司马迁有没有后代
有
司马迁文管所“司马氏世系表”明确标出，司马迁的后裔传至第七代有四个儿子：本、宜、距、准，老四准的后代居新堡。《同氏家谱》在始祖下未写名讳，始祖四个儿子：庆、贯、富、净。村中长、三、四分的后代都有，唯无二分，据说二分后代背上自己的分支谱迁到了西府彬县的上早村，但已长期失去联系，村中同姓准备在适当时机专程去彬县寻找自己的手足兄弟。
司马廷有两男一女，儿子司马临和司马观，女儿嫁给了西汉宰相杨敞，两人给司马廷生了一堆外孙和外孙女。杨敞有个曾孙，大学者杨震，汉朝太尉。他的第十四世孙当了皇帝，隋文帝杨坚。
司马迁有后代。
司马迁被处刑的时候已经四十多岁，已经有两个儿子和一个女儿。
司马迁的长子叫司马临，次子叫司马观，还有一个女儿，名字不可考证了。司马迁为李陵仗义执言而受到牵连，所以司马迁的两个儿子为了躲避奸人的迫害，所以出逃并且都改了姓氏。长子司马临将“司”字加上了一笔，成为“同”，称为同姓。而次子司马观则是将“马”字加上两点，变成“冯”，成为冯姓。
当年司马夫人为了保住《史记》，免遭满门抄斩之祸，让两个儿子深藏《史记》副稿逃回家乡韩城。从此，司马迁的子孙后代一直都以姓同和冯延续至今。
他的女儿，据记载嫁给了杨敞。提到这个人，他的来头不小，祖辈杨喜曾经做过军官，参与了楚汉之争，因为战功赫赫还被封了爵位。到了他这一代，虽然祖上的金钱已经花掉了不少，但杨敞这个人非常有能力，他被汉代的大将军霍光看重，一直在他手下做事，后来官职也越来越大，最后居然做了丞相。
司马迁简介：
司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父
司马迁有子女吗
有。他只是中年才因为在汉武帝年前替李陵辩护，惹怒汉武帝，他家里有拿不出赎金，才把他宫刑的。这之前他老婆已经给他生了孩子！他有两个儿子，一个女儿。不过儿子避祸，改作其他姓氏了！
司马迁有后代。
司马迁被处刑的时候已经四十多岁，已经有两个儿子和一个女儿。
司马迁的长子叫司马临，次子叫司马观，还有一个女儿，名字不可考证了。司马迁为李陵仗义执言而受到牵连，所以司马迁的两个儿子为了躲避奸人的迫害，所以出逃并且都改了姓氏。长子司马临将“司”字加上了一笔，成为“同”，称为同姓。而次子司马观则是将“马”字加上两点，变成“冯”，成为冯姓。
当年司马夫人为了保住《史记》，免遭满门抄斩之祸，让两个儿子深藏《史记》副稿逃回家乡韩城。从此，司马迁的子孙后代一直都以姓同和冯延续至今。
他的女儿，据记载嫁给了杨敞。提到这个人，他的来头不小，祖辈杨喜曾经做过军官，参与了楚汉之争，因为战功赫赫还被封了爵位。到了他这一代，虽然祖上的金钱已经花掉了不少，但杨敞这个人非常有能力，他被汉代的大将军霍光看重，一直在他手下做事，后来官职也越来越大，最后居然做了丞相。
有两子一女，长子司马临，次子司马观，女儿名字不可考究，因为为李陵仗义执言，司马迁获宫刑，为避免灾祸殃及子孙，司马临在司字上加一竖，改姓同，而司马观则加两点，改姓冯。
司马迁的后代叫什么
司马迁有两男一女，儿子是司马临和司马观，他这女儿嫁给了西汉宰相杨敞，两人给司马迁生了一堆外孙和外孙女。杨敞有一个曾孙，大学者杨震，同时也是汉朝太尉。太尉杨震一定想不到，他的第十四世孙居然当了皇帝，这个人是谁呢，他是隋文帝杨坚。
杨坚父亲是随国公杨忠，杨忠死后，杨坚承袭父爵，由于不被信任，杨坚只好出藩当亳州总管。皇帝宇文赟沉溺酒色不管事，群臣敢怒不敢言，但宇文赟觉得还不够爽，后来他想到了一个好办法，他把皇位让给了六岁的儿子，自己住在后宫吃喝玩乐去了。于是北周静帝宇文阐七岁即位，任命杨坚为丞相。杨坚在郑译和刘昉的帮助下，一步步控制北周朝政，在大定元年二月甲子日，北周静帝宣布禅让。杨坚定国号为“隋”，改元开皇，宣布大赦天下。至此司马迁的后代中，出现了第一个皇帝。而且杨坚在国外历史界名气非常大，甚至被国外称为中国最伟大的帝王，是真正的千古一帝。
而刚刚提到的宰相杨敞后代里有一个女性，一般称为杨氏，杨氏与荆州都督武士彟生了几个女儿，相信聪明的读者看到这里已经知道她是谁了，没错，生下的第二个女儿名字叫做——武则天！
武则天在天授元年改唐为周，自立为帝，定都洛阳建立武周王朝。她是中国历史上唯一正统的女皇帝，也是寿命最长的皇帝。武则天在位期间，发展科举，重用寒门，劝农桑，薄赋税，有贞观遗风的美誉，但她大兴告密之风，重用酷吏，又违反传统礼教，史书都大加鞭挞。虽然毁誉参半，但不可否认的是她对中国历史做出了难以忽视的贡献。
网上谣传杨坚是司马迁外孙，武则天是外孙女，显然是以讹传讹，中间相隔几百年呢。但可以肯定的是两者都有着司马迁的血统。
司马迁在忍辱负重，完成《史记》后，他在《史记》中对汉武帝的评价虽然客观，但是仍然说出了汉武帝好多不足之处，汉武帝大怒，派人将司马迁所著的《史记》全部烧毁。但是汉武帝不知道的是，虽然汉武帝烧毁了司马迁手稿，但是《史记》的副稿却被司马迁的两个儿子司马临和司马观带回韩城老家。司马迁猜到自己可能会牵连到后人，于是让后代改姓迁移到外地。
于是大家商议，取司马两字，给“司”字加一竖，变成“同”，给“马”字加两点，改成“冯”。直到现在，司马迁的后裔还能在合阳县新堡村找到，几千年来，这个村中一直流传着这样一些遗训：
“冯同一家”，“冯同不分”，“冯同不婚”
每逢清明时节，他们便怀着虔诚敬佩之情，成群结队地来到“汉太史遗祠”，为先祖司马迁祭祀扫墓。
司马迁的后裔不姓司马 司马迁因"李陵案"受宫刑，出狱后做了中书令。他忍辱负重，夜以继日地撰述，终于写了被誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"的集大成著作--《史记》。
根据记载司马迁的长子叫做司马临，次子叫做司马观。历史上关于他们的记载很少，可能因为他们是罪臣之后。司马迁获罪后两个儿子全部都改姓了，长子司马临改姓“冯”，次子司马观改姓“同”，“冯”和“同”是将司马两字拆开，各补上一二笔改变而成。之后司马迁的两个儿子逃回老家陕西韩城，以两个单姓的名义在那里繁衍生息。据说当地还流传着“冯同不婚”的习俗。
陕西韩城司马迁祠然后我们再来看看司马迁的女儿。司马迁的女儿要比儿子名气大得多，而且也无需隐姓埋名。司马迁的女儿名叫司马英，小名妹娟，生卒年已经不可考，大约在司马迁接受腐刑的前15年出生。
司马迁是哪一代的
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁（公元前145年-前87年），字子长世称“史迁”“太史公”“历史之父”，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，其父为太史令司马谈，为《史记》发凡起例。是西汉的史学家、文学家、思想家。
【桐柏英雄】里的韩城是那里
应该是现在的南阳市邓州（邓县）地区，根据地理位置判断就是那里了，其实在南阳还拍了好几部电视剧，这部是翻拍的了，另外还有《南阳大会站》等都是在南阳地区拍的，不过现在开发的现在好多地方都完全变了样，能拍战旅题材的不多了，不过南阳地区景区还挺多的，建议有时间去游玩一下
1，韩城隶属陕西省渭南市，古称“ 龙门”、“夏阳”、“少梁”，位于关中平原东北隅，北依宜川，西邻黄龙，南接合阳， 东隔黄河与山西省河津、乡宁、万荣等县市相望，享有“小北京”之称，是中华文明重要发祥地之一，也是史圣太史公司马迁的故乡。
2，韩城历史悠久，文物古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。隋开皇十八年(598)置韩城县。1948年成立韩城县人民政府，1983年10月撤县设市，2012年5月升格为省内计划单列市，副地级市。
3，韩城处于暖温带半干旱区域，属大陆性季风气候，四季分明，气候温和，光照充足，雨量较多。年平均气温13.5℃，≥10℃积温为4626℃。平均年降水量559.7毫米，无霜期208天，日照2436小时，有利于发展农业生产。但雨量不均，多集中于7、8、9月份。春夏季易发生干旱，夏季阵雨多、强度大，水土流失严重。
司马迁世谱
司马迁的世谱:
司马迁(前145前87年后)近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年(公元前145年)，大约卒于汉昭帝始元元年(公元前86年)，享年60岁。
司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。
就这么可怜的一点信息了
司马迁出身于中下层官吏家庭。高祖司马昌，当秦始皇时，作主铁官。曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”。祖司马喜，没有作官，而有第九等爵位，为五大夫。他的家庭在汉文帝时可能是所谓“中人之家”，以农业、畜牧致富，因而能够出粟买爵。司马迁说自己“耕牧河山之阳”，不一定就是亲自参加耕牧。
司马迁后代一说(ZT)
司马迁自称“生龙门，耕牧河山之阳”（《史记·太史公自序》），又称其数世祖茔均在高门，即今陕西韩城；但此地至今无一姓司马者。据韩城县文化馆介绍，距司马迁出生地“龙门砦”仅三里之续村，今为鬼东嵬阳村，同、冯两姓却历来均自称为司马之后。同姓祖陵存碑文录于下：
“维兹同族，世传司马。初序天地，系出重黎。至周失官，尝典史笔。去周适晋，分散他乡。错在秦朝，夏阳居处；喜及后代，高门成茔。官太史者谈，作《史记》者子长。葬史坡而山明水秀，生临观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居嵩阳；徽为长门嫡孙，改姓同氏。追归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”
此碑勒于清嘉庆二十二年，来源于清康熙二十二年韩城知事翟世琪所撰《重修太史庙记》。该碑文称：“自康熙八年，众为太史公庙会而不能得太史公生辰。适有华山方外士自言知其详，谓：司马子长四柱为甲寅、戊辰、庚午、丙戌，寿七十三岁，卒于丙寅年九月初四日。有二子，长临，字与仲；次观，字何求。史通，临之孙也。莽为安汉公，封史通。史通避莽乱，偕逢萌居嵩阳。司马徽正临嫡派，今子孙或在洛阳，同姓；或在襄阳，马姓。观之八世孙为懿，传帝十五叶，辟刘宋之祸，去司返高门。又有女为杨敞夫人。敞后传帝二世，前五代终始，皆子长之裔也。而观裔司马君实，与临裔司马徽，皆别有不朽，以德不以位。”宋武帝刘裕灭东晋之后，难免要追杀司马后代。司马子孙为避株连遭祸，改姓同、冯，返回高门，颇近事理。至于华山方外士所言，来自遗闻传说，虽无史籍可考，却不能一概视为荒诞不经，至少可作为史学家研考之资料。
