头条里有没有单职工的教师？夫妻有一个是打工的，生活过得怎么样
本人就是啊！
我是一名乡村中学教师。老公是化工厂的技术工，工资比我多点儿。
你问我为什么选个工人做老公，怎么不找个同行，这样志趣相投，志同道合，都在一个单位，有好多事可以照顾协商。我也觉得是这样。但当时我并没有这样做。我认为如果找同行，那么我们婚后的工作呀，生活呀也就局限在学校、学生、学习，这个话题上了，每天出来进去看到的都是这些，活动圈子比较狭窄，交际的人也都局限在这里，一点新鲜感也没有。生活枯燥乏味不说，夫妻二人低头不见抬头见，在家里刚看够了，一会到了单位又看见他了，如果正赶上生他的气，不想见他时，他偏偏在你眼膜前晃荡，你说生气不生气，连给学生上课时的好心情此刻荡然无存了。所以，我认为夫妻还是不要在同一单位好。
这样早晨双双出去都到各自单位上班，晚上再夫妻双双把家还，一边做着饭，一边再把各自单位发生的趣闻轶事向对方添油加醋的带着主观色彩的腔调告诉对方，然后再互相评论一下，交换一下各自不同的意见，作为茶余饭后的谈资。了解不同领域的人或事，增长了见识，知道了不少奇葩事件，我觉得也不错。
我老公最近在单位里听了一件奇葩事件:他们单位的一个小伙子在网上搞了个女朋友，两人都比较倾心，于是小伙子就把姑娘弄到了厂子里，两个人在一起卿卿我我的，没多久这个姑娘却被撬走了，情敌不是别人，就是他们一个车间的，每天在一起干活的哥们。于是人们都嘲笑这个小伙子，这是再给别人吆喝买卖呢，小伙子“气愤填膺”，叫了几个哥们就把撬他女朋友的小子痛揍了一顿，后来人家姑娘也一走了之，媳妇谁也没娶成，两个人却成了仇家，你说可咋整？
其实老师不一定就得找老师做伴侣，虽然老师工作稳，工资也有所提高，于是好多的小伙伴愿意选择老师做伴侣，但是我主观认为，这种生活稳定是稳定，但夫妻处的时间久了没有激情，那种小别胜新婚的感觉是没有的，你懂的，每天的生活就像水煮青蛙，三点一线，对外面的新鲜事自然了解也少，活动场所就是校门内和校门外，尤其是男教师不懂浪漫的，虽稳重成熟，比起工人来，学识修养占优势，但泛不起生活的涟漪，他们只会耍耍嘴皮子而已（因为老师都会说），实际落到行动处还是稍稍木讷些，当然也有好老师的杰出表现，不能全盘否定了不是，否则会打击一大片男老师的。
现在孩子上高中，独生子，农村消费水平有限，平时的花销不大，也稍有存款，为将来孩子上学备用。从总体上感觉还是不错的，主要是人要有知足感，比上不足比下有余，生活就是如此。
我就是，老婆最开始在学校代课，一个月150块钱，我们确定关系后，嫌工资低，就让她在学校开小卖部，后来又承包学校食堂，后来孩子大了点就在县城买的房子，她在一家上市公司里打工，带孩子上学，我在乡下中学教书，最先骑摩托车来回。在买了第二套房子后，由于不方便，就买了车，孩子现在在读大学，当然公司只有五险没有一金！单职工只是要比双职工要忙一些，教师工资没有涨起来前，她一个月的工资基本都是我的两倍！现在工资也比我的高！家里开支基本都是花我的，只有不够时她才会拿一点出来，到年底，她的工资就全部存起来！加上我的假期多，假期期间就是我干家务，做饭，接送她上下班！我上班时，她就住公司公寓！我感觉也挺好的！
有！
我们学校就有一个女教师，与我同一个办公室的，教八年级政治的，她老公是个打零活的建筑工人，而她是有编制的的公办教室。下面详细说说她们的事情。
据说是这个女老师小时候家里贫穷，父母就给她订了“娃娃亲”，对方给其家盖了新房，又添置些生活用品，又供其上学。她大学毕业后，也想过要“反水”，但对方及自已的家人坚决不同意！无奈何，就与小学毕业，在工地干活的他结婚了。
而她在乡村公办的中学做老师，老公在工地干活，这个打工仔有头脑，在工地干活踏实卖力，后来也慢慢地包起了小工地，手头有钱了，买了车，房，日子红火起来了，但这个男人没有“花心”，不离不弃，始终如一。他们的儿子和女儿现在都读大学了。
他们的家庭，一个固定，死守工资；一个机动灵活，大把挣钞票，现在好多老师都羡慕着呢。
有的人可能会说：你怎么知道那些详细！？告诉你吧，这个男的就是我舅家表哥。
亲爱的读者，我是教育领域创作者，但在情感方面也有两下子，请关注！谢谢。
这个问题在现在来说来说还得分家庭吧。
第一种父母都没有工作的，压力大。第二种父母有工作的，基本没有问题。第三种当老师就是图有个工作，不指望这点工资生活的。
最难的就是父母没有工作，媳妇也没有正式工作的，在不入流的城市还好过点，三线、二线、一线城市的我感觉会过得比较紧巴，或者比较困难。
第二种，父母还能接济点，生活会好过一些。我有个同事，他自己是老师，媳妇有时候去打个零工，现在有了老二，就在家做全职妈妈了，他家里两个男孩一个13岁，一个一岁，现在是有车还有两套房，两个孩子一人一套房现在已经备齐，有人纳闷为什么人家能够这么快买起两套房，一是我这同事生活比较仔细，不乱花钱，钱都用在刀刃上；二是同事的父亲是企业小领导退休，他母亲没有工作，但是老两口在老家帮着人家看看大棚之类的，每月还能收入不少，加上退休金，老两口三月就能给他攒够一万，在我们这个小城市生活起来还是比较滋润的。
最后一种就不再多说，家庭比较富裕的，大家都应该能明白，人家当老师就是为了生活更丰富些。
有，我单位的一个女教师，她正式师专毕业！她老公就是打工的。
听她讲她和老公是高中同学，自由恋爱，高考时她考上了师专，她老公报滑档了，原说复读的，但因为兄弟太多只好出门打工！同事父母知道此事后，坚决反对他俩继续交往，无奈拗不过自己的闺女，只好同意！毕业后他俩就结了婚，没有婚房，没有彩礼，甚至连仪式都没有，俩人扯了结婚证就算成了家分了户。
开始的日子很苦，没房子只能借住学校，工资少还经常拖欠，只能饥一顿饱一顿的将就。“有情饮水饱”日子虽然苦，但他俩却有说有笑，生活甜甜蜜蜜！
一晃二十多年过去了，他们的女儿都大学毕业了，同事安心上班，她老公在外努力打工挣钱，前几年买的房买的车都落在了我同事的名下！现在正准备买第二套房子呢！
感谢题主。
我就是这种情况。乡镇男老师，教龄24年，副高，打卡五千四百多，爱人无工作，孩子初三。因为是中师生，农村孩子，一毕业就带着父母、弟弟、妹妹来到工作地，父母农民，无养老，无田地。
说实话，这种情况确实很艰辛。但男人绝不能屈服，不能认命，办法总会有的。双职工让人羡慕，单职工也有优势，可以自由创业。开过饭店，开过文教店，到现在做自媒体，日子越来越好。县城买房买车，老婆交社保，老人孩子有人照顾，感觉挺好的。就是压力大，父母无社保，怕有个大病啥的，所以还得想办法创业啊！
你还记得70年代到80年代的“的确良”吗
解放军65制式夏便装，军帽全是的确凉。我们争先收藏，是七，八十年代最有时代意义的，和代表了当时人民的追求美的方向。至于的确凉进入寻常百姓家之后，它的缺点也就显现，一热一出汗贴身上了。后来出卡其布，涤卡，的确凉就逐渐消失了，但它一个时代的记忆。
当然记得，那个年代的棉布统统都要布票，唯有滌良、滌卡不要布票。但是滌良、滌卡要比一般的布贵，差不多的人都买不起。
那个年代一般都要年轻人才买那个布，因为那个布制成的衣服穿起出去有面子 ，而且还要走亲戚，赶场不背东西才穿。最开头穿滌良、滌卡的人一般都是年轻小伙子有人介绍女朋友才穿。滌良、滌卡衣服不是棉纤维的，是化学纤维的，那种布料做的衣服第一不褪色，第二不缩水，第三不需要洗一次烫一次，第四耐穿，干得很快。正是由于有这些优点，深受人们的喜爱。那时候的棉布首先是不耐穿，一件新衣服穿不倒几个月就烂了，而且缩水相当大，褪色也厉害，一件新衣服，洗三回就变色了，有些蓝卡其布的衣服还没有穿几回，肩膀就变白了。
记得大慨是在70年代后期才有，滌良只能打衬衣和裤子，滌卡才能打外衣，那时候用滌卡打一件中山服，大慨要二十几块钱，用滌良打一件衬衣或裤子大慨要十几块钱。现在来说，一二十块钱好大个事，可是，那时卖个猪才几十块钱。那个年代一般农村人不穿补巴巴的衣服的人，基本上没得。曾经记得我读初中的时候，有一个连的解放军搞拉练到我们场镇来，我看到那些解放军穿的衣服，有些都相当的旧，而且还有些衣服还是补了巴的。现在看电视感觉很假，解放前的解放军还穿得新崭崭的一身。
那个年代的人缺吃少穿，那时自己没得衣服穿，走亲戚还去邻居家借。平时穿的衣服，有些巴上重巴，补上重补。我们读书的时候，老师教我们唱的歌叫《小小针线包》。有些人干脆不补，等他一个烂裤儿，不怕你们笑，我初中毕业的时候都穿的是烂裤儿，我同学还鼓捣拉我去跟他们合影，把照片拿下来后 ，我觉得一个烂裤儿太难看了，就把照片撕了。后来还后悔该保存起的，那时穿烂裤儿跟现在那些穿烂裤儿的，是有天壤之别的。
非常清楚记得最早我看到的确良是一个保送的大学生带回来的，是灰色，她说是日本货。让我母亲做上衣，应该1972吧。第一次看见这薄的布料。后来逐渐就多了，但是总没有她的那块布料好。俗称：抖搂干，大意就是洗完一抖搂就能穿。就是这个布料不吸水，能快速风干。
70年代80年代的的确良是一次工业技术革新，涤纶织布的不透气性促进了的确良的二次技术改革，涤与棉三七比例混纺布，使新一代既透气又耐磨的的确良卡机布邪纹的确良混纺卡机布相继问世，从而奠定了涤纶这一化工产品在轻工产品中的位置一直走到今天仍然没有被人们抛弃，但也不怎么受人待见，毕竟，人们的眼睛是雪亮的，传统棉麻毛丝是的确良涤纶制品所无法替代的。同时代还有一种火烧不坏的布料叫玻璃铅维布短暂出现在非主流消费市场是不用布票就能购买的，只是因其突出的使用缺陷火了一阵投机商后
很快退出消费市场淡出人们的视线。
我是五零后，的确凉是合成纤维纺织布料，那时候七十年代，农村人（农业人口）有布票、有钱还买不到！为什么呢？公社供销社有：“华侨专柜”那里有一级棉花打成的棉袄、棉衣、棉裤，棉被，的确良和印花被单等上品，售货员说：“想买的确良？拿华侨证来。我那时：1975年24岁，穿过一件的确良，是装过尿素肥料的包装袋，用1块钱（元）买二个，做成一件的确凉短袖衫上衣，在夏天穿热吗？不热！凉快！凉快！十分得意＋自豪。所以你啊！我啊！知足常乐是正道，做什么事要懂得感恩党，感恩社会，那时候的我们，艰苦奋斗，勤俭持家过日子就是正能量的。谢谢：“今日头条”。
我是六零后，当然记得的确良啦！的确良是一种合成纤维纺织布料。那是年代，人们对的确良这种布料感到很稀奇。感到面料细腻颜色光鲜。同时，还有晴纶衬衣等。所以，不惜高价购买（比棉布料贵些）。后来，随着随着科技进步，保健意识增强，人们逐渐认识到还是纯棉面料（特别是内衣）保健性能好。
（感谢百度提供图片）
九三年师范专科生领了小学教师资格证如何转中学教师资格证
没有办法转或者升级，目前一个人可以拥有多个教师资格证，必须参加国家统一的教师资格证考试。建议如下：查看你所在的省份一年统考几次，具体时间是什么时候。按进度复习参加考试，精心准备面试，通过认证拿证。中学笔试考三门，面试是试讲答辩加结构化面试。
三年师范专科生领了小学教师资格证，如何转为中学教师资格证这个呢？
是不可能的，因为你宝现在是小学教师资格证的话，您需要再重新考这个中学教师资格证才可以，也就是说，您必须要先本科毕业，然后本科毕业后呢，再进行中学教师资格证的考试，考试合格之后才会进行颁发，中学教师资格证而没有办法直接有小学教师资格证，转化为这个中学资格，教师资格证。
这是不可能的
家谱怎么编写，有什么格式
编写家谱的格式要看你是创谱，还是续谱。如果是创谱，你可以尽情地收集资料，编出你最满意的家谱。如果是续谱，必须按原来的格式和规范，由不得你标新立异。编写家谱历史悠久，基本上属于续谱。现代人思维开放，很多搞一些电子版的小宗、小族的家谱，恕我直言，那些东西算不上正规意义上的家谱。
这个问题其实很复杂，这里就简要说一下。基本流程是：成立小组，解决资金等问题——确定族谱编写格式，正式编纂族谱——散谱、查谱——定期续谱。在叙述的过程中，以上海图书馆藏的光绪十九年（1893）修的《龙溪盛氏为例》（民国盛宣怀家族）为例。
家谱在编写之前，要做好充足的准备工作。首先就是要成立相应的组织机构，如家谱委员会，下设若干小组，然后确定什么时候编写，在哪儿编写，大概要多久，哪些人编，资金怎么筹集使用，如何采访等等。
以资金为例，资金来源是要是捐款和均摊，一般都将这两种个方式相结合。捐献主要是由家族中资金比较充足或者社会地位比较高的人进行捐款；均摊则比较简单，就是每户都要缴纳一定的款项，不同的宗族采取不同的方式，有的按照家庭进行，有的按照人丁捐款，通常都采取第二种。资金的使用主要是采访费用、印刷费用。
解决了后顾之忧，接下来的重中之重就是编写族谱。
修谱人以族长为主，兼及其他族人，里面族人身份有很多，可能有年长者、官员、学者、退休的老师、大学生、以及热衷于宗族事务的其他族人等。除了自家修谱以外，还有外姓修谱的情况。
修谱人
到具体的家谱编纂，要提前明确家谱的样式。从大的方面来看，主要包括两部分，即世系和非世系。
世系是最主要的部分，世系多采用欧式或者苏氏，又或者将二者结合。
世系，欧苏二体的结合，也是很多家谱采用的方式
非世系的部分包括序、凡例、家规、家训、字派、祠堂坟墓图、传记等。不同家族内容可能相差很大，有的家族非世系部分仅数页乃至数十页，可能不及世系的三分之一，而有的则多达几部，几乎与世系相当。
“序”包括新序和旧序，新序是新修谱是编纂的，旧序是以前修谱时所做的序，一般新序在旧序之前。
序言
“凡例”是家谱的重要组成部分，有“谱例”、“例言”等多种称呼，与地方之中“凡例”类似。
“家训”“家规”约定族人可以做什么、不可以做什么，如果违反了相应的规约应该受到什么样的惩罚，都在家训、家规中言明。
凡例
“字派”，规定宗族字辈，一般会对字派进行了一个简单的解说。
“传记”是记录家族成员事迹的传记，入传者多是给家族带来荣誉之人，既可以是为官一方官员，也可以是有义举、善举的族人，还可以是一些节妇、烈女等等。
“祠堂坟墓图”是家谱中为数不多的图，包括祠堂、墓地。
家谱撰修之后，除了部分藏在祠堂以外，大部分会编上字号，分发给各个支系，也叫散谱，散谱还有一个重大仪式，族人相应的也要有一个接谱仪式。
发谱字号
各个支系接谱之后，在特定的时期，还要将家谱带到祠堂进行检查，如果保管不严，出现破损等，还会受到惩罚。同时也会有“晒谱”等活动。
上图案例有男女分式是错误的！也就是说完全错了！
应该是;在历代族谱中传男不传女，以男孩传宗接代为标准。例如，某某人，有三子！即长子，配氏。次子，配氏。三子，配氏。等格式按顺序下传，无女孩见族谱中。如有，那是家中无哥兄弟，顶缺招婿上族谱的。
首先在编写家谱之前要弄清楚为什么要写家谱？我们写家谱的目的是记载自已家族的光辉史，以及记载家族的历史和发展。根椐记忆写一下家谱，回忆过去，能让人忆起更多幸福往事。现在很多人都没有家谱了，可能时间久远变迁的缘故造成的，解决的办法是回原籍请家谱，另一种是重修家谱。其具体写法及格式如后。
一，写清楚姓氏源流。意思是同一族姓的来源，中国上下五千年，渊源流长，如果没有家谱，后人就很难搞清楚自已的家族情况。每套家谱都能认请自已的姓氏源流，这梓才能世代承继，也能将族系根源流传下去。二，写清楚堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创的堂号。郡是秦，汉时时期对行政区域的建制，郡号名又取自郡名或者侯国各地方州，县名，也有很多姓氏同为一个堂号的。比如王，胡这两个姓都是"清河堂"。自创的堂号，例如杨氏的"四知堂″即天知，地知，我知，子知的为人风范，很多都是重修家谱的时候，只能用自制的堂号。三，家训和家族的历史。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句流传到后世。家训大致包括以下内容，1，注重家法，国德。2，和睦宗族，乡里。3孝顺父母，尊敬长辈。4，合乎礼教，正名分。5祖宗祭祀，墓察程序。(家训的条款内容可自偏写上去)四，有功绩和品行之人的传记:，一般分为: 列传，，内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中巳出嫁有品行女子的传记。传记中配有该人的画像或关于该人的故事图案(用词以真实的事为重)五，家族中人的诗文著作。以家族中名人写的诗文著作为主要内容，收集本族人与外人的书信来函，有的还有版画，肖像画作品，名家书法，歌曲等。需精心挑选，慎重录入，把有价值和有代表性的文献传给后代。六，祖先图片，老照片，风水图等。这里讲的祖先图片和老照片好理解，其中风水图主要指祠堂图，墓土。祠堂是供奉先人的地方，在记载和刊载建物版图时，要描绘实状，详细地理方位，有的族谱中还要把故居和村庄图画上。另外要讲的是女孩可以上家谱吗？古代，女孩嫁出去就是别人家的人了，也有女孩终身不嫁的可以上家谱，在过去女孩是沒有权利拥有家谱的。不过现代社会男女平等，家中女孩可以传家谱和修家谱了。
我过年在家看了一下我家的家谱，我靠回忆回答你这个问题，有些可能不足，你看看就行。
刚开始，我打开家谱看的时候，他是先介绍为什么续写家谱，因为中间断了，所以后面重新弄的
然后，介绍家族的起源地然后因为什么事而搬到另一个地方，分别分布在那些地方，在写分布的地方共那些人，也就是写个概括，后面就有矩阵的形式表现出来一代接一代往下写，由于我家族不在一个地方，所以又写明了哪个地方，就是在长辈后面表明，嫁到何处或迁移何处，
还有一个就是那一代是什么字辈这些也表现出来的，写完之后就是对所有家族人的一个介绍，某某某，生于何年，育有几子几女，或者读书的在什么地方读书。
最后，就是留了几页空白页，用以记录每年的变化，毕竟不可能每年都编写家谱，所以记录下来，到规定编写的时候再做补充。
