家话最象，最近，最亲。如果广信白话话其他方言是叔伯兄弟的话，客家话就是亲兄弟。
五，广府人与客家人风俗相象。
婚嫁丧葬是最为人们保留的风俗，两者都是很相象的。二次葬，二者是一样的。婚嫁，过彩礼，摆酒席也是别无二致。
六，现代客家人请不要等同于梅州人。
梅州人只占客家的一小部分人，主要人口在惠州，河源，且最历史最尤久(龙川在河源，博罗在惠州)。且珠三角的客家人人口比梅州，河源，韶关的人口还多。客家以后宣传也宜以宣传惠州为主，多宣传珠三角客家人，去除客家人就是山区人，穷人的印象。
所以说，广府人与客家人只是七国人迁到岭南经二千多年融合演变成现在的持二方言的人而已。
“山中自称盘瓠后，……谓之河南来，繇陈元光将卒始也。”
全国畲民一致认同本族群来自今粤、闽、赣三省交界的凤凰山。考古与文献资料及畲民记忆，早期凤凰山包括如今韩江、榕江、九龙江、晋江的四江流域。漳州莲花池山旧石器遗址、晋江深沪湾旧石器遗址时间均为40万年以上，从时间与生活方式看，此两处古人处于直立人阶段，专家根据考古资料，认为是元谋人的一支先向南后沿海岸线往东而来。
畲民的Y染色体M7非常古老，是一种原生成分，而不是通过交流而获得自其他民族的。非常特别是有很高频率FIa单倍体，其他民族很少见。FIa是古老单倍体，并且流传到了其他各个语系的人群，说明畲族的FIa并不是瓶颈效应造成的。
客家人，客天下，何为客又何为家，乡音未改，择镜而居为客家也。
客家人先民自先秦造阿房宫时期，就已经有部分入岭南，而后五胡乱华客家人群第一次大南迁，五代十国之乱客家人群又有大南迁，安史之乱客家人群大南迁，涯山之战大宋亡，客家人最后一次大南迁，完全脱离中原汉文化，在宋亡时之前因战乱南迁的客家子弟已经奋起反抗，像文天祥等人，在宋之后客家人在岭南地区也经历过几次大迁，明时期湖广填川大量客家子弟迁入西南，清时期客家人与先入的其他族群土械之争一百于年，这也彻底促进了太平天国客家子弟军反清的情况，把土崩瓦解的清朝推向灭亡的边缘，但太平天国起义失败，导致了大量客家人怕被诛杀，逃亡海外，奠定了客家人分布全球82个国家和地区的局面。
客家人和畲族不是同一个族群，但同属中华民族，客家人和畲族有很多不一样的地方，客家人有汉族百家之姓，有传承古老的汉文化，而畲族只有雷，蓝，盘，钟四姓而已，畲族有自己的语言，服饰，文化，信仰等等，客家人有自己的语言，文化，文字体，服饰，建筑，戏剧等等，但客家人的一切都归结于璀璨的汉文化
畲族人之所以被多数人认为是讲客家话，那是因为受到了汉语客家话的影响所致！其民族母语原本不是汉语客家话！
畲族人历代刀耕火种，不纳粮税，在明代抗税，起畲兵作抗税起义，受到了明军的打击，所以才有了现在我们看到的畲族广泛分散四处的现象！
为什么他们讲类客家话，那是因为还未完全汉化，就受到了明军打击，分散到各处！
畲族是有自己的民族语言的，属于“苗瑶语布努话”！ 大家看下畲族本来的母语布努话：
完全与客家话不一样哦！
下面是一个畲族朋友关于客家话与畲语的文章截图：
综上，本头条问答大量所谓专家可休矣！尤其是那个浙江大学的某报的编辑。其言论真的前无古人后无来者，似乎他已经穿越过了秦汉唐宋！可笑之极！
客家风俗与畲族差别是非常大的！
1畲族人是不吃狗肉的，狗是畲族的守护神，被称之为“龙麒”！畲族人是不杀狗食狗的。
而客家人是非常喜欢食狗肉煲的！如此悬殊的饮食习惯及信仰，这么大的文化冲突，客家人怎么可能是畲族汉化？
2畲族人过“三月三”及“招兵节”的！客家人是不过的！客家人过汉族的传统节日元宵节，清明节，端午节，中元节，中秋节，春节！
3 畲族长期实际畲族四姓族内婚姻制，即长期实行“盘，篮，雷，钟”四姓互相通婚！本姓的只要过五六代就可以通姓！
畲族《高皇歌》里的婚姻诅咒，相信古代的畲族没人敢不遵从。
而客家人则严格尊守了“同姓不婚”的祖训。本人长期研究粤闽赣族谱，只有到近代客家族谱才出现同姓婚姻的现象！然，纵观畲族的族谱，四姓族内婚姻是非常普遍的，到了近代与四姓之外的汉族姓氏通婚开始增加！差异是显而易见的！
网络上非常多的所谓公知在黑客家！这是非常无知丑恶的心态！
传闻畲族讲ngói，客家讲ngài，是指两个族群的第一人称，虽然有小部分例外，但大体上是正确的。
根据1981年出版的《畲族简史》，畲族在广东省分布人口较多的县份是潮安、大埔、海丰、博罗、增城5县。那么为什么进入新世纪以后的统计数字里面大埔成了纯汉族县呢？因为1981年的《畲族简史》是根据清代的地方志撰写的，然而早自上个世纪初开始，大埔县第一人称讲 ngói 的逐渐转变为讲ngài，故而新世纪初的调查认为大埔并无畲族。然而事实上如果按血统来统计，大埔境内有大量畲族后裔聚居的事实不容否认，只是他们处于“隐形”的状态，语言的原有特征也几乎都全盘丢失，让人无法辨认罢了。有台湾学者调查认为目前枫朗、光德、桃源3镇有一小部分属于凤凰山区的山民其实就是畲族，并且他们之中还有一些人到现在还传承着第一人称读成ngói的语言。同样位于凤凰山脉北麓的丰顺的潭山、茶背我亲身去过，可以肯定在丰顺潭山、茶背的，当地人自称“蛇螺譮”的一种客家话确实符合对畲族语言的传闻。我和潭山、茶背当地人交流过，他们在和我们交流的时候通常会转换成接近黄金镇客家口音的客家话，但他们内部讲的话（即所谓蛇螺譮），我们几乎完全听不懂，听感上让人怀疑是江西省的某种小范围方言，因为语腔有点像，偶然会让人感觉比江西客家话更难听懂。这些潭山、茶背地带讲蛇螺譮的人和我们这些外来人交流倒是没有语言障碍，因为他们除了懂得比较大众的黄金镇口音之外，居然还熟通潮州话，所以，包括汉语客家话、潮州话和他们乡里的蛇螺譮，都能熟练掌握。但他们目前和前面提到的大埔枫朗等镇的山区小众一样，也将自己视为客家人，只是心里也明白自己的语言和大众的客家口音不同罢了。另外，听来自丰顺北斗、建桥、龙岗三镇的人说，这三个镇也有姓蓝和姓钟的畲族，但被划归了汉族，并且他们的语言可能已经完全没有半点畲族特征，也就是说第一人称不再读成ngói。
畲族语言具备特别多接近粤语广州话的词汇和表达法，而且都是底层词（基础词）。比如前面提到的第一人称，还有“看”说成“睇”、“睡觉”说成“瞓觉”等等。而汉族的语言之中把“看”说成“睇”的仅仅是岭南的汉语方言而已，这明显证明了畲族的语言发祥于广东一带。但到底畲族语言中那些接近粤语广州话的词汇是来源于粤语广州话，抑或是畲族语言本有，则未有结论。
