在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗
最近这些年，农村确实流行给先人墓前立碑。我爷爷奶奶是1994年去世的，前些年也立了碑。碑上用的是“显”。
如果你仔细看一下坟地的这些墓碑，确实如题目所说，有的写着“显”有的写的“先”，还有的写着“慈”。此外，还有“考”“妣”“讳”等字。这都是从古代流传下来的规制，非常讲究，是不能乱用的。
碑文能透漏出很多的信息，懂得的人能根据碑文直到墓里埋葬之人的姓名、生卒年、家庭情况，去世时族人情况，立碑人与埋葬之人的关系等。
各地风俗不同，墓碑上所刻内容也会有所不同，甚至相同的字在不同地区代表的意思也有所不同。尤其是南北差别大。
下面我们按照题目一个一个来说。
故
这个很好理解，就是故去的意思。在古代“故人”有两个意思，一是指老朋友，还有一个意思就是指死人。
显
这是对先人的一种敬称。后面一般会跟着父或母字，显父，显母。根据清朝学者的记载，这个“显”字在以前是写成“皇”字的，也就皇父，皇木。这并不是说其父母是皇帝皇后，而是古人对故去的先人的美誉，以示死者的尊贵。后来因为规定“士庶不得称皇”，就改为了显字。
我们会看到，有的墓碑用的是显字，有的用的是先字。这是有区别的，一般来说先字是对逝者的尊称，显字则是对死者的美称。在有的地方，死者去世是父母、岳父母戒亡，且下有子孙才配用显字，一般的人只能用先字。
考/妣
这个也简单，考，指的是父亲，妣，指母亲。也就是说这个坟墓里埋的是立碑人的父亲或母亲。
除了考和妣，有些地方也会用严和慈二字，意思差不多。严指父亲，慈指母亲。严父慈母嘛。
此外还提现大家注意区别使用“讳”和“智”字。古人讲究忌讳，尤其是晚辈不能直呼长辈的名字，所以在立碑时提到长辈的名字也要作讳避处理。提到男性长辈名字时用“讳”，提到女性长辈名字时用“智”。如，公刘讳XX。
自古至今我们华夏子孙有一种虔诚的祖先崇拜，上到三皇五帝下到自己家里面过去的老人，这种祖先崇拜主要体现在丧葬礼节上，我国古代一向注重墓葬，讲究死者最大，入土为安，死后要立块墓碑。直到现在，虽然丧葬礼仪简化了很多，但是我们对于祖先的尊重，其实还能够在墓碑上找到一点痕迹，比如刻在墓碑上常用的称呼“故、显、考、妣”，这些称呼到底是什么意思？有什么区别呢？下面给大家来解释以下。
墓碑上一般都会刻有埋葬者的姓名和生前的一些事迹，墓碑上的文字第一行往往都是死者姓名，在死者的姓名和称呼之前需要注意文字，例如“故、先、显、考、妣”等，但这些文字并不能混用，其中也有一番讲究。
一、“考和妣”的意思
考和妣在古代是父母的意思，分别指的是父亲和母亲，不是有一个成语叫做“如丧考妣”，就是形容伤心到像是父母故去一样，就像《礼记》中说，“生日父日母日妻，死日考日妣日嫔”。
“考”这个字的字形跟“老”比较像，在甲骨文中像一个拄着拐杖的老人，秦朝时就把“考”用作对父亲的称呼，具体是指父亲完成功业，同时也尽到了自己对子女的责任。“妣”这个字是个“女”字旁，对应的是辅佐父亲，完成对子女的抚养和教育，德行可以“媲美”父亲。
随着时间演化，现在的考和妣多指逝去的父母。
所以如果墓碑上出现了考和妣二字，则表明是子女为父母做的墓碑。如果未出现这两个字，表明墓碑并非是亲生子女所做。
二、“故和先”的意思
“故和先”：两字都是用于死者的称呼之前，比如“先考、故先考”，是一种修饰词。“先和故”蕴含的含义相同，都是指去世的意思。因为对于家属来说，无论是用“死”字还是用“亡”字来形容的话，都是听起来不太舒服的，不太雅的，而且会增加悲伤，通过“故”或”先“字来表达了，既说明了含义又足够的含蓄。
“先”它还有一种逝者已成为先祖，人已逝去，留待后人追思的一种意思。这个“故”字，从表面意思来看，“故”字代表的是故去的意思，当然它背后也有着怀念的含义，一来是表达对先辈的尊重，二来也有怀念思念的意思。
三、“显和先”的意思
“显”和“先”字的理解方式是差不多的，但是用法却是大不相同，只有夫妻两个人去世了，并且是上无老下有小，子孙满堂，才可以在这个墓碑上刻上这个“显”字。“显”有显赫的意思，是对老人的一种尊称，也是对父母的一种赞美，说明父母德行兼备。但是如果去世的人前面还有长辈在世或者也没有孙子，没有儿孙满堂，立碑的时候只能称为“先考”、“先妣”，就是一种尊称。
在古代，“显”字应用有讲究，古人一般很谦虚，如果随便称自己父母为“显考妣”，多少有点不太合适，只有很厉害的大文豪或者在朝为官的名人，才可以用“显”来形容。如果是皇室人去世，那“显”字有显得地位不够高，会在前面加一个“皇”字，这个是皇室独有的。后来随着时代发现，子女为了彰显父母的地位，处于尊敬的想法，很多墓碑上都改成“显”了。
还有另外一种说法，说伴侣双方啊，一方如果还健在就用“先”，如果说双方都过世了，才可以称为显，所以说在本质含义上其实“先”跟“显”并没有什么本质的区别，只是适用对象情况不同。
认真的去对待父母的丧事，虔诚的祭祀祖先，这种祖先崇拜式的认真被称为“慎终追远”，它是儒家文化当中德行的体现，这种根植于血脉的崇拜，其实我认为作为一种值得崇敬的信仰没有什么不好，偶尔还会给我们提供一些精神支持。墓碑上的简简单单一两字就蕴含着不同的含义，在不同的情景条件下使用，看来我们需要多加注意，不要混淆了这些字，以免生出歧义让别人看了笑话。
在农村墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？
在农村并不是所有农户都会给逝去的家人坟前立碑，这个可能与家庭富裕程度会有一定关系，一般村里有钱人就会有立碑讲究，而普通农户往往并不注重，只有坟头而已！而关于立碑时间，一般需要守孝三年之后才能进行立碑工作，三年内是不能扫墓添土的！而关于在坟前墓碑上会写哪些内容，一般会事先刻好坟墓中去世者的名字、身份和生卒年月日，以及立碑后人名字、安葬和立碑时的年月日等内容。由于立墓碑会有很多讲究，各地的风俗习惯也不尽相同，至于题主说到的这几个墓碑上常见字眼，下面就结合我们这边农村的情况简单聊一下：
关于墓碑文字“故”：就是指逝世、离去的意思，也就是指坟墓里安葬之人！
关于墓碑文字“显”：也可以为“先”或“顯”，这其实是对去世之人是敬辞。例如“显考”是指先父，是对于去世父亲的美称，而“显妣”则是指先母，是对于去世母亲的美称！
关于墓碑文字“考”：也可以用“父”，一般是指坟墓中安葬的父亲。由于去世之人多为长辈，一般在墓碑上会加一些尊敬之语，以表后人尊敬长辈之意，因而，如果农户家的父亲去世后，往往就会在墓碑上称呼为“考”或“显考”。另外，亡故的男子也会加“公”或“府君”，这可能与传统观念中男人是一家之主有关系！
关于墓碑文字“妣”：也可以用“母”，一般是指坟墓中安葬的母亲。同样原理，为表示敬重亡故的长辈，如果农户的母亲也已经去世，这时墓碑上就会称呼为“妣”或“显妣”，同时，一般对于坟墓中的女子也会加“氏”或“孺人”。
如果一户人家的父母都已经过世，这时在墓碑上书写就会遵循传统夫妻关系中的“男左女右”，也就左尊右卑来进行排序！而对于逝者的生卒年月日，一般会刻在墓碑中榜的两侧，也会依照男左女右顺序排序，大多会将年月日都写齐全，以便后人能及时了解先人的情况，以便更好的写清家谱或家族传承！
而最后关于立碑人，一般会刻在墓碑的右边，也称为“虎边”，按理说坟墓主人的子女都应该写上，也会按照长幼尊卑以左尊右卑排序，如果子女中已有去世之人，应该要在名字上加框标注，以便后人能更好的识别了解！不过，有时候子女过多或有些后人不愿镌刻自己姓名，这时就可以刻上“子女敬立”、“叩立”或“百拜敬立”等文字方式也是可行的！以上仅为个人见解！
在农村给去世的人立碑是一个传统的习俗，就像农村的葬礼、婚礼一样都有非常多的讲究，讲究的是逝者为大，讲究的是活着的人对去世之人的一种思念之情。而在立碑的时候，墓碑上的刻字更有讲究，首先不能像我们平时称呼那样刻，比如直接刻上爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，这是对看去世之人的不尊重，而墓碑上最常见的四个字就是“故、显、考、妣”，这就要求农民学会区别这4个字。
故
故的意思最简单，就是说这人已经去世，表达的是晚辈对自己的长辈或者亲人的一种思念之情，所以“故”字也是农民墓碑上最常见的一个字了。
显
墓碑上除了有“显”字，还有“先”字，这两个字就比较有讲究。也就是“显”和“先”不能乱用，各自有各自的讲究。“显”要求去世之人上面没有活着的长辈了（包括父母、岳父母等），而且下面还有孙子辈的，那墓碑上就可以刻上“显”字。而“先”相对就没有什么要求，不满足“显”字条件的都可以用“先”。
比方，老王去世了，要是他所有的长辈都去世了，下面有孙子那就可以用“显”字，下面没有孙子那只能用“先”字，而若是上面有长辈不论有没有孙子都只能用“先”字。
考、妣
“考”和“妣”相对就比较好区别。有个成语叫如丧考妣，是指人好像死了父母那样悲痛，形容非常伤心和着急，多为贬义词用，那自然“考”和“妣”就分别代表的是父亲和母亲。其中“考”字代表的就是父亲，代表的是儿子或者女儿给自己的父亲所立的碑，“妣”字代表的是母亲，是儿子或者女儿给母亲立的碑。这两个字也是有根本区别的，在使用时也非常有讲究一定不能用错。
此外，还会出现一些其他的词，比如有的墓碑上会出现“父”，很简单代表的就是父亲，“母”代表的就是母亲。
看到这相信农民朋友对碑文上的字也就基本可以搞清楚了，比如若是写的是“故先考”，那就是说是儿子辈给自己父亲立碑，而且在立碑的时候尚有父亲的长辈在世。再比如“故显祖考”，那就是孙子给自己的爷爷立的碑。“故显妣”那就是儿子辈给母亲立的碑，而且立碑之时已经没有长辈在世了。
读者朋友，你搞明白墓碑上“故、显、考、妣”四个字怎么区别，有何讲究了吗？
古往今来，生老病死是人之常事。
为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文是对逝者充满敬意和感情。
或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。
来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。
墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。
而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？
且听有书君娓娓道来吧。
一、“故”
故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。
故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。
虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。
在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。
再者故字在农村的墓碑上多常见。
二、“显”
墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。
墓碑上的先字用的比显字偏多一点。
这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。
有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。
显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。
当然不同地方，说法也不太一样。
显和先的存在最大区别。
用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。
而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。
比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。
所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。
三、“考与妣”
考和妣其实是要放在一起用的。
先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。
再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。
只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。
还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。
其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。
“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！
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在中国古代有“五礼”之说，所谓“五礼”就是古代社会生活中，人们认为最重要的五件事情。这五件事情分别是：
代表祭祀之事的吉礼；代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。
古人把这人生中最重要的五件事情，合称为“五礼”。其中，人们去世后的一系列仪式，下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓，都属于凶礼的范畴。
凶礼在中国古代被奉为“五礼”之一，可见古代人十分重视死亡这件事情。因为人们对丧葬仪式的特别重视，由此也衍生出了种种墓葬习俗，以及关于墓葬的独特文化。
在墓葬文化中，墓穴是最为重要的一环。古人在选定墓穴时往往需要找风水先生前来堪舆墓穴的选址，还有坐向甚至是下葬的时辰刻度都有很特别的讲究。
而墓碑，又是整个墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了独特的文化，和一种固定的写碑方式。
清明节扫墓祭祖的传统即将到来，我们到了墓地祭扫的时候，首先会先注意到墓碑上的文字。但是在今天已经很少有人了解墓碑上的文字具体是什么意思了。尤其是墓碑上居中竖写的几个单字：“故、显、考、妣”。
这几个字基本上在每个墓碑上都可以看得见，那具体是什么意思呢？我们一个字一个字来讲解一下。
故：这个字还是很好理解的。就是去世、过世的含义。古人在表达上讲究委婉含蓄，尤其是面对死亡这样大事，如果直接写“死”、“亡”这样的字眼，会显得对死者不敬，所以通过“故”这个字来表达，既说明了含义，又足够含蓄。
显：和“故”字的理解方式差不多，从字面意思就能过判断，所以“显”就是显耀的意思。值得注意的在古代这个字是不可以乱用的。只有达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字，普通的老百姓，也就是所谓的“白丁之家”，不能称故去的亲人为“显”而只能用“先”。先和显谐音，意思其实也是一样的，“先”更多的是一种敬称，而“先”则是对一个人的美称。所以古人对别人介绍自己的过世的父亲时，会说“先父”或“先君”，也就是这个道理。
考和妣：考代表的是父亲，妣代表的是母亲，考为父而妣为母，含有对故去的父亲或母亲的怀念和尊重的意味。我们有一个成语叫“如丧考妣”，意思就是表达一个人像失去了父母亲一样难过。归有光写过一篇著名的《先妣事略》，里面的“先妣”就是去世的母亲的意思。值得注意的是，考和妣，只是用于故去的父母，而不能用于尚且健在的父母，这一点大家要注意，不要闹了笑话。
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要，通常都是书写在墓碑中间的位置，我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究，如果是夫妻合葬墓的话，丈夫的名字，也就是先考一定要在左边，而妻子的名字，也就是先妣则是要写在右边。因为根据周礼，古人以“左”为尊，也就是“重男而轻女”。
除此之外，在书写墓碑名字时也可以加入一些其他的尊称如：男子可以加公、府君、和讳字，女子可以加氏、孺人。例如：故显考王府公讳一心之墓。其中，显考”反映是男性，“王府”反映墓主的族姓，“讳”是晚辈对长辈的尊称，“一心”是他的名字。
除此之外，在写中榜时也一定要注意的一个东西就是“合生老”。
什么叫合生老呢?就是字数要依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，其中“生”和“老”是属于吉利的数字。所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。
例如：故显考王府公讳一心之墓。就是11个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生……”第11个字是“生”字，也就是在生位上，这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”，就可以加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
以上，就是古人流传下来的墓碑文化和墓碑上“故、显、考、妣”几个字的意思和由来。欢迎补充。
作者：博文。
END.
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高中毕业考不上本科怎么办
如果你是非本科不上的话，可以复读一年，再给自己一个机会。若是不想复读，也可以上个大专之类的。并不是所有的学历不好都没出息的，若是你上了本科不好好学，结果是一样的。学历只是一张票，最后在哪方面干的好，全靠由你自己决定的。
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日本偏远地方的人们有没有“看病难”问题
日本偏远地方的人不能够说不存在“看病难”的问题，但是日本的“看病难”或许不是你所理解的看病难。很多人认为看病难主要是两点：“贵”和“医生比例少”（无法就医）。而日本虽然存在着医生比例差异，但是整体来看只比OECD加盟国平均指数少了0.3，其实是还能够接受的程度。但是“贵”这一点并非是日本人所考虑的事情，虽然看病确实需要花费钱，但是大部分的人看病都是不用考虑此点，从某种程度上来讲，也算是做到的“绝大多数的社会公平”。那么日本的“看病难”多是体现在哪些地方呢？我们就来看一看日本“另类的看病难”。（不过有一点需要说在前面，说是日本看病难，也只是相对的，在亚洲日本的医疗水平是毋庸置疑的，只不过说到了日本“看病难”的问题，才会有下面的回答）
日本医疗问题：医师不足和老龄化
在亚洲国家当中，日本的医生水平和质量那是很棒的，只是如果从日本国内的情况来看，医师不足是一个需要解决的问题，医师不足主要体现在“不均衡”之上。
2016年统计的OECD（经合组织）成员国10万人平均医师数量应为290人（加重水平），而日本现在依然未达到此水平。如果按照现有的医学部人数来推测的话，预计在2025年可以满足OECD组织成员国医师数量的加重平均水平。
上图是日本医疗圈10万人平均医师的增减统计，整体来看，有16%的地区减少，只有33%的地区增加了10%以上的医师。其中值得关注的就是稀疏地区医疗圈，有24%的区域减少，55%的地区增加没有超过10%。
从都道府县来看，日本差异（同一地区医师密集程度差异）最大的是东京都，虽然东京都为大都市，但是在附近郊区依然存在着医生少的情况，当然和其他日本偏远地区相比即便是少也强很多了。其中值得注意的是，10万人平均医师不到百人的地方，比如北海道的宗谷、秋田县的北秋田、茨城县的鹿行、鹿儿岛县的曾於，这些都是较为偏远的地区。
上图红色地区是医师密集地，而蓝色地区为医师分散地，从上图可以看出，在偏远地区特别是北海道地区，依然存在医师不足的状况。
上图是国际上的一些对比，平均在院数最多的是日本，病床数最多的也是日本，但是医师数却是最少的。
日本所谓的看病难问题，其实也反映在另外一个方面，那就是老龄化，因为老龄化无法就医或者老龄化没有得到很好的照顾无法就医的情况也是有的。从1951年开始统计的数据来看，日本做的已经相当不错了。超过70%的老人是在医院去世的，这也就说明这写老人生前确实得到了应有的治疗。但是近年医院去世的情况微微减少，在其他地方去世的老人增加。
结束语
针对这些现象，日本人想了很多措施进行解决。包括构建完善的医师补足体系、特定健康检查的无偿化、设置疾病交谈中心和窗口等。虽然日本有看病难的情况，那也是属于极少数了，并非是大多数存在的现象，所以这个事情了解一下就好，现在我们身处之处，莫要与日本比医疗，因为还未发展到那个水平。
