赤峰市华夏职业学校介绍
简介：赤峰市华夏职业学校坐落于内蒙古赤峰市巴林左旗，始建于1982年， 多年来， 学校服务当地经济建设，坚持德育为首的教育理念，推行校校联合、校企联合、工学结合、顶岗实习的人才培养模式，培养了大批高素质的实用型、技能型人才，为农牧民致富和社会经济建设做出了贡献。于2013年与上京高级中学 合并，现分为基础部和职教部。
注册资本：1006万人民币
中华民族被称为炎黄子孙，那么蚩尤的后代到哪里去了
蚩尤是我国上古时代九黎氏族部落联盟的首领，他骁勇善战，被称为“战神”，与黄帝，炎帝合称“中华三祖”。他在中原一带农耕，冶铁，制兵，创百艺，明天道，理教化，为我国早期文明的形成做出了杰出贡献。河南，山东，河北三省交界的地区被称为“九黎之都”。
蚩尤曾与炎帝大战，把炎帝打败了，于是炎帝与黄帝联合起来攻打蚩尤，在涿鹿蚩尤率81个兄弟与黄帝开战。双方激战多日后，黄帝打败了蚩尤，那么蚩尤的后代和族人在蚩尤战败后去了哪里呢？他们四处逃亡，逐渐形成了我国的汉族，苗族和羌族。
1.汉族
蚩尤战败后，大部分人归附了炎帝和黄帝，从而成为部分华夏部落的祖先，也就是汉族的先民，例如，邹，屠，黎，蚩等姓氏与蚩尤有关。
2.苗族
战败后的蚩尤部落的一小部分人，迁徙到了贵州，湘西，鄂西南，逐渐形成了苗族，根据苗族史诗，歌谣等，可以知道他们就是苗族的祖先。
3.羌族
根据《后汉书·西羌传》，蚩尤部分族人迁到了西部，变成了古羌族。
我们华人自称为炎黄子孙，源于上古时期各部落的战争融合，黄帝在阪泉之战中击败炎帝，两个部落就此逐渐融合成华夏族，进而成为了华人的祖先。那么，被炎黄打败的蚩尤后人又去了哪里呢？实际上，蚩尤战败之后，族人四散逃亡，其中一部分成为了“黎民”，另一部分则逃往西方和南方成为了融合成为了部分少数民族的祖先。
九黎族因蚩尤而崛起，又因蚩尤战败而消亡
蚩尤其实是上古时代九黎部落的酋长，而在中国神话中的他是兵主战神！关于蚩尤的由来，由于资料实在有限，目前说法众多，主要有以下三种：第一种认为蚩尤曾臣属于炎帝（或加入炎帝的部落联盟），第二种认为蚩尤与炎帝同为神农氏后代，第三种更是认为蚩尤与炎帝本为一人。
根据传说，蚩尤与同母弟八人均为黎氏，即黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，故而号称“九黎”，再加上族兄弟七十二人，共计八十一人，这便构成了八十一个黎氏支系部族。
之后，九黎部落长期活跃于黄河流域中下游地区以及长江流域一带，即今天的山东、河北、河南、江苏等地，而这一时期也成为了九黎部落最为繁荣的时期。
根据《史记·五帝本纪》的记载，末代炎帝姜榆罔时期，神农氏已经开始衰弱，诸侯之间开始相互攻伐。其中蚩尤与众兄弟东征西讨，夺取了伏羲后裔“九黎（九夷）国”的领地，故而有了“九黎之君号曰蚩尤”的说法。
与此同时，轩辕氏也趁机崛起，并在之后的阪泉之战中击败炎帝。之后蚩尤作乱（有说法认为蚩尤为炎帝复仇），轩辕又与其征战，最终在逐鹿之战中击败蚩尤，于是诸侯尊轩辕为天子，取代神农氏，是为黄帝。
黄帝击败炎帝之后，双方部落逐渐融合成为了华夏族，而华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后则称为唐人，故而华人普遍自称为炎黄子孙。那么，战败的蚩尤部落又去了哪里呢？
蚩尤逐鹿之战败于黄帝后，九黎部落就此四散
蚩尤战败之后，蚩尤被黄帝擒杀（另说臣服于黄帝），而其部落则就此四散逃亡，其中一部分融入了华夏族，另一部分则向南和向西逃亡成为部分少数民族的祖先。
1、融入华夏成为“黎民”。我们现在常说黎民百姓，而在上古时期“黎民”和“百姓”则有着不同的含义。黄帝击败蚩尤之后，部分九黎人战败被俘，他们便被称为“黎民”，而取胜的黄帝部落联盟，因聚集了不同的氏族群体，又因古人以百而言多，因而被称为“百姓”。《国语·楚语》有载“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓”，也就是说当时“百姓”是具有一定社会地位的贵族总称，而“黎民”则是指奴隶。也就是说，在奴隶社会中，战败的蚩尤部落部分人成为了奴隶，直到春秋以后奴隶制逐渐废除，这才开始融入到华夏族群当中。
2、四散逃亡成为部分少数民族祖先。除了战败被俘的九黎人之外，其他的九黎人有的向西和向南逃亡，成为了部分少数民族的祖先。
三苗。根据《尚书》和《国语》等书籍的记载，三苗出自于九黎，而为九黎之后。九黎战败，族人流散，演变为三苗，不过这个三苗与现代的苗族并无关系，而是生活在北方。后来，三苗在尧在位时曾发生叛乱，被尧击败，尧将三苗流放到西北的三危山。禹时，三苗不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战，从此三苗在历史记载中消失。
苗族。根据近代附和的苗族史诗、歌谣、传说，蚩仡佬是苗族的祖先。民国以来学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被黄帝部落（华夏族）所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。
羌族。根据汉代的书籍《后汉书·西羌传》，蚩尤部分族人向西迁徙，与羌族有关。
瑶族。根据瑶族的先人传说，部分九黎人战败后迁往湖北、湖南方向，成为了瑶族的祖先。
蚩尤后人在陕西，司马迁在史记明确记载：帝迁苗蛮于三。危，以变西戎。苗蛮即蚩尤部落，被迁到陕西去了，尧帝即位，苗蛮不服从尧帝的管理，反叛作乱，被尧帝镇压后迁到三危山，三危山在现在的陕西北部。蚩尤迁到陕西与陕西当地的土著犬戎北狄等西戎部落相互融合，形成了现在的陕西人
对此最早记载的是《山海经》，了解《山海经》的人都一定知道，这是一本记述古代志怪的古籍。在这部记载中，蚩尤的形象也被描述的十分的丑陋，长得也奇丑无比。
蚩尤，本姓姜，是上古时期九黎氏族部落联盟的首领，十分善战，也被称之为战神。当时蚩尤拥有一个十分强大的团体，也就是蚩尤81兄弟。这81兄弟也与蚩尤一样，长得奇丑无比。但是蚩尤是一个很有领导能力的人，十分注重团队精神。在他的领导之下，这个小集团发展的很好，渐渐的，他们终于将整个地盘扩大到了长江黄河一带。
在刚开始的时候，蚩尤与炎帝还会进行比赛。最终的结果我们都知道，炎帝输了。后来他就找来黄帝帮忙。
皇帝是一个有着仁慈之心的人。但他并不会同意自己的中华民族输给蚩尤的。所以，炎帝与黄帝就一起将矛头指向了蚩尤。但是蚩尤的小集团实力不容小觑。他的兄弟可不是那么容易战胜的。
所以，黄帝与炎帝最终输给了蚩尤。因为当时蚩尤有一个绝技，那就是呼风唤雨，而蚩尤就是最能制造沙尘暴的人。
只要蚩尤一使用这个技能，皇帝就会被困在沙尘中而无力反抗。就在黄帝无能无力的时候，九天玄女出现，授予了黄帝一本无字天书。让其手下悟出其中的道理，并制造出指南车，根据指南车的指示，最终走出蚩尤布下的局。
黄帝成功脱险，并打败蚩尤，将其头砍下。
蚩尤在战败之后，他的后代就便被赶到了蛮荒之地。但是蚩尤部落的文化被保存了下来。如今在贵州的很多地方，都存在着苗族歌谣，史诗。这都可以说明，蚩尤是苗族的祖先。除此之外，汉族也有蚩尤的后代。虽说蚩尤被炎帝与黄帝打败，但是他们依旧是中华民族不会忘记的人物。
——字匿信史
首先，我们得明白蚩尤族的标志或者说主要生产、生活方式，才好根据这个属性分析其后代的流变。
「尤」字的构形为六指或者是手上长了赘肉，分化字「疣」就是为了表达「尤」字的构形本义。因而「尤」字表示特异、突出的含义，就是从构形本义直接引申来的。所以，蚩尤的「尤」字，就表示近似于“王”、甚至“帝”一样的领导者含义。
“蚩尤”之所以不是蚩王乃至蚩帝，正是为了对蚩尤所代表的蚩（尤）族的贬低。所以，“蚩”才是蚩尤族真正的族属标志。
金文「蚩」从止从两虫或三虫。「虫」字是所有非陆行生物（滑行生物）的统称，鹰击长空、鱼翔浅底，“虫”的行进轨迹是立体的，上下左右前后任意方向皆可前行。所以有鳞虫、羽虫之分，基本上鳞虫都是能入水的，羽虫都是能飞的。
因此，「蚩」的构形有两解，一个是经常活动在水面，所以脚下都是鳞虫，上图其中一个金文「止」的下部甚至像船，整个构件“止”甚至像人在乘船；另一种稍微牵强，那就是以鳞虫（鱼类）为食物。而蚩尤族在南方，“蚩尤”族的标志和鱼有关，跟如今南方为鱼米之乡的形容一脉相承。
从蚩尤铜皮铁骨的传说看，蚩尤族极可能是捕鱼为主，稻作为辅的生产方式。如今的南方人仍然是“饭稻羹鱼”，在古代稻作产量不高的时候，南方人更多的时间进行驾船捕鱼就很自然。要驾船捕鱼，必然得有船，造船就得伐木。
而南方有铜山，汉代淮南王以铸币（铜币）致富，甚至能叫板中央。蚩尤族因为伐木造船，需要大量的伐木石器，在制作石器工具时，必然会遇到铜矿石乃至天然铜。因此，在蚩尤族捕鱼为生，大量伐木造船的假设下，蚩尤族在冶炼金属出现之前，就使用自然铜来打造少量的铜制兵器盔甲的可能性还是很高的。
所以，蚩尤族的标志有三个，稻作、嗜鱼，金属崇拜（源于造船），但稻作被整个南方继承，于是算不上真正特色标识。而一般认为最可能是蚩尤后代的是苗族，苗族自己也尊蚩尤为远祖。而从嗜鱼，金属崇拜这两个特点看，苗族也很相符。
苗族在梯田也会进行稻田养鱼，这究竟是远古流传下来的习惯，还是后来才养成的无从考究。但从开发梯田这个行为看，苗人从江边平地被赶到山区，然后才不得已开发的梯田这一历史不容否认的。因为猎人学习平原人在山上种田进而开发的梯田这种可能性微乎其微。即使有那么几位猎人转化为农民，也不可能发展出苗族这样的大民族
新禾节捕鱼
而金属崇拜方面，苗人佩戴银饰是各族之最，而且该习惯一般认为是古而有之。这种习惯的由来，最可能是源于古代造船发现铜矿（乃至少量金矿）与银矿。苗人古歌中有：“金子冒出来，像只大黄牛，银子冒出来，像只白绵羊。”
因而，蚩尤铜皮铁骨，并不是有意的佩戴盔甲，而是出于金属崇拜而打造金（铜）饰，而蚩尤族女性就打造银饰。后来蚩尤战败，男性佩戴金（铜）饰的习惯被强行消除（戴的要被视为造反，又或者因为铜是流通货币的材料，金（铜）器被全部收取或交换为其他财物）。银器因为质地软不能制造兵器，而且在我们古代，基本上不是主要的货币，因而女性佩戴银饰的习惯被保留下来，并发扬至几乎全身佩戴：
从佩戴银饰的习惯来看，蚩尤族的主要继承者是苗族，其次是侗族，至于彝族，很可能是苗族（蚩尤族）与外围本地土著长期混居而形成的。
但从蚩尤以捕鱼为主的生产习惯来说，蚩尤族实际已经泯灭，而从广义（文化）角度来说的炎黄族，实际是谷物生产为主、以漢字文化为主体的民族，因此，虽然从血缘来说，漢族与苗族存在一定的差别，但从生产习惯，文化传承来说，苗族等蚩尤族后裔，实际上已经炎黄化。中华民族（炎黄后裔）包括苗族、侗族等少数民族完全没毛病，并不是有些人说的，纯粹只是政治意义的存在。
蚩尤的大名想必各位都有所耳闻，也是一代战神，那么蚩尤被黄帝杀死后，蚩尤的后代到底去哪了？有人说蚩尤的后代就是汉族，有人说苗族，众说纷纭，我们一起从历史的证据来看看这个问题。
蚩尤大约出生在公元前2500百年，是少数民族九黎部落的首领，他带领着九黎从南方北上，来到了中原生活。也因此爆发了和炎黄二帝的激烈战争，这件事情还被记载到古籍当中，蚩尤也是在和黄帝的战争中被杀而亡。而且蚩尤还制造了金属，他将金属炼化成刀戟和斧头之类的东西，用它们作为利器，从而在战争中所向霹雳，无人能敌。蚩尤所带领的部落还将谷类的种植等农业发展的更为壮大，这也是当时社会进步的一大亮点。除此之外，蚩尤还发展了陶制品，铸铁技术和陶制工艺在当时都是一个巨大的发现，也是蚩尤不可磨灭的功绩之一。
蚩尤后裔后来演变成什么民族？
蚩尤被汉族人民尊称为“战神”，这是因为蚩尤作为上古时代九黎部落的首领，作战勇猛，曾让黄帝部落九战九败。而蚩尤最终败在了黄帝手中，身首异处，他的部下也相继各奔东西，四散而逃，这也给历史学家们留下了“蚩尤后裔是什么民族”这个疑问。
当下较为主流的说法认为，蚩尤战败后，他的不少部下加入了炎帝、黄帝的部落，渐渐融入了他们的文化当中，成为了华夏族的祖先。经过上千年的演变，他们的子孙便是现在占中国人口最多的民族--汉族。汉族的很多姓氏也跟蚩尤有关，而汉族人对待蚩尤的态度--将他尊称为“战神”，也为蚩尤后裔是汉族提供了证据。
另一种说法是蚩尤后裔是苗族。首先，在苗族地区，流传着很多神话传说、山歌民谣，而其中有很多都与蚩尤有关，大部分苗族人也认为蚩尤就是自己的祖先，蚩尤在苗族人中有着很重要的地位。
其次，从地理位置说起，有历史学家认为，本来生活在黄河流域的苗族，在败给了黄帝部落之后，不得已迁至贵州等地，也就是现在苗族人大量聚居的地方，这与蚩尤所率领的九黎部落的生活之地相一致。也有研究表明蚩尤后代是羌族人，但这一说法还有待考证。无论蚩尤后裔是什么民族，他对中国文化的影响是相当大的，现在中国的很多地方都能看到蚩尤的雕像，而他所代表的勇敢战斗、面对强敌不屈服的精神，是中华民族的一大财富。
蚩尤的宝贝蚩尤之旗是什么样的蚩尤之旗，看字面意思，用现在的话来翻译，很多人应该会将其理解为蚩尤部落的象征，是一种像国旗一样的东西。但是很可惜，如果这么理解，我们就理解错了，因为蚩尤之旗虽然是一种象征，但并不是蚩尤部落的象征。
最近新闻报道，2019年7月6日中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录。所谓良渚文化，是发现距今5300-4500年左右分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部的文化。良渚文化就是战败后的蚩尤后裔建立的，建设良渚古城这些大型军事防御体系，估计是蚩尤部落担心黄帝部落继续对他们追击，或是来自南方当地的土著部落攻击，而建立的自我保护措施。
据说蚩尤后裔主要姓邹、屠两姓，因为当年与黄帝的战争打的很残酷，黄帝追杀蚩尤后人，一部分蚩尤后裔被打散，没有跟主体南迁，而是北迁，加入了荤粥(匈奴之别名)等北方部落。
以上就是我的回答。我是@黑白史
内蒙古赤峰都有哪些特色菜
【对夹】
烧饼里夹薰肉的大众美食，算是赤峰当地的肉夹馍，酥脆鲜香，齿颊生香，也算小吃一绝了。
【黄米切糕】蒸好的粘糕是一大坨，吃的时候得一片片切下来，所以称“切糕”。
【敖汉拨面】
是赤峰敖汉旗的特色小吃，以荞麦为原料，轧碾而成，口感润滑又劲道。
【达里湖华子鱼】
俗称滑子鱼。就一句话，它上过〖舌尖上的中国〗，就这一句话够了。
赤峰是华夏文明的发祥地，红山文化遗存表明龙图腾崇拜源远流长。乌兰哈达（蒙语赤峰）是我的第二故乡。要说特色小吃，我是很有发言权的。最美的乡愁就是故乡独特的味道。园林路的对夹外酥里嫩是我的最爱，上世纪八十年代两毛五一个，前年去三元一个了，但是味道没有变，最佳配餐是敖汉小米粥和四道湾的咸鸭蛋。还有二道街的羊脖骨火锅，向秀丽的蒙古馅饼，实习饭店的酱脊骨，新区的蒙古大营的烤全羊，拔丝奶豆腐，羊盘肠，达里湖的桦子鱼，鹿鸣春的包子，乌兰哈达大厦跟前的拉面。早上吃蒙餐，是近几年兴起的待客之道。一壶香甜的热奶茶足以荡涤宿醉。
记得八二年我们刚参加工作的几个同学集资三四十块钱，到百年老店松州饭店包席，三十六元钱，那真是山珍海味，应有尽有，宁城老窖，赤峰陈曲，大盆的鲜啤，真是肉山酒海。饭店经理激动地对我们说，饭店多少年来都没有这样的席面啊！
赤峰百姓人家还有一道节日特色菜:老式炭火铜火锅，事先把各种食材一层层的码在锅里，烧开了上桌，全家人围坐在一起，红红火火，其乐融融。
我说的这些都是市里的特色菜品，周围各旗县也都有地方特色小吃，比如克什克腾旗经棚镇的哈拉海炖土豆，就十分特别。
过去四十来年了，赤峰故乡的味道仍然令我魂牵梦绕。
除了楼上朋友讲的哪几种招牌菜意外，我再补充两种吧。
【卤鸡冻】，是赤峰农家特色美食。
将成年的家养土鸡剁成大块儿，掺水后放入农村的大铁锅加油翻炒，加入刮干净油的猪肉皮放入盐，味素等调料，大火烧开改小伙炖烂后加入自家种的晒干的干香菜和葱花装盆放置凉屋子里自然成冻。
【排骨蒸饺】，在我小时候只有过年时候才能吃到的。
将自家养的猪的精排骨用盐，味素，自制大酱腌制三天再用荞面包成饺子，下水慢煮，直至煮熟后即可。
赤峰市位于内蒙古自治区东南部、蒙冀辽三省区交汇处，与河北承德、辽宁朝阳接壤。
赤峰市历史悠久，文化源远流长，是中华文明的发祥地之一，现已发现古人类文化遗址6800多处。
根据考古，赤峰自有文明史以来就成为我国北方各少数民族活动的中心，是草原青铜文化和契丹．辽文化的发祥地。
由此，赤峰饮食文化也源远流长。最有名气的特色菜肴当属以下几种：
1、赤峰烤羊背。
2、干炸华子鱼。
3、红蘑炒肉。
4、赤峰涮羊肉。
5、紫蒙湖鲜鱼宴。
6、赤峰锅包肉。
7、炭烤羊尾尖。
8、赤峰杀猪菜。
9、麻籽豆腐。
10、干炸罗隔肉。
11、黑里河山珍宴。
12、最特等的大菜：
境内有广大区域未受过任何工业或城市污染，保持着原生状态，蓝天白云、明月星空、芳草绿地、白沙碧湖，可谓物华天空人杰地灵，真山真水淳朴风情。这更值得你来品尝。
赤峰坐落在内蒙古的中东部，前身昭乌达盟，与东北接壤，距离北京500公里左右，又被称为北京后花园，地理位置优越。中华第一龙的发源地，历史文化久远，美食文化更具特色！
下面为大家盘点一下特色美食，商家暂时不做推荐！
首当其冲的当属赤峰的对夹，对夹源于一种“杈子烧饼”，其用一定比例的油水和面，外用小米面或糜子面擦稣，并涂以酥油，食前火烤片刻既成，内夹熏肉，外焦里嫩，味道极美。来赤峰必然要吃的美食！
然后就是赤峰赤峰的牛肉干，赤峰牛肉干以精选牛肉为主料，配以名贵中药材，采用独特工艺精工制作，味道鲜美，风味独特，营养丰富，南北皆宜。销往北京、湖北等地的500多个大、中型商场，名誉国内的好多牛肉干大品牌大都出自赤峰！
还有赤峰的咸口锅包肉，赤峰老式锅包肉相对东北锅包肉有所区别，来赤峰一定要尝一尝，绝对让你惊喜
作为内蒙地区蒙餐更具特色，烤全羊、手扒肉、烤羊排、烤羊腿，手把肉，奶酪，奶豆腐，奶嚼口等。
作为赤峰本土生长的人，很骄傲有没有，对于大家还有没有补充呢？
赤峰位于我国今天的内蒙古地区，当地的话好吃的美食也都是挺多的，而且好多都是牛羊肉等，说到赤峰的美食，最有名的还是要数当地的对夹了，内蒙古人都有爱吃对夹的爱好，但是味道的话还是要数赤峰的最好吃，有机会的话可以去尝尝。
再就是当地的牛羊肉做的比较的有特色，像蒙古风味的烤羊排色泽金黄，吃起来香脆好吃，是赤峰人用来招待客人的一道名菜，到了当地这道烤羊排也是要尝尝的，配上自己做的辣椒酱汁，也是别有一番滋味，还是内蒙古的羊肉吃着香。
还有赤峰的羊杂拼盘、锅包肉、奶豆腐、拔丝奶豆腐、好华子鱼、石烹羊尾尖、炒米奶嚼口、豆卷拼肠、软炸蘑菇、干炸黄花鱼、锦山熏鸡、牛蹄筋、蒙古八珍、内蒙古焖饼、内蒙古焖面、手抓羊肉、敖汉拨面、哈达火烧、全羊宴等都是当地的一些名吃。
鸿程升学规划研究咋样
不是骗子，那里面很多都是退休的老教师，他们可以根据孩子的成绩和志向筛选最合适吃学校。但是这个不好说的，我当时填的很不错，但是因为我志愿不服从，还是填的平行志愿，所以别人的意见只是参考，要相互结合
赤峰市华夏职业学校介绍
简介：赤峰市华夏职业学校坐落于内蒙古赤峰市巴林左旗，始建于1982年， 多年来， 学校服务当地经济建设，坚持德育为首的教育理念，推行校校联合、校企联合、工学结合、顶岗实习的人才培养模式，培养了大批高素质的实用型、技能型人才，为农牧民致富和社会经济建设做出了贡献。于2013年与上京高级中学 合并，现分为基础部和职教部。
注册资本：1006万人民币
