山西洪洞大槐树还有吗？可以介绍一下它吗
谢谢邀请；我祖籍是河南的，听老一辈口口相传，600年前由于战乱，全国各地人口稀少。山西洪洞县人口密集，朝廷就想把这些人分散到全国各地，于是把人们都招集在大槐树下，进行移民签名，但很多人都不想到河南，当时负责移民的官吏就出了一个高明点子，宣布不愿意到河南的人，请站到大槐树下，哗啦一下大槐树下站满了一群人。最后决策的结果使大槐树下的人们大失所望，都被遣送到河南。当年见证历史的那颗大槐树，如今还存不存在，我确实不知道了。
很小的时候，就听家里老人说我们祖上是从山西洪洞大槐树迁来的，洪洞大槐树就在心里扎根了。后来长大离开家，曾遇到过一些山西人，尤其是去年遇到一个山西洪洞县的哥们，跟他聊起了大槐树。他笑笑，说一个符号而已，劝你别去看了。
1.大槐树移民是咋回事？
明朝初年的大槐树移民，应该算是中国历史上规模最大、范围最广、人数最多的一次官方组织的移民事件了。持续时间长达50年，涉及1230个姓氏。据统计，今天13多亿人口中，至少有1亿人是当年大槐树移民的后裔。
为什么会有这么一次大规模移民呢？
中华大地经历了元朝近百年残酷野蛮统治，加上各类自然灾害，元末明初的几十年战争，到朱元璋建立明朝时，中原地区的河南、河北、山东、江苏、安徽等地已经十室九空，连地都没人耕种了。
这时的山西，却因为没有作为战场，加上又风调雨顺，人口增长很快，且有大批灾民涌入。为了恢复生产，从朱元璋开始直到儿子朱棣统治期间的50多年里，不断从山西强行迁移人口去京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、湘等18个省，500多个县市。
2.当年大槐树今何在？
当年大槐树的位置，具体在今天山西省临汾市洪洞县。根据史料记载，这颗大槐树是汉朝时栽种的，至今有1800多年历史。在600多年前的那次大移民事件发生时，已经是一颗有着1200年历史的古树。由于树龄长长得又茂盛，周边人们都将大槐树作为地标，后来在移民后随着岁月久远，人们可能已经记不得自己的故乡具体在洪洞县哪个地方，但是都记得那棵大槐树，所以洪洞大槐树就成了1亿人对先祖的标记。
今天，在洪洞县有个大槐树寻根祭祖园旅游景区，景区内有一棵看起来很粗壮的大树，旁边有个碑写着“大槐树”三个字。很多人在这里参观拍照。千万被被眼前假象欺骗，这不是原来的大槐树，只是个仿冒的艺术品而已。不要停留参观，继续往前走。
原来的那棵大槐树早就在清朝的一次洪水中被冲走了，现在在景区有个“古大槐树处”的碑，就是当年大槐树生长的地方。在碑的旁边还有几棵大槐树，也立有石碑，上面写着“二代古槐”“三代古槐”。
据说这“二代古槐”是从当年被冲走的那棵一代古槐树的根发出来的，距今也有400多年历史。“三代古槐”则是从“二代古槐”的根系滋生出来的，也有近百年历史。
这些一代一代生根繁衍的古槐树，正像是那些从大槐树下被迁走的移民，在中华大地上一代代扎根发芽到处繁衍。
在看本文的人，有多少跟老张一样，是大槐树下走出的子孙后裔呢？
600多年的明朝，由于战争原因，经山西洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多。而这百万百姓经山西洪洞县的大槐树处办理手续，因此大槐树就成了移民史的见证，也留下了很多传说。
大槐树，又称洪洞大槐树，位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，是山西省文物保护单位，国家AAAA级景区。是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，
据民国《洪洞县志》记载，大槐树树围为“七庹零一媳妇”。庹指的是成人伸展双臂的长度，一庹为五尺，算下来周长有13米多，直径为4米多。
令人遗憾的是，原来的大槐树早已和寺庙一起被汾水冲毁，后人在故址上立有碑文，上书“古大槐树处”，现在存活着同根生的第二代和大三代槐树。
山西省洪桐县的大槐树是中华民族的根，它像征着人类起源的摇篮。每年都全国各地的人前来寻根问祖。在当地政府和爱心人的照顾维护下，槐树的四周修建的围栏上！树身树枝上挂满了前来寻根人的祈福留念的红色彩带。
至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下 老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外不管是老人还是小孩都在口口相传，不忘自己的根基，祖辈之所在。洪洞大槐树寻根祭祖园是非常著名的明代移民的故乡，600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根。成为了无数人魂牵梦萦的地方。
而最能后代表家乡的，大概就是这洪洞的大槐树了。洪洞大槐树，又称古大槐树，位于洪洞县城西北2公里处。主干粗壮、枯枝杈桠、沟壑遍身，虽然伤痕到处都是但是任然不失风骨和气节的古木，就是古大槐树。虽然树木活的时间很长，汉代古槐已然消失，同根孳生的二代古槐也早已成枯干，但第二代新槐正枝繁叶茂，充满生机，如同移民子孙的不断的生生不息。
虽然这些人因为那是候没有办法只能离开家乡，但是每一个离家在外的游子，家永远是不管走了多远都不会忘记的地方，所以每一个洪洞人，虽然第一代移民带走了遗憾，但是后来的人也会回来把这个遗憾填上。
山西洪洞大槐树没有了！完全没有了！现在大槐树景区的那棵树，是钢筋水泥做的！
从图中可以看出，这棵树树干是钢筋水泥做成，他的叶子是绿色的布片做成，一年四季都是绿色，从观赏来看，是一个不错的建筑工程。
至于这个建筑工程造价有多少？我不是土木工程预算专业的，但我感觉随便找个公园的太湖石假山应该都比他贵多了吧！
这是1959年的老照片，后面那颗树，传说中的大槐树，并不比其他树大多少，这样的“大槐树”北方哪个村都有那么几颗。
明朝初年的移民行动，人口稠密的山西，向北方大部分地区输送移民。移民都要在洪洞的一块空旷地登记造册一起走向四方，中间如果逃亡，可能会被处死。骨肉分离的时刻，人们记住了这课大槐树，以及在树上不断哀鸣的乌鸦们。
所有民谣唱到“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”
大槐树移民中，产生了这些说法
“解手”，就是上厕所，因为为了防止逃亡掉队，移民被捆着上路，需要上厕所才解开绳索。小便就是解小手，大便就是解大手。
“背手”“连手”北方人都喜欢背着手走路，因为当初大槐树移民时都是背手捆绑的。好朋友叫做“连手”，因为同路走当然是最亲密朋友了。
“瓣状甲”小脚趾分两半，据说是大槐树移民用斧头剁开方便将来认亲，结果纷纷效仿，成了普遍现象。这种说法明显不对，但瓣状甲和大槐树移民有很大相关性。
（钢筋水泥的大槐树，依旧是人们寻根问祖的圣地！）
大槐树移民，大约发生1373年到1417年，距今刚好600年多一点，这颗树龄超过600岁的大树，怎么会凭空消失呢？
洪洞地处汾河谷地，清朝顺治8年（1652年），汾河发大水，大槐树被冲走，原先承载移民记忆的那颗大槐树再也没有了。
今天的洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区，最早建设于民国三年（1915），修建者是大槐树移民景大启等人。也就是说，大槐树纪念地，要比大槐树晚二百多年！
至于今天的“洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区”，不仅找不到活的直径超一米的大槐树，连民国时期的古建筑都没有，大部分的建筑和植物建设于改革开放后。
作为山西人，我觉得还是应该实诚一点，向全国人民宣告，这里没有古建筑，也没有古树，只是大槐树移民的共同记忆体。
几年前我在云南旅游，和几个上海人聊山西旅游，他们说最坑爹的就是洪洞大槐树，全是现代建筑，什么都没有，白跑一趟。后来他又说，不过平遥古城比丽江古城强太多，平遥古城到处是古建筑，是一个活着的古称博物馆，而丽江，完全是小商品一条街和艳遇酒吧集散市场。
我告诉他，如果看古建筑和古树，最好的选择是晋祠，超过千年的古建筑和古树，比比皆是。
当然，我没有告诉他，晋祠也吹牛。晋祠说自己某棵树是周槐，完全是胡说八道，因为春秋末年太原才成为汉人的城池，晋祠最早可能建设于司马懿当晋王以后！
洪洞个人办理灵活就业需要啥材料
1 洪洞个人办理灵活就业需要提供以下材料：2 身份证、学历证明、社保卡、户口簿、个人简历和个人工作经历证明等。
3 此外，个人还需要准备好相关的经营资质证明文件、税务登记证明（或发票、收据等税务证明）、劳动合同或协议、工作场所租赁协议等证明材料。
需要注意的是，根据当地政策要求，个人办理灵活就业的材料可能会有所不同，具体还需向当地相关部门了解。
办理灵活就业社保需要以下材料：
1、参保人员的有效身份证原件以及户口本原件及复印件；
2、需要填写一式两份的灵活就业人员参加社会基本保险的申请表；
3、填写一式两份的委托银行自动结算社会保险资金的授权书；
1、本人身份证复印件；
2、本人户口本复印件（含户口本首页及本人页）；
3、社会保险征缴经办机构出具的本年度社会保险费缴费单据原件及复印件；
4、社区人力资源和社会保障工作站出具的灵活就业证明；
5、《灵活就业高校毕业生社会保险补贴申请表》；
7、《毕业证》复印件；
8、自主创业的需提供营业执照副本复印件，属合伙创业的需另提供合伙经营的协议。
1 需要身份证、学历证明、户口簿等基本材料，还需准备相关的行业资格证书或是专业技能培训证明。
2 这些材料能够证明你的身份和专业能力，以便办理灵活就业手续。
3 此外，如果你是在洪洞，还需要前往当地人力资源社会保障局办理相关手续，详细的规定和指南可以在当地政府网站上查询。
您知道老家的村名历史来历吗
小时候只知道自己姓吴，不知道家乡的名字，后来人大了，上学注册需要详细籍贯方面的资料，也就渐渐地对地名有点兴趣了，我们村子的名字叫箩圹村，原来叫罗场村，以有一面积十亩地的水巧而命名，后来又考证什么形似罗筐故改了一个箩字但是到现在我对这个箩字仍产生怀凝，因为很大程度上是错了，为什么？原因是从明洪武先祖自江西徙湘时这里还没有水圹，传说只有一小滩芦苇，所以应该叫芦圹，随着时间的推移，叫来呼去，音调有变，也许就变成了今天的箩字了。我的这种说法不是空穴来风，也就本村的事情未上百年时间，一些地名传到后代就变了形，比如几百年前我吴氏嫁了一个姑娘在本村曾家，给了两口水圹，一口为嫁妆，另一口为把赠，命名为吴嫁圹，吴把圹，而今天却成了胡赶圹，胡马圹，另外还什么扎把圹(三口圹连结一起，两站各一口很小很小的小圹)变扎板圹，如此等等，一些原来地名的成形与中国文字的成因有相似之处，其中的演变与原来地名不一致的情况仍然存在(不是全部)。总之农村地名是先辈们的就地取材而成的。
我也个班门弄斧吧！有个村子现在的名字叫:“上黄地”，其实历史上不是叫这个名字，以是叫“上皇地”，它是具有好些历史渊源的称呼。
为什么这个村子叫——上黄地呢？许多人都曾经有过许多疑问。这个村的名字为什么要这样叫，村子里的土地又不是黄的。且山石为多，黄土地少之又少？好些人曾经怀着好奇心，一直努力地寻找答案。
直到近几年，因为州志(市)的历史记载中，人们才发现:本州在四百多年前，曾经有一个不知是状元还是进士，出生在一个本州，某县，某乡，某某村的某姓学子。曾经中了进士(还是状元，不大记得了。这里不是乱说的，是州志中有记载的，且现在还保存的)，这位黄姓的进士曾经在某省做什么官，恩泽庶民，口碑甚好，当时得到许多百姓的赞颂，因此记载下来。
刚好这个“上黄地”(上皇地)，就是这个州，这个县，这个乡的，其他地方没有这个村子。人们不禁恍然大悟，说来也巧，原来咱们的“上黄地”这个村子，原来就是叫“上皇地”的。可是现在这个村子都叫这样的“上黄地”。人们怀疑，可能是这个“皇”字可能在当时认为是患了什么讳，后来才改成了“上黄地”。
再看这个具有奇特名字的村子，它的原始风貌来看:山上有许多石块堆成隘口(一看就是个很远古的防御工事)，只能容一人通过。现在村民们统称这些关隘叫——寨。同时也出现了许多什么叫:上寨，下寨，高寨，矮寨什么的地名和古迹。绝壁上几十几个断的防御工事，叫什么断(其实是石阶，一级叫一断)。还有深山密林中有:什么南方堵，垄衣堵等等。可惜现在他们当地人没有很好地利用历史文化，古迹，来开发加于利用，让它们来吸引更多的游客们的关注，都让历史文物白白荒废在那儿。让它们自生自灭。可惜呀！
我老家在农村，以前的村名叫石结松。此村旧时北通江西，南连兴宁，揭阳，是两地过往客商必经之处。因而，那时村名远播。
听老者说，之所以叫石结松，因为它有一番不凡的来历。
以前，此村村北入径不远处的路旁，长有一棵古松，遮天蔽日，硕大无比。过往客商见了都说，自己走南闯北时间亦不短，从未见过这么大的古松，因此，他们爱在树下休息，爱在树下纳凉避雨，村中有人从中也看到了商机，便在树下设摊卖茶，卖酒，卖零食，从中赚点小钱，补贴家用。但，由于树下处于坡地，有人便拾石在树的四周垒墙，中间用土填出一块空地来，一来方便摆卖，二来方便客商休息。，久而久之，人们便根据此地的特点，称此处为::石结松。从此，沿途客商一说到:石结松，真无人不知，无人不晓！
俗话说，天有不测风云！
有一年深秋，不知是谁不慎，却引起了火災，连此古松也不能幸免，此古松足足烧了一个多月，才化为灰烬！从此，路人失去了一个巨大的晴雨盖，村人失去了一个天然的生意场！时人为此莫不叹息！
俗话又说:禍不单行！
果然，在那古松火烧后不久，那路附近的石山上，却来了两只大老虎，黄昏时的一声虎啸，吓得全村闩门闭户，人人心惊肉跳！凡在此过往客商个个谈虎色变，神色慌张！当时人们迷信，把老虎的出现与古松被烧联系起来，都传言古松是神树，它无故被烧，得罪了此古松神树，于是便放出老虎来报复村人！村人听了，更觉大祸临头，不知如何是好！
后来，不知是谁出的主意，在古松的烧没处建了一座庙，取名:虎子哥。意为老虎的大哥，用他来镇住老虎，使其不得伤人行凶！说也怪，从此再也不见老虎踪影。客路从此又旺了起来！
如今，这条崎岖山路已被六米宽的水泥公路代替，以前货物的流动靠人力肩挑的方式，已被现代的交通工具所代替，时代向前，这一切都今非昔比！至于那座虎子哥古庙，其原址，也早已让位于那坦坦荡荡的大公路，在路不远处，不知是谁还为此虎子哥另做了一个住处，也许，他蹲在那里看着来来去去的车辆，一定会默默地赞叹不已！
现在，虽然石结松再也没有用作村名，但是打开县记，或者旧地图，其名字都嚇然在目，可見，此地在当时客商心中的重要地位！
石结松，虽然是我家乡的旧名，但它却记载了那时輝煌！因而，家乡至今还有人常提起它！况且，那也是村中的历史的一部份，怎可忘记啊？！
云南元阳县牛角塞乡有个大顺寨傣族村，傣族是个迁（西）民族，一支走到畹町，太阳正好当顶，畹町的寓意就是太阳当顶的地方。走到版纳景洪，刚好黎明，景洪的寓意就是黎明之城。而一支红傣，走过千山万水，一天傍晚时走到大顺寨，这时正好是画眉飞到树上歇息的时光，领头的便把这儿命名为落眉，，后工作队嫌这个地名不好，便擅自改为大顺寨，为工作队开展工作顺顺利利。我第二故乡村名叫化所，那是明军证讨云南边地后，驻兵的村子有取名为前所的，为对称，有了后所，中所，为文艺些，又引申出乐所，左所，右所，所用差不多了，干脆来个化所！作者猜测，所也含有锁住之意。
陆城村
史载，三国时期吴国都督陆逊屯兵于此，筑土城操练水师，后人乃称其地为陆城。五代后唐清泰年间，楚王马氏在陆城设王朝场；北宋淳化五年升王朝场为王朝县，在此设县署；北宋至道二年，将王朝县改名临湘县，县治仍设此，直至民国19年县治迁长安驿。
1952年设陆城镇，属临湘县第六区。次年升为县属镇。1956年属陆城乡。1958年属江南公社，1959年升为县属镇，1961年改属陆城公社，1979年撤销镇建制。1981年恢复镇建制，属陆城公社。1984年社改乡，划归岳阳市北区（今云溪区）。
1986年改乡为镇。1996年，面积42平方千米，人口1万，镇政府驻陆城，辖陆城、新港2个居委会和新设、陆城、新港、香铺、泾港、钢铁6个行政村（《大典》）。1997年，面积42平方千米，总人口9924人，辖6个村、1个居委会（《岳阳年鉴》）。2004年辖陆城、新港2个居委会，新设、陆城、新港、香铺、钢铁、泾港6个村。
2015年11月30日，湖南省民政厅办公印发《湖南省民政厅关于同意岳阳市云溪区乡镇区划调整方案的批复》，同意道仁矶镇、陆城镇成建制合并设立陆城镇。新设立的陆城镇辖2个社区居委会（陆城、道仁矶），15个建制村（新设、陆城、新港、香铺、钢铁、泾港、洋溪湖、八里湖、大田、基隆、泗龙、滨江、丁山、柳田、沙湾），总面积112.48平方千米，总人口2.1万人，镇人民政府驻陆城居委会（原陆城镇人民政府驻地）。
由于我们村属于陆城镇中心村，所以叫陆城村！
中华文明源远流长，其实有好多村镇及城市的命名与某事物有着很大联系，今天的我们无法考证，它早己淹灭于历史长河，有些村寨及旧址是大有来头的，比如山西省有个地方叫做，“五寨"，“武王城”，听老一辈人说，从前有五个寨子，至于武王城村名，不知是否与“商武王”有着什么联系？就不得而知?
