靖难之役后，建文帝后代有没有留下血脉
朱棣虽狠，但对建文帝的子嗣，还算手下留情了！
建文四年（1402年），一场靖难之役，让大明王朝最高统治集团发生了翻天覆地的变化，大明正统建文朱允炆兵败失踪，藩王朱棣成为最后的胜利者，成功夺取允炆一脉的帝系传承，自立为帝，成为大明朝第三位皇帝。
胜者为王，败者为寇，这是亘古不变的道理。自古新的统治集团打败旧的统治集团，为了独享胜利的果实，占据旧集团的位置，新集团往往就会对旧集团进行无情的打压，或囚禁终生，或流放千里，或满门抄斩。
对于朱棣及其麾下的新统治集团而言，旧的建文统治集团自然是要被清算的，毕竟建文旧臣不除，岂有朱棣新臣的位置呢！那么要清算，作为建文统治集团的领袖，建文朱允炆的子嗣自然就成为首要的打击对象。
建文帝朱允炆失踪前，留有二子，嫡长子朱文奎（南明弘治年间，被弘光帝追复为恭愍太子；隆武时期，被隆武帝追复为和简太子）和嫡次子朱文圭（南明弘治年间，被弘光帝追复为润（原）王，谥号“怀”）。
嫡长子朱文奎，在朱棣进宫前，不知所踪，年七岁。有说他与建文一起死在大火中，也有说他与建文一起从皇宫中的暗道逃出生天，此后隐姓埋名，不为他人所知。
嫡次子朱文圭，朱棣攻进南京时，他才2岁，或许是因为彼时朱文圭尚是不知事的幼儿，又或许是因朱棣对朱允炆有愧，总之对这个小侄子，朱棣是手下留情的。朱棣称帝后，朱文圭就被送往凤阳，将其长期圈禁在广安宫，号为建庶人。
这一圈禁，就是五十五年的时间。
关于朱文圭的结局，《天顺日录》是这样记载的：
上复位之后，因思建庶人辈无辜淹禁将五、六十年，意欲宽之。一日，谓贤曰：「亲亲之意，实所不忍。」贤即对曰：「陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧、舜存心不过如此。」上遂决。即日白太后，许之。左右或以为不可，上曰：「有天命者，任自为之。」左右闻之，皆愧服不能止。乃遣中官於凤阳造房屋。毕日，上召贤曰：「今可送去。」敕军衞有司供给柴米，一应噐用悉令其完具，以安其生。听其婚娶，以续其后。自在出入，给与阍者二十人、婢妾十数人。遣太监牛玉入禁谕其意，建庶人闻之，且悲且喜，不意圣恩如此。
景泰八年（1457年），英宗依靠“夺门之变”，成功搬到代宗，重新夺得皇位。某日，英宗想起自己那七年在南宫暗无天日的圈禁生活，顿时就怜惜其已经被圈禁了五十余年的建庶人朱文圭。于是乎，就决定下旨还朱文圭自由，不久英宗就派遣宦官前往凤阳下旨，宣旨放出了已被囚禁了大半辈子的朱文圭。
同时，英宗还下旨地方为朱文圭建造房屋，供给他日常所需，并赐他护卫二十人，奴婢十余人。
不过，或许是激动过度，又或许是寿命已尽，朱文圭放出来没多久，还没享受几天的自幼生活，就憾然去世。
当然，朱文圭虽死，但建文一脉并没有因此绝嗣。从后来的史书记载，朱文圭是有后的。
天顺三年（1459年）十月，淮扬巡抚都御史滕昭奏请将建庶人、吴庶人重新圈禁，明英宗不许。
成化三年（1467年）九月，南京司礼太监覃包上奏宪宗，说建庶人衣料短缺，明宪宗闻奏命工部予以供给。
弘治年间，平民缪恭上书孝宗请求封朱文圭后人为藩王，以奉祀朱标，触怒通政司，下狱，后被孝宗赦免。
由上可知，建文一脉并未绝嗣，直到弘治年间都依旧有关于其后人的记载。
有，就是建文帝次子朱文圭，被关了整整五十多年，重获自由后，竟然牛马不分，很快便去世了，好在，这位可怜的建庶人，凭自己努力仍为懿文太子、建文帝一系留下了血脉。
建文帝朱允炆，懿文太子朱标次子，生母吕氏（大臣吕本之女），朱允炆原本无缘成为皇太孙，因为懿文太子朱标嫡长子朱英雄早早去世（开平王常遇春之女太子妃常氏所生），朱允炆生母吕氏在太子妃常氏去世后晋位为太子妃，使得朱允炆成为事实上的嫡皇长孙。朱元璋原本在确立储君问题上考虑很多，直到他去世前几年，才确立朱允炆为大明王朝的皇位继承人。
洪武二十八年（1395年），十八岁的皇太孙朱允炆迎娶光禄少卿马全之女马氏为太孙妃，建文元年（1399年）被册封为皇后。马氏一共为建文帝生下二子，长子朱文奎，洪武二十九年（1396年）出生，建文元年被立为太子。次子朱文圭，出生于建文三年（1401年），在他出生的这一年，建文帝因为削藩之事，早已与皇叔燕王朱棣撕破脸皮，南军与燕军也已经厮杀的难分难解。
建文四年（1402年），燕王朱棣兵临南京城下，曹国公李景隆与谷王穗打开金川门投降，朱棣率军入城，结束了历时三年的靖难之役。而建文帝朱允炆和太子朱文奎，则在燕军入宫后不知所踪，马皇后自焚而死。朱文奎和其父朱允炆一样，去向成谜，有人说死于宫中大火，但并未找到他的尸骨，因此，朱允炆朱文奎父子的结局，至今都是个谜，连《明史》都只能以“燕师入，（太子）七岁矣，莫知所踪。”草草带过。
燕军因为曹国公李景隆和谷王穗打开金川门投降，而兵不血刃的进入南京，以至于建文帝毫无准备，甚至都来不及送两个儿子出城。结果是，马皇后在宫中自焚，建文帝与太子朱文奎不知所踪。而朱文圭，据说当时因为年幼，被安置在其他妃嫔的宫殿当中，燕军入宫后，到处搜寻，最终只寻得建文帝次子朱文圭。
对于这个年仅两岁的侄孙，朱棣的处理方式还算人道，至少要比唐太宗李世民强的多，李世民在玄武门之变后，将太子李建成的五个儿子和齐王李元吉的五个儿子全部诛杀，给自己的一生留下了污点。朱棣原本可以轻松处死这个襁褓小儿，以绝后患，但毕竟是以非常手段推翻侄儿的皇位，再开杀戮，恐怕会引起天下人的反感，更何况彼时的朱文圭才不过两岁的婴孩，对自己的皇权根本够不成威胁。
（将建庶人从高墙之内释放的是明英宗）
于是，朱棣便决定派人把朱文圭送往中都凤阳广安宫，由守陵太监严加看管，号为建庶人。可怜年仅两岁的朱文圭被送到凤阳后，便长期过着圈禁生活，尽管因为特殊的身份被严格限制了人身自由，活动范围仅限于广安宫，日常衣食起居都有专人照顾，但毕竟是处于监禁，形同罪人，身边连个说的上话的人都没有，与外界隔绝，缺乏人与人之间的交流，建庶人朱文圭就是在这样的高墙生活下，整整度过了55年。
直到英宗复辟，这个长期被幽禁于高墙之内的皇室贵胄才被记起，英宗准备下旨，怜庶人无罪久系，欲释之。左右却以建庶人大罪之身不可轻释，英宗坚持已见，下旨释放建庶人，当时的大学士李贤大赞英宗之举是：“此尧、舜之心也。”
获得自由的建庶人朱文圭，因为在广安宫圈禁实在太久了，从一个襁褓孩儿，变成如今的皓首白发皓首，五十多年的高墙生活，彻底毁掉了这个皇室贵胄。天顺元年（1457年），英宗派内臣牛玉持圣旨到中都凤阳，解除建庶人圈禁，准许这位苦难的皇伯祖在凤阳城定居，婚娶自由，并特赐阍者二十人、婢妾十余人，以照料其饮食起居。
可怜的建庶人朱文圭，虽在圈禁五十多年后获得自由，但是高墙内的禁锢生活早已毁了他，以至于获得自由后，竟然不懂男女之事，甚至连牛马不分，没过几个月，建庶人便去世了，享年五十七岁。
好在，这位一生苦难的皇室贵胄，终究是艰难的给自己留下了后代，根据《明英宗实录》、《明宪宗实录》等史料的记载，在建庶人死后，上述实录都提到过建庶人，如天顺三年十月（1459年），淮扬巡抚都御史滕昭奏请将建庶人、吴庶人重新送到有军队的城中看守，被英宗驳回，而建庶人早在天顺元年（1457年）便已经去世，此处所指之建庶人，当是朱文圭之子。而吴庶人，则是建庶人的叔父，建文帝的异母弟朱允熥的后代，建庶人与吴庶人同年被废为庶人并送往凤阳禁锢。
南明弘光元年（1645年），追谥朱文圭为润怀王。而朱文圭之后代，因为其庶人之身份，在史籍并无记载，但是可以确定的是，建文帝一系，是留下了血脉的。
公元1399年，燕王朱棣率大军南下，以“清君侧”的名义向南京发兵，这就是历史上有名的“靖难之役”，结果在这场叔侄的内战中，建文帝犯了致命的弱点，那就是心慈手软，他为了防止自己背上一个杀叔的罪名，下令不许伤害自己的叔叔。
这样导致在对燕王作战时，建文帝的这道命令让将士们畏手畏脚，使得朱棣多次化险为夷，四年后，朱棣的大军攻陷了南京，燕王成功篡位，为明成祖，而建文帝则在战乱中神秘的失踪了。
有人说建文帝死于乱军之中，因葬身火海而尸骨无存，不过这种说法并不可靠，因为其他资料都没有记载过建文帝的殡葬仪式，谁也不知道建文帝的陵寝所在，因此很多人认为建文帝并没有死，在南京城破之时已经走密道逃走了，最后出家当了和尚。
2008年，一工程队在福建宁德市蕉城区金涵乡金贝村的登山道施工时，意外的发现了一座古墓，考古人员初步推断，墓主是一位高僧，而随着考古工作的深入，从墓主人身上的衣着服饰读出了很多的信息，得出结论这是建文帝的墓。
那么问题来了，建文帝神秘的失踪了，他还有后代吗？
据史料记载，建文帝失踪时25岁左右，他有两个儿子，大儿子朱文奎，建文帝登基时就立他为太子，靖难之役后，朱文奎和建文帝一起玩失踪，时年七岁，既然没死，那他肯定就有后代。
关于朱文奎的传说有很多，有的说他逃到了一个苗族的聚集地，和一个苗族姑娘结婚，留下了很多的后代，还有的说他逃到了湖南，那里也有很多他的后人。
建文帝的第二个儿子叫朱文圭，靖难之役后仅有两岁的他被朱棣抓到了，囚禁在老家凤阳，被称为“建庶人”，这一关就是54年，直到明英宗朱祁镇复辟成功后，对同样被囚禁的建庶人感同身受，动了恻隐之心，不再忍心继续幽禁他，于是就将他放了出来。
已经56岁的朱文圭由于自幼就被监禁在铜墙铁壁里，从来没有与外界接触过，对外面的世界一无所知，连猪马牛羊都不认识，恐怕连女人都没见过，智力跟小孩差不多，朱祁镇派人给他修了房屋，还给了他十多个美女，即使是他不懂什么男女之欢，这些女人是懂的，因此朱文圭也应该有后人吧。
在明朝发生过的两三件大事，除了满清入关，崇祯帝自尽，以及后来南明小朝廷的灭亡之外，最惨烈的要属永乐皇帝篡位，建文帝朱允炆被烧死的事件了。
但对于这一切《明史》似乎避讳不已，对于建文帝除了“起火”、“不知所踪”的字样，没有过多浪费笔墨，唯一可以确定的是，朱棣在建文帝消失后三年即位，当时国家依然被建文帝的阴影干预着，他的旧臣、故吏、儒生，那些没死光的，依然有着深厚的影响力，大明表面上是换了新主人，实际上政令依然按照旧主人的进行。为了改变这一切，朱棣做出了几个决定，第一，迁都，第二，郑和下西洋，他需要制造点自己的存在感了。
对于礼法森严，道德观严格的古代，礼法的束缚实际上是远超皇权的，朱棣未尝心惊胆战，他不知道建文帝到底死了没有？即使死了，这个人也阴魂不散地充斥着朝廷每一个角落，所以朱棣疯狂地想要借郑和下西洋的幌子找到建文帝，也许只有亲眼看着他死，朱棣才不会在每个深夜辗转反侧，备受煎熬。
对于建文帝的下落众说纷纭，莫衷一是。他“出家”当和尚的传闻是最多的，据说，朱允炆带着太子朱文奎，经过三年的流亡生活，最终选择了湖南宁远的大观堡梅木塘建院隐居。
那么问题来了，时隔六百年之后，建文帝朱允炆这一系后代是否还有血脉传承呢?
建文帝朱允炆有两个儿子，长子朱文奎，次子朱文圭，太子跟他一起消失了，而次子朱文圭则被朱棣幽禁起来，被称“建庶人”，事情发生时他才两岁，幽禁50多年放生后，朱文圭已经57岁了。当时是明英宗掌权，他因为自己被囚禁过，格外同情建庶人，不但送了大量美女去服侍他，还给拨了几次款赡养他，建庶人后来下落不明，也不知道是否有生育。不过57岁要生育也并非全无可能，所以这一支很可能有后代的。
而对于太子朱文奎的说法就更多了，他跟建文帝一样神秘，所以对他的研究和推测也是很多的，根据建文帝的下落，人们很容易得出结论，朱文奎继承了建文帝的大观堡，成了“堡主”，也是个和尚，而且是个隐居的和尚。
更多的专家认为，朱文奎根本没做和尚，他后来在苗族聚居之地，跟一个苗族姑娘结婚了，还留下了很多后人。这种说法是2006年，逐渐清晰起来的，当时一个苗族老人，拿出一个刻着九个字的大印，坚称：我就是建文帝朱允炆默太子朱文奎的后代！引起一片哗然。朱允炆还有嫡系后人？这9个大字是什么？
据老人说，当年建文帝出逃后，带着7岁的朱文奎，经历千辛万苦，来到安顺西秀区、镇宁、紫云三地的交界处，躲藏在深山里，后来，朱文奎跟当地的苗族姑娘结婚生子，而老人朱永斌就是他们的后代。
这枚印的质地有些像黄铜，上铸辟邪神兽，卧镇印台之上，而印文为九叠文篆书体，大印上的9个字为：“大仃国王都行省之印”。
“大仃国”是中国境内的一个国家吗？不，中国并无这个国家。专家经过对各省县志的查阅和对历史资料的搜索，发现“大仃国”并非是国家名，而是说了一个历史事件。
“仃”字，《辞海》之中指的是孤苦零丁，国家发生灾难。皇族流离失所，帝王依然有权威但却没有执行命令的朝廷，所以，“王都行省”作为随王护驾的外从官员冠之的署事官名位了，用这个大印给予官员一个“名分”，让他们明确自己的职责所在。
“九叠文篆字”到底是不是明朝的产物呢？其实这个字体是元末明初皇族喜欢用的字体，那么这枚印章是真的出自皇帝之手吗？专家认为。这种可能性很大。
如果是真的话，它就是价值连城的文物了，而消失在历史尘埃里的建文帝——明朝正宗的皇帝，他的失踪之谜或者，都能在某一天解开，对历史研究者而言，是一个宝贵的财富。
综上所述，建文帝朱允炆留有后代的可能性很大，这也让在皇位斗争中惨遭失败的建文帝，在九泉之下获得稍许安慰吧！
2010年7月，在南京举行了一场“明建文帝国际学术研究会议”，其中与会专家有50多人，还有多达一百余种有关建文帝踪迹的地方志和家谱。可惜这些材料基本都是民国以后搞的，真正明清时代的证据几乎为零。
建文帝朱允炆究竟有没有死在当年奉天殿的那场大火之中，似乎已经没有人在乎。毕竟根据民间传说，这位把皇帝这份职业做得一塌糊涂的“丧家之犬”，出逃之后足迹几乎遍布了全国乃至全世界。既然如此，这位建文皇帝有没有留下血脉呢？无论是正史还是民间传说，都是有的。
朱允炆大和尚剧照
正史记载
- 长子朱文奎
根据《明实录》和《明史》，朱允炆有据可查的子嗣共有两人，分别是皇太子朱文奎和建庶人朱文圭。
朱文奎，生于洪武二十九年（公元1396年）十月三十日，生母为皇太孙妃马氏。他是明朝历史上空前绝后的一位老皇帝在世时出生的皇曾孙。据说朱元璋竟然对曾长孙出生还很不感冒，认为晦气，这个只怕是朱棣篡位后修改《太祖实录》，为了恶心大哥朱标才这样说的吧。
甲寅，皇曾孙文奎生，皇太孙允炆长子也。上曰：“十月，数之终，又生于晦日。”命内庭勿贺。—《明太祖实录卷二百四十六》
所谓的“晦日”是指中国农历每月的最后一天，即大月的三十日，小月的二十九日。但是从已知资料来看，似乎也查不到“晦日”到底有什么不好的意义。所以朱元璋的这段话，大概率是造假。
朱允炆即位后，于建文元年（公元1399年）二月册封朱文奎为皇太子。南京城破的当天，年仅七岁的皇太子朱文奎下落不明。
燕师入，七岁矣，莫知所终。—《明史卷一百十八·列传第六》
- 次子朱文圭
朱文圭，生于建文三年（公元1401年）十二月，生母为已经由皇太孙妃进封皇后的马氏。南京城破之后，年仅两岁的朱文圭被留在了皇宫内，如何处置这个幼童，成了困扰朱棣的难题。最终朱棣将其送到老家凤阳，幽禁于广安宫中，称为“建庶人”。
年二岁，成祖入，幽之中都广安宫，号为建庶人。—《明史卷一百十八·列传第六》
朱棣剧照
建庶人的命运极为凄惨，以他南京城破时两岁的年纪来看，对于其父皇和母后应该是毫无记忆的。而在此后的55年时间里，他的人生就一直在那座小小的广安宫中度过，这一方天地，竟然就是全部。
景泰八年（公元1457年）正月十七日凌晨，“大明第一战神”、太上皇帝朱祁镇（即明英宗）从紫禁城外的南宫中发动政变，将皇位从弟弟朱祁钰手中重新夺了回来。复辟之后的明英宗杀害景泰朝大臣、著名的民族英雄于谦，废弟弟仍为郕王，改景泰八年为天顺元年，并在弟弟死后赐恶谥“戾”。
朝局基本稳定之后，朱祁镇想起来要改善一下自己本就颇为不堪的口碑，想来想去，这位曾经的俘虏皇帝想起了“同为天涯沦落人”的朱文圭。释放早已不足为患的建文帝之子，无疑是个一本万利的好方法。
上复位之后，因思建庶人辈无辜淹禁将五、六十年，意欲宽之。一日，谓贤曰："亲亲之意，实所不忍。"贤即对曰："陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧、舜存心不过如此。"上遂决。即日白太后，许之。左右或以为不可，上曰："有天命者，任自为之。"左右闻之，皆愧服不能止。—《天顺日录》
凤阳古城
这里稍作解释，引文中的“贤”，即《天顺日录》的作者李贤。英宗复辟后，李贤是内阁大学士，他和皇帝之间的对话记录，可信度极高。最终建庶人离开广安宫这一方小小的天地，居住到了凤阳城中。朝廷每月提供“廪饩（即粮食之类生活物资）”，并且允许朱文圭“于军民之家自择婚配”，目的是“以续其后”。
《明史》上说朱文圭在被释放后“未几卒”，这个是明显的扯淡。“未几”这个词语，意思就是泛指没有多久。打个比方，朱文圭是天顺元年十月被释放，如果他当年或者隔年去世，那么用“未几卒”是比较准确的。但事实上这位建庶人在获得自由之后，至少还活了十年。
成化三年（公元1467年），有官员向当时的皇帝宪宗朱见深提出将朱文圭移送至有军卫的城池，或者凤阳旧中书省居住，这样便于看管。最终宪宗以“安置已定”的理由否决了这项提案，但至少说明在被释放十年之后，朱文圭依然在世。
庚戌，巡抚淮扬、右副都御史胜昭言：建庶人、吴庶人等俱置凤阳城中，官军巡护警拆，声闻陵寝，恐或未安。况城池不修，或有不逞之徒一时事出不测，猝难防御。…建、吴二庶人送置有军卫城池处，或凤阳旧中书省，严加防范。庶亲亲之意不失，而防守之虑亦严。—《明宪宗实录卷四十七》
至于以57岁高龄才得以婚配的建庶人有没有子嗣呢？从此后的实录记载来看，没有一个字提到，想来是没有的。按照正常结论，建文帝的血脉至此而绝。
民间传说
- 后裔在日本
据说有人在日本发现《曾我萧白画册》中，记载了日本画家曾我萧白的世族宗谱。曾我萧白出生于日本中御门天皇享保十五年（公元1730年），是一位特异且叛逆的日本画家。根据该宗谱所记，曾我萧白的家族世系是这样的：
明太祖—懿文皇帝—秀文（画家）—蛇足—宗文—绍先—宗誉—绍详—直庵—二直庵—玉翁—绍兴—绍叔—曾我萧白
如果我们找一张曾我萧白的画作来看，可以发现其中的题款均为：“明太祖皇帝十四世玄孙”。看来曾我萧白对自己是大明皇室后裔非常自信。按这种说法，宗谱中的秀文应该就是朱允炆本人，蛇足应该就是皇太子朱文奎。
曾我萧白画作
- 后裔在贵州
2006年的时候，来自贵州安顺镇宁自治县的一位苗族老农朱永斌，出示了一枚被疑为与建文帝有关的神秘大印，声称自己是朱元璋以及建文帝朱允炆的后人。据朱永斌老人所说，其家族世代流传一个传说：
当年南京城破之后，建文皇帝带着皇太子一起出逃，最终落脚安顺西秀区、镇宁、紫云三地的交界处，躲藏在苗族聚居的深山老林中。后来朱文奎就与当地苗族姑娘成婚，子孙后代绵延至今。
至于那枚神秘的大印，上铸辟邪神兽，卧镇印台之上，而印文为九叠文篆书体。大印上的9个字为：“大仃国王都行省之印”。中国历史上自然没有所谓的“大仃国”，但“仃”在《辞海》之中指的是孤苦零丁的意思。“大仃国”即指国家发生大难，皇帝孤苦伶仃流离失所。
大仃国王都行省之印
结语：历史就是如此有趣，按照正史，建文帝应该是没有血脉留存了。但根据民间传说，朱允炆的子孙却有千千万。但无论如何，朱允炆为自己政治上的不成熟付出了沉重的代价。即使他真的逃出南京，真的还有后代，他们原本应该享受的生活，却也是再也回不去了。
