佛教中讲证得阿罗汉果，那是什么意思
阿罗汉为声闻四果之一，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。证得阿罗汉果证道佛教中最高果位。
阿罗汉佛教诠释
1、梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。
2、罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。
3、罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
居士证有什么用
居士证是在家(居士)佛教徒的重要证明,也叫皈依(guī yī)证。皈依(guī yī)证的作用有：第一：皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。第二：证件上有三归五戒。有基本的教理。弟子带着时常有提醒的作用。第三：皈依证可以证明本人是皈依弟子。出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。可以有别于一般游客。
表明僧籍身份的凭证是什么
僧伽证。
它是僧尼的僧籍身份凭证。常住寺院建立僧籍后，报省佛教协会申报核定，在上报中国佛教协会备案之后，发给上报寺院，与戒牒一起由寺院保存。至于外出参学期间，僧伽证与戒牒也都要由留单寺院保管，若离开僧伽证所在地寺院，须办理相关手续，重新申请。
僧伽证须年检，一年一审。通过对证件的管理，也是对身心的管理，安住道场，身安道隆。
哪些寺院有了皈依证可以免票
一般情况下持皈依证去寺庙应该免门票，但是很多商业气息很浓的寺院，或者寺院是在4A级或5A级风景区的大部分还是要掏门票。
各寺院的规定不同，没有统一规矩，有的寺院皈依证免票（比如北京法源寺），有的寺院皈依证半票（比如上海玉佛寺），有的寺院只有本寺发的皈依证免票（比如杭州法镜寺）。但是有的寺院皈依证不免票，例子就不举了，跟门票是不是寺院收的，寺院是不是佛协管的也没有必然联系，比如镇江宝华山的门票是旅游公司收的，但是皈依证还是可以免票，而有的寺院是挂牌的宗教活动场所，门票也是自己收的，仍然不免票，总之没有规律，完全是看各个寺院自己的规定，但是能免票的寺院还是很多的，所以带上没错，另外提醒一点，皈依证要必须要有佛教协会的印章，而且皈依证上要贴照片，很多免票的寺院要看照片的。
拓展资料
皈依证是在家佛教徒的证明书。在家佛教徒请求出家师父传授三皈依，并举行了一定的形式之后，才由相关的合法寺院发给个人，证明其佛教徒的身份证。
报身佛和法身佛还有应身佛是什么区别?谢谢了,大神帮忙啊
法身佛、报身佛和应身佛 佛教认为，佛有三身，即法身、报身和应身，以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为应身，因佛具此三种德性，三身即成一佛，一佛具此三身。与此相应，又有“三身佛”之说。即法身佛、报身佛和应身佛。 要谈三身，须先从佛身谈起。佛身本来是指佛教创始人释迦牟尼的身体，后来，逐渐被神秘化。小乘佛教称佛身有三十二相、八十种好，到了大乘时期，佛身不仅指佛陀，而是泛指佛教所说的一切佛了(五台山)。同时，“身”也不只是指肉体，而是侧重于精神本体。将由积聚功德和觉悟而成就的佛体，称为佛身，有时也称为法身。 法身佛是将佛法人格化，象征佛法的无所不在。《大乘义章》卷十九说：”显法成身，名为法身。”此之法身是指人先天具有的佛性(或称法性、如来藏、真心、本党)，(五台山)以此为成就佛身之因，所以又名法身佛。如毗卢遮那佛。 报身佛是指以法身为因，经不断修习而获得佛果之身。可分为证知与享受佛境的报身，和为适应十地菩萨之需而呈现出来的报身。如卢舍那佛。 应身佛是指为救度世间众生(五台山)，随机应化的变化之身。如释迦牟尼生身。与此三身佛相似的说法还有自性身、受用身和变化身。
三身佛 法身佛（毗卢遮那佛） 代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身 报身佛（卢舍那佛） 经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身 应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛） 指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。 三身，梵文 Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。
