家谱怎么编写，有什么格式
这个问题其实很复杂，这里就简要说一下。基本流程是：成立小组，解决资金等问题——确定族谱编写格式，正式编纂族谱——散谱、查谱——定期续谱。在叙述的过程中，以上海图书馆藏的光绪十九年（1893）修的《龙溪盛氏为例》（民国盛宣怀家族）为例。
家谱在编写之前，要做好充足的准备工作。首先就是要成立相应的组织机构，如家谱委员会，下设若干小组，然后确定什么时候编写，在哪儿编写，大概要多久，哪些人编，资金怎么筹集使用，如何采访等等。
以资金为例，资金来源是要是捐款和均摊，一般都将这两种个方式相结合。捐献主要是由家族中资金比较充足或者社会地位比较高的人进行捐款；均摊则比较简单，就是每户都要缴纳一定的款项，不同的宗族采取不同的方式，有的按照家庭进行，有的按照人丁捐款，通常都采取第二种。资金的使用主要是采访费用、印刷费用。
解决了后顾之忧，接下来的重中之重就是编写族谱。
修谱人以族长为主，兼及其他族人，里面族人身份有很多，可能有年长者、官员、学者、退休的老师、大学生、以及热衷于宗族事务的其他族人等。除了自家修谱以外，还有外姓修谱的情况。
修谱人
到具体的家谱编纂，要提前明确家谱的样式。从大的方面来看，主要包括两部分，即世系和非世系。
世系是最主要的部分，世系多采用欧式或者苏氏，又或者将二者结合。
世系，欧苏二体的结合，也是很多家谱采用的方式
非世系的部分包括序、凡例、家规、家训、字派、祠堂坟墓图、传记等。不同家族内容可能相差很大，有的家族非世系部分仅数页乃至数十页，可能不及世系的三分之一，而有的则多达几部，几乎与世系相当。
“序”包括新序和旧序，新序是新修谱是编纂的，旧序是以前修谱时所做的序，一般新序在旧序之前。
序言
“凡例”是家谱的重要组成部分，有“谱例”、“例言”等多种称呼，与地方之中“凡例”类似。
“家训”“家规”约定族人可以做什么、不可以做什么，如果违反了相应的规约应该受到什么样的惩罚，都在家训、家规中言明。
凡例
“字派”，规定宗族字辈，一般会对字派进行了一个简单的解说。
“传记”是记录家族成员事迹的传记，入传者多是给家族带来荣誉之人，既可以是为官一方官员，也可以是有义举、善举的族人，还可以是一些节妇、烈女等等。
“祠堂坟墓图”是家谱中为数不多的图，包括祠堂、墓地。
家谱撰修之后，除了部分藏在祠堂以外，大部分会编上字号，分发给各个支系，也叫散谱，散谱还有一个重大仪式，族人相应的也要有一个接谱仪式。
发谱字号
各个支系接谱之后，在特定的时期，还要将家谱带到祠堂进行检查，如果保管不严，出现破损等，还会受到惩罚。同时也会有“晒谱”等活动。
首先说一下家谱的形式
家谱的主体形式，叫世系图，长这个样子
世系图分为宝塔式图谱、树系图谱、线性图谱和牒记式图谱（无图，曾以是以文字叙述先人事迹）
树系图谱
线性图谱
再来说说，为什么要写家谱呢？
目的是记载自己家族的光辉史，以及记载家族的历史和发展。
一般是家族发展到一定程度的时候，家中德高望重的人提出，我们是不是该写家谱了。大家一致决定好，然后如果祠堂的钱够，那就直接从祠堂拿钱，开始写家谱。如果祠堂没钱，那就大家捐钱。如果是家族第一本家谱，那就由德高望重的人决定辈分什么的。
现在有很多人没有家谱了，可能是由于迁移或者其它原因造成的，如果是这种情况，那么可以两种办法解决，一是回到原来的祖籍，请家谱；另一种就是重修家谱。
家谱的内容都有什么？
一、写清楚姓氏源流。
意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。
二、写清楚堂号。
堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。
一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。
自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。
三、家训和家族的历史。
很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。
家训大致包括了以下内容：
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
四、有功绩和品行之人的传纪。
一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家 族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。 传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。
五、家族中人的诗文著作。
以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、 碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等。在这部分进行续补时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。
六、祖先图片、老照片、风水图等。
这里的祖先图片、老照片好理解，其中风水图主要只祠堂图、墓土。祠堂是供奉先人的地方，所以在记载和刊载建物版图、描绘实状，甚至详记地理方位。 有的族谱中还要把故居和村庄图放上。
最后补充一点，女孩可以上家谱吗？
古时认为，女孩是嫁给别人的就是别人家的人了，不过也有例外，就是终身不嫁的女性，就有机会上家谱，当然女孩子是没有权力拥有家谱的。不过现代修家谱也有例外，因为有可能小辈都是女孩子了，所以也有女孩保存家谱、传家谱和修家谱的情况出现。
上图案例有男女分式是错误的！也就是说完全错了！
应该是;在历代族谱中传男不传女，以男孩传宗接代为标准。例如，某某人，有三子！即长子，配氏。次子，配氏。三子，配氏。等格式按顺序下传，无女孩见族谱中。如有，那是家中无哥兄弟，顶缺招婿上族谱的。
家譜：单从字面上看：顾名思義！家就是家庭，小家，谱：即谱写，或曰：譜書。无論是欧阳板或蘇板都有一个共同点：那就是传宗接代的班辈顺序及家法。譜写代代光彩的一面。
比如说：我姓雷，百家姓里的：雷贺倪汤。就这个雷。家谱记述了斑辈：月之潘聪，国运永泽，德開文明，仕少天争，大其祥雲。二十辈还祖。出了六个秀才，两个举人。
有意思的是斑辈编写的工整，有韵这是永远留传的一个传家文本。
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家谱，给每个人一个历史位置
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”
我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。成人之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。
家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。
一个人，无论他漂泊多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬着他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人文化意义上的“身份证”。
家谱在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置，以便在历史的倒影中看清自己，使囿于时代所限的单薄生命变得丰满，纸片般扁平的人生有了历史的厚重感。
浸润了血浓于水的寻根之情，不管过了多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。无论赵钱孙李，还是周吴郑王，家家都有一本“账”，姓姓都有一部“书”。
家谱，抢救普通人的历史记忆
通过家谱，菲律宾已故前总统阿基诺夫人确认了祖籍在中国福建鸿渐村；香港船王包玉刚查到自己是包公后裔；朱棣文教授荣获诺贝尔奖时，就通过媒体明确地表明了自己的祖籍：中国江苏太仓；原来韩国也有孔子的后裔，是在韩国孔氏大宗会副会长孔树泳带着族人来曲阜寻根，通过一份家谱材料才得以确认……
华人寻根被称为“穿越时空的家族聚会”。每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
我们所有的先人都不会知道我们，但我们应该知道他们。通过寻根，能够看到一代代人的追求。
面对着这些祖先的名字，阅读着关于他们的记录，人们可以想象，父亲的父亲的父亲，曾经有过怎样的人生。虽然他们的故事早已湮没，但是他们的基因和血液，却流淌在后代身上。这种感觉，特别神秘和神奇。
不让“族人”变“路人”
以前不少年轻人听到老人讲过去的故事就不耐烦，看到家里的老物件儿就觉得过时，其实都是不明白这些东西所承载的家族文化和历史。城市生活现代化的进程，也进一步打散了失去聚居地、无枝可依的家族文化。
而家谱具有“聚其骨肉以系其身心”的作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风。
今天，人们纷纷走出家门甚至国门，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱，哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。
家谱不再“重男禁女”
近年来，中国民间开始出现重修家谱热，以寻找自己家族发展的“基因图谱”。比之情感、血缘层面的寻根，家谱的诸多价值正日益显现。
现代修谱出现了一些新变化，其中变化最大的是，修家谱不再“重男禁女”。在封建社会，女人是进不了家谱的。而现在续修的家谱中，开始有新的时代特色，不但女性可以进入家谱，而且优秀的女婿也可以进家谱。在家谱中的位置和篇幅并不以地位论，而是以对社会的贡献来决定。
也许不是每个家族、每个人都还会去修谱，但渴望家谱并寻求来去归宿的人，却一直都有。
首先在编写家谱之前要弄清楚为什么要写家谱？我们写家谱的目的是记载自已家族的光辉史，以及记载家族的历史和发展。根椐记忆写一下家谱，回忆过去，能让人忆起更多幸福往事。现在很多人都没有家谱了，可能时间久远变迁的缘故造成的，解决的办法是回原籍请家谱，另一种是重修家谱。其具体写法及格式如后。
一，写清楚姓氏源流。意思是同一族姓的来源，中国上下五千年，渊源流长，如果没有家谱，后人就很难搞清楚自已的家族情况。每套家谱都能认请自已的姓氏源流，这梓才能世代承继，也能将族系根源流传下去。二，写清楚堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创的堂号。郡是秦，汉时时期对行政区域的建制，郡号名又取自郡名或者侯国各地方州，县名，也有很多姓氏同为一个堂号的。比如王，胡这两个姓都是"清河堂"。自创的堂号，例如杨氏的"四知堂″即天知，地知，我知，子知的为人风范，很多都是重修家谱的时候，只能用自制的堂号。三，家训和家族的历史。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句流传到后世。家训大致包括以下内容，1，注重家法，国德。2，和睦宗族，乡里。3孝顺父母，尊敬长辈。4，合乎礼教，正名分。5祖宗祭祀，墓察程序。(家训的条款内容可自偏写上去)四，有功绩和品行之人的传记:，一般分为: 列传，，内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中巳出嫁有品行女子的传记。传记中配有该人的画像或关于该人的故事图案(用词以真实的事为重)五，家族中人的诗文著作。以家族中名人写的诗文著作为主要内容，收集本族人与外人的书信来函，有的还有版画，肖像画作品，名家书法，歌曲等。需精心挑选，慎重录入，把有价值和有代表性的文献传给后代。六，祖先图片，老照片，风水图等。这里讲的祖先图片和老照片好理解，其中风水图主要指祠堂图，墓土。祠堂是供奉先人的地方，在记载和刊载建物版图时，要描绘实状，详细地理方位，有的族谱中还要把故居和村庄图画上。另外要讲的是女孩可以上家谱吗？古代，女孩嫁出去就是别人家的人了，也有女孩终身不嫁的可以上家谱，在过去女孩是沒有权利拥有家谱的。不过现代社会男女平等，家中女孩可以传家谱和修家谱了。
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（二）长尾巴
“恩美，病好了？”山壮老师笑成了狗尾巴花儿。
“老师，我没病。”我气呼呼地嘟囔着。
“痊愈， 痊愈。 我这不是体育老师嘛，没你们棉老师有文化。” 山壮老师一脸坏笑。
“你俩跟我走，今儿也许有好戏看。” 山壮老师一手拽着我，一手搂着大泽，朝小木屋外松林的那一头走去。
哇！空气里有一股潮潮的泥土气息，还混合着一股新鲜的青草味。柳枝吐了牙苞儿，好像春姑娘微笑的牙齿；桃花也咧开了粉红的小嘴儿……春天真的来了吔！
穿过松林，远远地看见一户人家，冒着炊烟。往近走，院子里的一个小姑娘正在洗一种叫“苦麻菜”的野菜。院中，一位老者正在跟洗菜小姑娘打听附近有没有叫“山壮”的人。
山壮老师快步走向老者， 问个究竟。 只见那位老者满脸愁云，唉声叹气道：“唉，春节过后，每到夜半三更，我们家门外总有婴儿般的啼哭声，有时候，那哭声又变作了叨念……”
“都叨念些什么呢？”山壮老师迫不及待地问。
“那声音叨念着 ‘天不怕， 地不怕，就怕白草洼山壮那一下。’唉，搅得我们一家子人心惶惶啊。”
“老人家，别怕，我有办法，给我带路吧！”
我们随着老者穿过松林，往山下走去。
山路崎岖，林木茂密。快到松林边，路过一片坟地，隐隐约约听见不远处有一个奇怪的人在骂骂咧咧，也听不清骂的是啥。我们赶紧躲在树后，山壮老师利索地蹿到树上躲起来。仔细一看，一个穿土黄色长衫的白胡子老人，拄着一根木杖。令人惊悚的是，老人身后拖着一条毛茸茸的尾巴！我的天！这不由得让我想起大寒之夜看到的那惊悚一幕。
我竖起耳朵静听， 只听长尾巴白胡子老人生气地自言自语：“哪个混账东西在路上放这么多夹子，害的孩子们都不敢出门。”
“当啷！”一声，也许是山壮老师一惊，砍柴刀脱手而落。真是无巧不成书， 砍柴刀不偏不倚， 落在白胡子老人的长尾巴上。地上腾起一道火光，冒着青烟，奔东南而去，留下一路血迹。
给你讲个河北年轻女子哭坟的故事吧。那是刚开始改革开放的上世纪八十年代，我们部队在保定，一天上午几个战友在野外作业，忽闻黄土坡下传来女子的哭声，细声细语悲悲切切的哭新婚不久去世的丈夫，战友们猜可能坡下有新坟，也没理会继续作业，一会儿女子的哭声停止，传来了老汉的声音，斥责女子光吃饭不干活趁早改嫁走人，大家听着觉得这老汉大概是老公公，真无情，儿子尸骨未寒怎么竟然逼儿媳改嫁，俄顷又听到一个男人的声音，肆无忌惮的调戏女子，接着传来女子奋起反抗的哭声，还传来耳光声音，战友们觉得不能再听下去了，必须要出面干预了，几人走下黄土坡一看，只有一个小伙子躺在坡上晒太阳，周围有几只羊在吃草，根本没有年轻女子和另外的老汉及男人，大家怀疑搞错方向了，又向另一个方向走去，这时放羊小伙儿这边又传来刚才女子的声音，大家这才弄白，忍不住笑了。原来是这小伙子放羊晒着太阳惬意的在这儿模拟女人哭坟和婆家逼着改嫁的戏里情节呢，还加入了男人调戏的桥段，一个人模仿三个人，惟妙惟肖还真像。
