五十岁的人在农村除了种点地，还能干什么挣钱
这个问题我来说一说我的个人观点，五十岁的人在农村除了种地以外还有很多的事情可以做。比如在农村比较常见的养殖业，在我老家有很多像您这个年龄段的人不外出打工了。然后在老家一边种地一边做养殖业，其中养羊和养牛的比较多。
因为在我老家这边都是种植玉米和花生，这样就可以拿玉米秸秆和花生秧子来饲喂牛羊。而且在养殖牛羊的时候还不耽误干其他农活，一边种地在做养殖又能增加一笔收入。
还可以在种地的同时去农村大集摆地摊，记得我在摆摊的时候认识一个大叔。也是不出去打工了在家种地，然后利用种地的空闲时间在集上摆摊来增加收入。大叔买的东西有袜子和各种衣服，卖的好的时候每个集也有二三百块钱的收入。但是赶集摆摊的缺点就是收入不稳定，至于卖什么最好自己先考查一下市场。
如果你那边村里还有其他的农副产品，也可以尝试做卖农产品的生意。你可以把农产品低价批发过来，然后可以摆摊销售或走街串巷来卖。因为现在农村有很多的好农产品，但是销售一直是个问题。
谢邀！我是心累力乏，谢谢你阅读我的回答，想了解真实的农村，请你关注我。
现在的农村人，五十岁相当于六七十年代的中年人，不仅是农业生产的行家里手，外出打工的队伍中，仍然缺少不了他们的身影。要说除了种地，还能干什么挣钱？
一是周边工地打工。许多距离县城近的乡村，五六十岁的农民，到县城建筑工地打工的很多，有的是钢筋工，有的是粉刷匠，有的做保暖，有的会垒墙。没有啥特长，和泥运砖都是机械操作，一天也挣百儿八十块。这些农村的能工巧匠，在附近村里还能承包自建房，跟着村里的建筑队，在家吃饭，在家睡觉，照样拿到不少的工钱。
二是田园助农帮工。现在，农村有很多种植专业户，种植经济作的，在生产过程中，有些环节需要人工，例如播种、收割等，种植水果的，套袋、打药、摘果或包装，都离不开人工，村里有人组织成立帮工队，五六十岁的大嫂大妈成了主力军，一天下来，每人也挣七八十块钱。
三是美丽乡村项目。国家对“三农“的投入越来越大，美丽乡村项目接连不断，挖沟、平路、浇花、栽树，需要大量的人工去干，留守农村的五六十岁的农民，正是干这些活的行家里手。他们有组织的承包下各种小项目，不出家门，轻松挣钱。加上村里居住环境整治，街道保洁成了常态化工作，不用出大为，在家门口挣钱，村里中老年人都喜欢参与其中。
四是家庭畜牧养殖。有五十多岁的农民，不愿外出打工，发挥自己的特长，在自己家中养羊养牛养鸡子，利用农村饲料资源丰富的优势，春夏秋季到空地放牧，冬季喂屯积的秸秆和庄稼秧，也能获得较好的收益。
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五十岁的人在农村除了种点地，还能干什么挣钱？
这个我比较了解些，因为街坊50岁的人大多数都还正拼搏忙碌着呢，只种点地其它什么都不干的几乎没有。
在农村五十岁，还不能算老，多数是孩子们刚结婚，或正在打工、工作等，五十岁正处于上有老下有小的中年阶段，仍需努力为家庭建设卖力的时候。
近年来，土地流转政策措施实施以来，约80%左右的农民把土地流转了。即使部分未流转的，也是由老人及妇女操持着，反正现在机械化程度高，农事活动多数可由机器完成。所以，不论是已把土地流转的或自己仍然耕种的，基本没有年轻人了，这些年轻人，及60岁以下的的人，只要能在外找到相应打工工作的，仍然要出去打工挣钱的。
我知道的门上有好几个50多岁在外打工的，他们有在矿上做杂活的、有在建筑队当大工、小工的，有在某单位站岗的，有几个在养鸡场干活的，及在别人的家庭副业帮忙打工的。有几个50～60岁的妇女给农场、种地大户、蔬菜种植专业户打临时工的，都要想法去挣个钱的。
现在农村的情况，大家也基本知道，单种自己的责任田，确实难以应对家庭的生活消费，打工创收是目前一个不用投资挣个零花钱的唯一途径。
农村人闲不住，即使条件不错的，50岁左右没病没癖的，如果不干点什么，游手好闲，每天没事干，扎老娘们窝，东家长西家短的胡拉呱，也没什么意思，人们也会嘲笑你。
我侄女、侄女婿都近60岁的人了，家庭条件也不错，儿婚女嫁，两个儿子混得也不错，城里买了房子也有车。但他们夫妻也闲不住，侄女在城里给儿子带孩子，侄女婿常年在外打工，现在河北宁晋一家养鸡场打工已好几年了，每月工资3000元左右，足够自己花的，还能给孩子们添补些。
所以，现在农村50多岁的，干巴巴的休息的人还真不是多见。有的60岁或以上的人，家庭条件差不多的，有休息的，这类人群，打工没人愿意接收了，所以也就这么回事了。
不过这类人群，光歇着也没意思啊，有点文化的，现在有网络文化传媒等，比如今日头条这个网络学习大平台，有相当部分中老年人参与。年轻人吧有各自的事业忙呢，没什么事情的中老年人，上网即能开拓视野学习增长知识，又弥补了无事可做的寂寞无聊，还可预防老年痴呆症的发生几率，作到了老有所为。挣钱不挣钱倒无所谓，当然，挣个零花钱更好了。今日头条平台也很好，发文质量好，读者阅读量高的，平台都给予红包奖励，不论年龄大小。
以上就是我们这边目前农村50岁左右及以上人的生活现状。外地的情况咱不很了解，就不知道怎么样了。
在农村五十岁正是挣钱的年纪！现在的年轻人可比不得以前的年轻人，过去的年轻人很早就吃苦耐劳，现在年轻人大多去打工挣不到钱，不能吃苦，花钱如流水，挣的还不够花的！倒是四五十多的人挣钱给他们花！
只要你想多挣钱、多赚钱，你真想的话，挣到钱和赚到钱也是也很简单的！
但是，所有的门路，所有的选择，需要你的用心去做好才行，如果你只是“想一想”，如果你对所有的机会和门路，你只会“找困难”而不是想办法，这不行，那不行，那就是谁也帮不了你啦！
第一，50岁的人，挣钱的选择！挣钱是做不用依靠更多脑力的事，只能得到一些“小钱”补贴家用，难以发大财
1，在你家周边找一些建筑工地，打零工。
2，在你家附近的一些企业或者居民小区当保安。或者做护工。
3，分成多批次种一些鲜食玉米和鲜食花生，在附近的中小城市销售。
第二，赚钱的选择，50岁的人要学会动脑子，要学会“鹤立鸡群，与众不同”
1，学习一些【中医按摩】之类的技巧，对周边村子里的中老年人服务，不属于行医，但能起到一定医疗的效果。
2，学做一些“小吃”之类的特色美食，只要能做出特色，做出口碑来，就有越来越多的钱赚。比如：特色羊汤，特色面条，特色糕点，特色烧鸡，蒸菜，扣碗等等。在附近的中小城市合适的地方【以三轮车为载体进行经营】。
3，最有前途的一件事：进行【先做农业技术领先，同时推广品种】。
因为，你有农村种地的经验，只要你这个人【人品不坏，科技素质不是太低】，只要你这个不是【脑子一根筋】，属于一个中上等科技素质的人，你就可以走这条路子，而且可以让你后半辈子几十年获得“名利双收”，不但获得越来越多的利益，而且越来越受到更多人的尊敬。
用最真，最新的农业科技，种植当地的庄稼，形成样板田，让周边的农户看，跟着你学，跟着你干。
比如：山东德州乐陵丁坞镇农民吕华章，他2019年选择了【国审超级玉米：抗旱省肥的八强十号】，采取了【稀植+只用半袋肥+多打一次药】，实现了亩产棒槌3000斤左右，一下子在当地引起了轰动！通过他预定种子的人，2020年种植了4000多亩，2021年预定种植15000亩左右，他不但实现了自家的粮食高产，也带动了周边几百户、几千户农民实现了【少花钱，多打粮】，赢得了更多人的尊敬，也获得了种业公司的丰厚的奖品和丰厚的奖金。
除了吕华章之外，河南西华县理长路，河北衡水冀州码头李镇刘杰民，河北邯郸永年杜粉霞等等，都是依靠【农业真科技】走上了“鹤立鸡群，与众不同”的发财路的。
希望对你有帮助或者启发，也希望帮助到一部分有追求、有上进心的农民朋友。、
五十岁的人在农村除了种地，农闲时还可以去城市打工，比如建筑之内，物流装卸货物，都是体力活，挣的都是辛苦钱。
如果有长远计划，可以在农村搞养猪，养鸡和一些种植行业但必须有一些经验和技术。是可以挣钱的。
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武松是清河县人士，但清河县没有属于过山东，可为什么总把武松称为山东好汉
@陈述事实：武松祖籍是清河县人，并非山东人，是地地道道的河北人。因为在山东打虎而出名，后来被逼上了梁山，是梁山108将好汉之一。所以称武松为山东好汉！
现在有些人想把武松说成山东人，简直是颠倒黑白，居心叵测！是对历史极为不负责任！
施耐庵《水浒传》中的武松打虎故事，大概情节是武松准备回老家清河郡探亲，途经阳谷县景阳冈，在酒家喝了很多酒，有点酒醉，结果在过冈时遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，误打误撞为民除了一害，从此名声大噪。
清河县古称贝州，历史悠久；东汉年间是清河国，公元148年改名为甘陵国。后来很长时间都是设清河郡，隋唐朝改贝州郡。
宋朝（公元988年）设清河县，隶属于大名路，虽然经历金元明朝几百年来，一直隶属直隶省大名府管辖。
清河郡包括今天的清河县临西县临清市，后来拆分出西北角为清河县，余为清阳县。北宋时，清河清阳合而又分。其辖境也几经变化，汉元帝以后辖境包括今河北省清河县、故城县、枣强县、临西县、南宫市、威县，山东临清、夏津、武城及高唐、平原部分，属冀州。
1636年，清兵攻入山海关后，清朝逐渐统一全国后，把河北省的行政区域稍作调整；把清河县划到广平府（今邯郸市永年县）管辖；清朝286年期间清河县一直是属广平府，到民国时期又改回大名道所辖。所以至今清河县的人文，习俗，语言等方面，和邯郸非常接近。
我查询了（清河县志）（大名府史记）及（广平府记）等大量历史文档，事实证明清河县从末隶属过山东省管辖，那么武松是山东人的说法，是绝对不成立的。
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我就是清河人，清河从山东划归直隶(今河北)有二百多年了，属直隶广平府(辖邯郸，战国后，民国前邯郸很小，不值一提，北有广平府，南有大名府，是铁路造就了现在的邯郸，类似的铁路交叉囗城市，石家庄，武汉，郑州，长春，哈尔滨等等在没铁路之前默默无闻的)就是杨氏太极拳的发源地永年县，并不属于顺德府(邢台)，解放前抗日战争，冀南各抗战分区，清河也不跟南宫市，威县等近临在一个分区，跟山东无关，和河北邢台市也无关，解放后才划归河北邢台市，至于武松传说，仅仅一个小说人物，没任何历史证据存在此人，演义而已。历史上清河辖区很大，元朝前反反复复叫贝州，也叫清河郡，明朝后，才沦落为县，以前山东德州大部，济南西部比如平原县，都归属清河郡，但水浒成书的时侯已成了县。清河县世界羊绒之乡，有世界羊绒看中国，中国羊绒在清河之说，同时也是中国最大的汽车橡胶配件生产地，中国70%的客车空调橡胶管产自清河县，90%的各种刹车拉线是清河县生产的，你骑自行车刹车的时侯，记着是武松在为你剎车哟。清河目前西距邢`台120公里，东离济南150公里，到德州45公里，坐落在运河西岸，东岸就是山东，希望大家到我家乡来，不过我在深圳工作，希望用历史说话，拿正史谈论。评点小说和戏曲中的人物很无聊，也许施耐庵老先生去过清河，武家那潘家那纠结不断。但县志前期没有武松这个人，有水浒传了才略有武松。打个比方，射雕英雄传，湖北襄阳在市中心建造郭靖.黄蓉保卫襄阳塑雕，还成了城市形象名片，这都是小说，作者在不违犯当时法律情况下，按作者意愿随意编写的，是不是几百年后大家在争虚无缥缈的郭靖.黄蓉是哪的人，就是编书的人随意写的，争执毫无意义，读正史看地理能辩真理。
清河县最出名的是张姓祖祠，张姓发源地，清河每年很多张姓从世界各地来拜祖，不过和我无关，我姓王，也不在清河，离开家乡四十六年了
施耐庵小说里的武松是虚构的，真正的原型是杭州一个打贪官的义士，他的墓地在西湖边。武松是《水浒传》中的典型人物代表，因在家中排行第二，因此也称之为“武二郎”。在小说中，武松可以说是是一位悲情英雄，在血溅鸳鸯楼之后，为了逃避官府的抓捕，他不得不将自己改为头陀打扮，就此成为“出家人”，因此江湖人也称他为“行者武松”。
武松最初是与杨志、鲁智深等人在青州二龙山聚义，后来在宋江等人的劝说下归顺了梁山，坐第十四把交椅，为梁山十大步军头领之一。后来宋江率领梁山好汉归降朝廷，在征讨方腊的时候，武松被飞刀所伤，痛失左臂，被朝廷封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，享年80余岁！
当然了，以上的表述均来自小说《水浒传》，并不真实。那么在历史上究竟有没有武松这个人呢？答案当然是有的。根据《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》等文献记载，历史上确实有武松这个人，并且在里面还记载到，他曾经做过杭州知府高权的都头，后来还被提升为提辖。如此说来，历史上确实是有武松这号人物的，并且某些方面和小说中的表述也大致相同！
那么问题来了，如今位于杭州西泠桥畔的“武松墓”，埋葬的真是武松本人吗？
答案是肯定的！话说在1894年的时候，杭州的涌金门有一口棺材被人抬了出来，上面写着“武松之柩”四个大字，字体为宋体。此外，姜丹书先生也曾经提到武松的墓迁到西泠桥，并且由上海三位著名的大佬出钱修建了武松墓。所以由此我们可以看出，武松墓是真实存在的。只可惜在1964年的时候，武松墓遭到毁坏。当时人们还看到了墓穴里腐朽棺木中的白骨，后来人们为了保护武松的尸骨，便将其送去了鸡笼山安葬，所以现在位于西泠桥畔的武松墓里面是没有尸骨的。
现在我们所看到的武松墓于2004年8月9日开工起建，其直径约为4米，石砌墓圈高1.1米，墓通高，2.2米。墓圈表面细斩斧面，其底部与上口雕刻石线条及花饰。此外，在墓圈内部还进行了防水砂浆的处理，以防止在日晒雨淋之后产生漏水的现象！武松的墓碑整体高3米，牌坊高6.3米，为福建青石所制。距离秋瑾雕像和岳飞墓地都不远。
总的来说，杭州的武松墓确实埋葬的是武松本人，但并不是《水浒传》里面的武松。小说中的武松是在清河县担任都头的，是施耐庵虚拟的人物，但历史上的武松是在杭州担任都头，而最后武松的死并非是死于六和寺，而是死于监狱。
这是怎么回事呢？
我们上文说到了，武松得到杭州知府高权的赏识，被授予都头，后升官至提辖。但是在后来，高权被罢官，武松也受到牵连被赶出了衙门。随之继任的是大奸臣蔡京之子蔡鋆，因其残暴不仁，鱼肉百姓，所以人们也称他为“蔡虎”。
面对蔡鋆的压迫，嫉恶如仇的武松便决定要为民除害。有一天，武松身藏利刃，埋伏在蔡府门外，等蔡鋆回府时，他便立刻冲上去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。但最终武松也没能逃脱官兵们的围捕，随后便被打入了大牢。最终，武松在大牢里惨遭酷刑去世。
武松死后，百姓们深感其德，随即便将其葬于杭州西泠桥畔。后人为他立碑，并题曰：“宋义士武松之墓”。虽然现在的武松墓里并无尸骨，但这位壮士的英勇事迹早已深入人心。有这位壮士守在西湖边，西湖的秀美中又添了几分英武之气！
施耐庵的清河县不是现在的清河县，其实历史上就根本没他说的那个清河县，水浒上那个清河县属于东平府，按他说的路线应该在阳谷南面，济水又叫清河（与黄河相对应），所以清河县应该在现在的东平湖附近
《水浒传》是虚构的文学作品，既然是虚构的，就说明它不是历史史实。所以，如果拿正史来评价分析文学作品，则属于文不对题，乱点鸳鸯谱。
在此基础上，关于清河县有没有属于山东的问题，也就比较好理解了。
首先，距今一千多年前的北宋时期，实行的是州府郡县制，根本就没有省的名号。所以，那时的山东只不过是一个区域概念而已。如果用今天的山东省界来谈论一千多年前的地域划分，则属于驴唇不对马嘴，根本就是两回事，没有任何实质意义。
其次，地域的划分在历朝历代都变更频繁。远的不说，既便是建国后，我国各省地域管辖的变更也很频繁。比如今天内蒙古东部的满州里地区，就曾划归过黑龙江省管辖。内蒙古东南部的哲里木盟（通辽市），也曾划归过吉林省管辖。
因此，在一千多年前的北宋时期，清河作为山东地界，也就没有什么奇怪的了。
再有，《水浒传》书中介绍，武松在清河县老家打伤了人，跑到柴进的庄上避难。回家时经过阳谷县景阳岗，打死了一只吊睛斑斓猛虎， 眨眼间就成了打虎英雄，当上了阳谷县的都头。偏赶上他哥哥武大郎和嫂子潘金莲为躲避泼皮无赖的纠缠，举家从清河县搬来了阳谷县。兄弟二人在此重逢。武松从此就开始了他威武豪壮的一生。
也就是说，武松的发迹是在阳谷县，所以叫他为山东好汉也不算毛病。
最后，既然文学作品不是史实，不是地理书，它就可以充分发挥想象，合理的夸张和艺术加工。只要书中的情节符合逻辑符合情理，任何内容都可以信手拈来为主题服务。退一万步讲，如果纠结于地域限制，那么历史上还没有武松这个人呢，岂不更是笑谈么！
这个原因还是比较容易理解的，只要从下面三个角度考虑就不难得到答案了。
第一，地名源自小说，而非正史
《水浒》传里面，曾介绍过武松是清河县人士，而如今的清河县属于河北，所以才有此疑问。
但是，施耐庵老爷子本来就是明朝人，对于宋朝的地理并不是十分熟悉，尤其这本来就是小说，并不像是正史那般引经据典，字字真实的。
此外看官们不要忘了，武松打虎的景阳冈可是属于阳谷县，而这阳谷县乃是清河县的邻郡，武大郎也搬家过来的，这阳谷县可是实打实的山东地界，为何清河县就不是呢？
第二，武松也符合山东人的性格
这第二点就是从武松本身分析了。
武松的性格特点有哪些呢？好酒如命，豪爽仗义，挥金如土，为朋友两肋插刀，这几项都和山东爷们的性格非常符合。
更不要说武松本身就身高八尺，魁梧健壮，方面大耳，更加是活脱脱的山东汉子，因此把他当山东人理解也就不足为奇了。
第三，山东人认武松
如果说上面一点说明是武松像山东人的话，那这第三点就反过来了，是山东人认武松。
山东自古是齐鲁大地，礼仪之邦，人杰地灵，自古名人无数，孔圣人，孟圣人，墨子，姜太公，辛弃疾，李清照等等，都是历史上真实存在的响当当的人物。
但你若是问山东哪个人名气最大，尤其是在民间的话，恐怕非武二郎这个本来只是杜撰出来的小说人物莫属了，别说《水浒》里面的梁山大寨主山东黑宋江不能比了，就连孔老夫子恐怕都差了一筹。
你要是在山东大街上随便拉一个人说他像孔夫子，还未必每个人都愿意，可你若是说他像武二哥的话，保管人人大喜，由此就可见二哥在山东人民心目中的地位了，山东人又岂能愿意让“武松”归属别地呢？
这里顺便说一句，在山东千万别喊人大哥，得喊二哥，否则您就自求多福吧，因为人家以为你是在嘲讽他是武大郎呢。
