冬季一九、二九、三九、四九如何划分的。从哪天算起的啊
从冬至之日起，进入“数九”。“数九”，是中国冬季一种民间节气。不过，我们这儿的“九九歌”有所不同。“一九二九不出手，三九四九凌上走，五九半，凌碴散，春打六九头，遍地走耕牛”这可能和地域有关系。
冬季数九是从冬至那天开始，到惊蛰结束，即阳历12月22日到次年3月12日。每九天算成一段，一直到九九八十一天结束。以此类推，一九指12月22日到12月31日，二九指次年1月1日到次年1月9日，三九指1月10日到1月19日，四九指1月20日到1月29日。”数九“是我国冬季一种民间节气，反映了中国冬季气温变化的大概情况。生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。扩展资料：我国地域广阔，各地“九九歌”不尽相同；但大同小异。
一九二九不出手。
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。
七九河开，八九雁来。
九九加一九，犁牛遍地走。
2、山西大同版：一九二九不算九、三九四九押门叫狗。
五九六九开门大走，七九八九河开看柳，九九加一九，耕牛遍地走。
凤翔方言由来
凤翔方言形成的主要原因是：
（一）凤翔历史悠久，它是春秋时期先秦的国都所在地。迄至一九四一年凤翔专员公署迁往宝鸡，这两千多年中，它一直是陕西关中西府政治、经济、文化的中心。从地理位置上看，它又处于西府的中心地区。基于上述原因，凤翔方言受到了西府各县方言的影响，因此，具备了西府方言的许多特点，特别是凤翔方言具备了西府两大主要方言区的特点：凤翔北乡话（甲音系）与扶风（大部分地区）、麟游及千阳的方言相似。南乡话（乙音系）与岐山、宝鸡、陇县（东南）、太白、眉县的方言相似，而凤翔城关话正好是甲乙两个音系的混用（但甲音系的人一般会说乙音系的话）。
（二）凤翔离古代的“五胡”区域较近，又是民族大融合时期的主要地区，因而，其语言中有一些兄弟民族的词汇。如“该他达” 中的“达”字，本为“爹”字，“爹”字在《广韵》中是“陟邪切” ，中古读如“达”、“羌人呼父也”。又凤翔人把遇事都抱无所谓态度的人叫“胡拉海”，这一词原出自蒙古语，是指土匪、强盗，凤翔人借用其词而意义转移了，还有“克梯麻擦” ，被凤翔人用来形容“很快”，这可能也是蒙古语借词。
（三）明清之际，凤翔商贸发达，晋、豫、川、苏等省商贾大量迁徙凤翔，使得凤翔方言中有了山西等地方言的一些特点。例如“后晌”（下午）、“恶水”（泔水）“捻弄”（修理、拾掇）“屎爬牛”（屎蜣螂）“大大”（伯母）、“暖鞋”（棉鞋）“玉麦”（玉米）“言传”（不～：不言语、不吱声）等。
山西视同缴费年限是哪年
视同缴费年限是指职工全部工作年限中，其实际缴费年限之前的按国家规定计算的连续工作时间。
固定职工在实行企业和职工个人共同缴纳基本养老保险费制度之前，按国家规定计算为连续工龄的时间，都可以作为“视同缴费年限”
山西省视同缴费是指一九九二年已前参加工作的，从一九九二年起就不在有视同缴费了。从九二年起就进入全员社保缴费了交一年算一年工令。视同缴费是为了解决老一代工人历史留下来的问题。从九二年起就进入了新的时代不存在视同缴费了。
山西视同交费年限是1992年以前。1992年以前，企业单位自行解决职工的退休问题，职工到龄退休，由单位按照政策规定核算本人退休金，报劳动部门批准，单位按审批的标准发放。
1992年起，国家开始逐步统筹社会保障，统一按单位职工工资总额收取养老保障金，职工退休金由劳动社会保障部门发放。
为此，规定职工在1992年前的工龄年限，不再交养老金，但视同交费年限。
山西省从1992年1月1日开始起缴纳养老保险。1992年以前视同缴费。1992年以前参加工作的都有视同交费年限，即参加工作的具体时间到1991年12月31日之间的时间是视同交费年限。但必须有证据，才会被承认，比如招工合同之类能证明你参加工作的东西。
