丰城要去哪里换驾驶证
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黑化史的背后，刘邦真的是一个流氓吗
刘邦不是个混混，准确来说他应该是一个游侠。刘邦尽管是布衣，其实家里条件不错，刘太公一家在当乡里可以说是富家大户，和卢绾关系莫逆，刘邦和卢绾出生的时候，整个乡里的乡亲都来祝贺。
刘邦的父亲和兄长都很善于务农，但不是自己种地，而是雇佣人来种地。刘邦和他们不同，从小就认为种地这件事没有什么出息，他也不需要为这些来操心，因为有父兄的缘故，生计对他来讲不是问题。刘邦从小就和卢绾一起读书，开拓了自己的视野，产生了游历四方的想法。得到父兄的支持下，他带好足够的银周游四方，他拜在燕赵大佬张耳的门下，而张耳是当年信陵君魏无忌的重要门客，因为身上肩负着反秦的重任而被秦通缉。
刘邦跟随在张耳身边，听张耳给他讲当年信陵君的故事。信陵君门下食客三千，有能力者不计其数，正是依靠这些人的帮助，加上信陵君自身的能力，才可以让强秦低头。从那个时候开始，刘邦就知道结交人为我所用，扩大自己的影响力是多么重要的事情。回到沛县之后，他通过选拔成为了泗水亭长，正式步入仕途。进入职场的刘邦如鱼得水，凭借自己多年的积累，对于各种场面应对自如，上上下下都被刘邦打理的舒舒服服，主管官吏进退的主吏萧何更是成为了刘邦的左右。
利用泗水亭长的身份，背地里却干着反秦的勾当，因为从内心来讲，刘邦渴望成为一位游侠，这里的游侠并不是武侠小说里的仗剑四方、行侠仗义之人，而是韩非所说的以武犯禁之人。他们建立了属于自己的势力和规则，游离于朝堂之外建立自己的王国，在这里他有绝对的统治力和影响力。因此从表面上看，萧河、曹参都比刘邦的官位高，但他们却都甘心做了刘邦的小弟，似乎极不合常理。但如果说刘邦是游侠的话，那么他们围绕着刘邦这位游侠身边，听从刘邦的安排就能说得过去了。
要知道大将军卫青在没有成名之前只不过是马夫，而他的初始能力到底是在哪里形成的呢？尽管为姐姐为子父的缘故，卫青称成为郎中，跟随在汉武帝左右，可以增长很多的见识和能力。但他的基础能力却是通过当时著名的游侠郭解之处所得，因为他在搬迁豪强到茂陵的事情上，公然替郭解求情，就已经说明他和郭解之间的关系莫逆。汉武帝对游侠极为忌惮，因为他知道自己的太爷爷刘邦就是靠这个起家的，如果纵容他们肆意发展，他们甚至可以威胁到天下安定。
因为游侠不仅有自己的规矩，也有自己的圈子，有自己的组织，这也是刘邦能够把沛县上上下下，各行各业的人组合在一起，形成一股强大力量的原因所在。因此说刘邦不是混混，而是一个有极强组织能力的游侠。
一个人的历史，一家之言。
我们只是道听途说，通过野史电视剧来认识刘邦，不是高祖本纪里真正的刘邦，实际上刘邦是个大大的英雄，随机应变能力天下无敌，战略大局观天下无敌，组织用人能力天下无敌。你说的流氓行为只是随机应变，权宜之计罢了，刘邦四十八岁起兵，八年时间就平秦灭楚，这是一个流氓混混能做到的吗，面对项羽这种千古无二的兵家大能够游刃有余是混混能够做到了吗，写出了《大风歌》这样气贯长虹的诗歌是混混能够写的了的吗。
刘邦是有一些缺点，但某些人把缺点无限的放大就掩盖了真实的事实，任何人都会有缺点，司马迁这样描写汉高祖竟然能流传下来，说明汉朝的政治环境宽松，如果在其他朝代，这样的书籍会当做禁书而无法流传，清朝就是一个很好的例子，诋毁前朝是政治宣传的需要，就连朱元璋的相貌也变得面目可憎，而《史记》是汉朝人写的，这样的史料难能可贵 ，这样才能最大程度还原一个人本来面目而且咱们汉朝人心胸豁达，非常豪迈，不在乎世人对自己的评价，汉武帝也是这样的个性，晚年下罪己诏反省自己的错误，试想普通人犯错都不肯承认错误，一个皇帝承认错误有多难。前四史可信度很高，后面的史书只能作为参考，历史真想被篡改面目全非，刘邦这个人描写的有血有肉，这才符合一个真实的人，越是这样的流氓越可爱，因为流氓都怕把自己劣迹传扬出去，美化成一个完人，而刘邦不怕，刘邦修养生息，薄尧轻赋，无为而治，为文景之治打下基础。
刘邦是不是个小混混，这得从时间和经历的节点去分析和判断。刘邦当上了皇帝，他就不是个小混混，而是个大混混。倘若他没有当上皇帝，甚至没有走出沛县丰乡，那他就是个十足的小混混。为什么这样说呢？请看看他年轻时在家乡的那些作为。
一、好吃懒做。刘邦家在沛县丰乡阳里村，父亲刘太公，母亲刘媪，夫妻俩生了生了四个儿子，刘伯、刘仲、刘季、刘交，刘季就是刘邦。
刘邦成年后，生得牛高马大，却最恨务农，除了东游西荡，就是结友交朋，不过父母疼他，不过于责备。只是，大哥刘伯的妻子不喜欢这个小叔子，认为他好吃懒做，不为家里分担，因此经常唠叨。作为父亲的刘太公不高兴了，干脆同刘伯、刘仲分了家，自己带着刘邦过活。
二、结交狐朋狗友。刘邦不但懒惰，而且好结交狐朋狗友，天天与一伙酒肉朋友醉气熏天，后来连刘太公都厌恶他，骂他为无赖，衣不给制，饭不给吃。于是，刘邦干脆不回家，在哥哥家里轮流吃和睡，毕竟亲兄弟，嫂子虽然继续唠叨，哥哥们倒也嫌弃。
然而，后来长兄刘伯因病去世，大嫂本来就讨厌刘邦，如今丈夫一死，更甚。一天，刘邦拉了一大帮朋友，到大嫂家吃中餐，大嫂却跑到厨房，用瓢猛刮锅子，发出声响，拒客的意思。朋友们知趣，都借故离开。刘邦到厨房一看，锅里有大半锅羹汤，他终于知道大嫂用意，便叹息一声，转身离去，再也不来了。
三、吃霸王餐。家里是没得吃了，刘邦就到外面打秋风。附近有两家酒店，掌柜都是当炉卖酒的“卓文君”，都是女掌柜，一叫王媪，一叫武妇。刘邦经常来喝酒，有时还带来好多酒肉朋友前来，刘邦有时有钱，有时没钱，有时付钱，有时赊帐，但无论是在王媪的酒店，还是武妇的酒店，两个掌柜都热情接待，从不因钱的问题给脸色、来态度。
有这么好的店、这么好的人，刘邦便天天泡在酒店里，乐不思蜀，认认真真地吃起了“霸王餐”。然而，特别神奇的是，两位掌柜不但从不计较，到了年底时，她们也不催讨，几年累积，想必不少，但到后来，两位女掌柜竟然还将刘邦的欠账一笔勾销。
其实，无论是谁，他的人生和事业的道路上都会遇到贵人，父亲是，哥哥是，嫂子也是，两个酒店的女掌柜更是，如果没有他们，刘邦结交不了那么多朋友，后来也不可能走出沛县，成为汉朝皇帝。而如果不能走出家乡，刘邦就永远会是那个游手好闲、好吃懒做的小混混。
感谢悟空邀请！
关于刘邦，倒不能说是被黑化，毕竟他的那些“流氓”行径都是《史记》里所记载的。我们看待这些古人倒也不必太过强调“粉”还是“黑”，古代的开国君主也都不是完人，势必有其优秀的一面，但与此同时也会有一些被“黑”的镜头。
刘邦被说成是“流氓”，水一白倒觉得并不算是一种“黑”，反而是说他行事不拘泥于形式，懂得变通，而刘邦最喜欢的也是那些懂得见招拆招的人，相反那些顽固不化的酸儒才是刘邦最讨厌的。
下面，水一白来简单聊一聊刘邦都有哪些“流氓”行径
1、先说一个大家比较熟悉，也是被诟病最多的——烹翁分羹
楚汉战争时期，项羽抓住了刘邦的父亲刘太公和妻子吕雉。有一次就用他们来要挟刘邦，可刘邦看起来倒是蛮不在乎的样子。于是，项羽“发起狠来”，就要把刘老太公煮来吃了。可刘邦这个老“流氓”，不但不在乎，反而笑着对项羽说：“我们曾同为楚怀王之臣，更是相约做兄弟，所以我爹也就是你爹，你既然要把你爹煮了，那我这个当哥哥的倒是希望能分一杯羹来喝喝。”
单纯地看这段，刘邦都不仅仅是“流氓”了，简单就是不孝啊！可是那个时候，就算是刘邦如常人一般哭着求项羽投降就能有更好的结果么？孝则孝矣，那也就不是刘邦了。
后来，当了皇帝以后的刘邦对刘太公倒是非常孝顺，为了哄老爹开心，特意建了一座新丰城，把新丰的老邻居都接了过来，陪老爹一起玩，让刘太公有一个开心的晚年。而汉朝也是以孝立国，汉朝的君主也常常在其谥号中加个孝字，如孝惠帝刘盈、孝文帝刘恒等等。
2、泡脚迎宾
前文说了，刘邦讨厌酸儒，他讨厌到什么程度呢？他能做到看见那些酸儒戴着他讨厌的儒生帽跑来见他，就把人家帽子打掉，然后朝着人家的帽子里面小便，这行为确实是够“流氓”的了。不过，这并不妨碍还是有一个又一个的儒生跑来投奔，其中有一个就是高阳酒徒郦食其，一个六十多岁的狂傲儒生。
听说郦食其来求见的时候，刘邦正坐在床边，享受着两位侍女侍候他泡脚，刘邦大手一挥，唤他进来了，然后该泡脚泡脚，该享受享受。狂傲的郦食其进来一看，就气不打一处来，即随讽刺道：“不知道阁下是想帮秦国打诸侯，还是想带着诸侯打暴秦哟？”刘邦听完，火也上来了，“死奴才，臭酸儒，说什么鬼话呢？”，郦食其听完，不由得一阵冷笑：“就阁下用这个态度，来对待我这位长者，还想诛暴秦？”
听郦食其这么说，刘邦不但没生气，反而主动道歉起来，自此更是高看郦食其一眼。
3、好酒色，被骂昏君
在太史公的《史记.高祖本纪》中开头就提到刘邦“好酒及色”的记载，等刘邦当了皇帝以后，自然更加随性。
有一回，汾阴侯御史大夫周昌进宫来找刘邦奏事，结果进来看到的却是“辣眼睛”的镜头，刘邦正抱着戚夫人在那里卿卿我我。周昌也是个老实人，转身就朝宫外走，可这时候刘邦已经看见他来了，蹭地一下就窜了上去，用他多年练成的丰富的“逃跑经验”一下就追上了周昌。
追上以后，直接把周昌按倒，骑在周昌的脖子上，然后笑问道：“你看看我这个皇帝做得怎么样啊？”周昌本身就有点结巴，被刘邦压在身下，更是又急又气，听刘邦这么一问，不由得怒道：“我看你啊，就是跟夏桀、商纣一样的昏君。”刘邦听完，不但没生气，反而哈哈大笑，站起身来放开了周昌。
从此以后，对周昌倒是更加敬畏，后来为了保住自己的爱子赵王刘如意，还特意让周昌去给刘如意做赵相。只可惜，周昌虽然能延缓刘如意的死期，却最终没能挽救他的生命。
这三则小故事，如果单纯看前半段的话，刘邦确实是挺“流氓”的，但是完整来看的话，似乎还有点“可爱”，这时候再来看题主的题目，还觉得“流氓”是在“黑化”刘邦么？
刘邦确实被黑化了。
刘邦不是流氓，也不是贫苦农民，刘邦是寒门出身。
所谓寒门，可不是一般老百姓，更不是流氓无产者地痞流氓，富人地主也不能被称作寒门，必须是当过官的破落贵族才能被称为寒门。
在古代，寒门是指失去了政治资源的世家大族，看仔细了，是“失去了”，曾经拥有，不是压根没有过。
对，刘邦家原来是有政治资源的，后来失去了。
秦始皇没有统一六国之前，刘邦的曾祖父刘清是战国七大强国之一魏国的一名大夫。
我们知道，战国时代的大夫是可以世袭的，是有家族领地的，是妥妥的统治阶级，是拥有政治特权、拥有经济特权、拥有文化特权的统治阶级。
魏国大夫刘清的封地就在丰邑，也就是刘邦的出生地如今的江苏丰县，被魏王称为“丰公”。
后来刘清生了刘仁，也就是刘邦的祖父，依然承袭了丰公的爵号，后来又生了刘煓，也就是刘邦父亲刘太公。
你看，刘邦家妥妥的贵族家庭，有封地的贵族家庭。
真以为刘邦仅仅凭了聪明讲义气就能让县衙主吏萧何、典狱长曹参、殿司御夏侯婴这三个公务员追随他吗？
非也！这都是刘家四代积累下的家族势力在助力刘邦聚拢人才。
吕雉的爹，其实也是看见的这一点，才把女儿给了刘邦。吕公很聪明，他明白，尽管刘家失去了政治权力，变成了寒门，但刘家的家风还在，刘家的文化底蕴还在，早晚会出头。
时代巨变，秦始皇横扫六合，魏国飞灰湮灭，刘家失去所有的特权，为了避祸，刘邦家曾经一度改姓为金。
但是，秦始皇没有搞土改，也没有大力清除反革命，刘家的土地都还在，所以我们看见司马迁说刘太公好像个富家翁似的。
二十八星宿有什么内涵，排序如何
二十八星宿实际上相当于我们中国人自己的星座，它们也基本处在黄道上，与西方所说的十二星座比较类似。
二十八星宿分为四七二十八，每七个一组，组成东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀四象，每个星宿又有单独的名称，从东方苍龙的角木蛟开始，知道南方朱雀最后一个星宿。这有点类似于二十八个机甲战士，每七个一组，可以合体为四个更大的机甲（可见我们老祖宗的动漫思维远比西方人要强大）。
二十八星宿每一个都有七曜属性，分别是日、月、金、木、水、火、土，又各自有动物的外形，有现实中的动物，也有传说中的神兽（唔，玄幻其实早就有了，现代人不过从古人那儿吸取养分）。他们分别有自己的故事，同时又分别是四象的组成部分，是四象的某个重要部位。譬如翼火蛇，既是蛇，也是朱雀的翅膀。
其实古人更多是通过他们来观测天象，改进历法，以适应农时等等。是有确切作用的，不是只拿来玩儿而已。但他们确实有很多传说，过于复杂，此处也不好多说。
二十八宿与季节、中国的地域都有对应关系，但随着时间的推移，其实二十八宿之星与其对应的宫度是缓慢变化的，因此历法上也随之而变。
二十八宿还对应了汉光武帝的云台二十八将，对此，星火辰有好几篇文章说到，都发在头条号里了。
大概介绍一下吧。至于他们的顺序，实际上就是排列的顺序，按照天空中的位置依次排列，其实原本没有谁先谁后的，也没有谁优谁劣。只不过呢，有的故事多点，有的故事少点而已。排序一查可知，不必多说。
（本文为星火辰原创，图片来自网络，更多内容请关注星火辰头条号）
【二十八宿】又名二十八舍或二十八星。我国古人为观测日、月、五星的运行，选择赤道附近的二十八个星官作为标志，用来说明日、月、五星运行所到的位置，叫做【二十八宿】。“宿”或“舍”的意思是停留，各宿所包含的恒星都不止一颗，而是相邻的若干颗恒星的组合。【东方七宿】：角、亢、氐、房、七、尾、箕；【北方七宿】：斗、牛（牵牛）、女（须女或婺女）、虚、危、室（营室、壁（东壁）；【西方七宿】：奎、娄、胃、昴、毕、觜（觜觿）、参；【南方七宿】：井（东井）、鬼（與鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。二十八宿从角宿开始，由西向东排列，和日、月视运动的方向相同。所谓角、亢、氐、房……星、张、翼、轸等，只是各宿的一个星座，代表各宿的主体。所以，二十四八宿实际上是赤道附近的一周天，由西而东地分成二十八个不等分的星座。在中国古代文献《尚书、《诗经》、《夏小正》等书里，已经有二十八宿中部分星宿的记载，它的起源可以远溯到商末周初。1978年，在湖北省隨县擂鼓墩发现的战国早期（前433年或稍后一些）曾候乙墓中出土文物有一个漆箱盖，盖面的中间是一个“斗”字，它的周围是古代二十八宿的名称，并且在盖面的两端绘有头尾方向相反的青龙和白虎图象。可见早在公元前五世纪时，二十四八宿的体系已经形成。
二十八宿是中国古代的研究天文的学说之一
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟蛇合一称玄武）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
二十八宿,又名二十八星宿，宿有住所的意思，它和黄道十二宫的“宫”意思相似，都是表示日月五星所在的位置。现在我们一起来看看这二十八星宿有什么内涵，以及是如何来排序的。
在古代，古人是以星官作为划分星空的基本单位。他们把相邻的恒星组合在一起，构成各种图案，分别取一个名字，这就是星官。 然后许多小星官组合成一个大星官。
后来，星官就不仅仅是指星群了，它还代表天区，主要的大星官是三垣和二十八星宿。
二十八宿是各以一个字来命名，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
在上古时代，由于当时的科技条件并不是那么发达，人们在时间或日期的判断上，都很难直观的做出判断，所以他们就是通过这每一宿星象的出没和位于头顶时的时刻，以此来判断季节，作为开始从事农耕生活的依据。
据文献记载，古人观测二十八宿出没的方法常用的有四种：
一是在日落后的黄昏，也就是夜幕初降的时候，开始观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；
二是在此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；
三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；
四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。
二十八宿的顺序从辰宫的角宿起始，依次逆行为：
角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
古人将28星宿与动物相配，从辰宫的角宿开始，自西向东排列顺序为：
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水俞、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
古人把28星宿划分为四大星区，并把它们想象成四种有神性的动物的形状，每个星区有七宿。
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空。
[角]为东方苍龙七宿之首，在现代星座中属于处女座。由两颗恒星组成，象征苍龙的两只龙角。古人认为黄道经角中经过，为天的关口。
[亢]为东方七宿之第二宿，就是龙的咽喉，有四颗恒星组成。在西游记中，悟空被黄眉的金钹困住，是亢金龙用角顶进去，才救得的悟空。
[氐]为东方七宿之第三宿，可以理解为龙的前足，有四颗恒星组成。
[房]为东方七宿之第四宿，属天蝎星座，有四颗恒星组成，房四星为蝎子头。
[心]为东方七宿之第五宿，属于天蝎星座，有三颗恒星组成，它是一颗红巨星，呈红色，古人称为火，大火，或商星。
[尾]为东方七宿之第六宿，属于天蝎星座， 有九颗恒星组成，俗称龙尾九星，如果星星明亮，象征五谷丰收，若暗淡则代表有洪水之患。
[箕]为东方七宿之第七宿，属于人马座，有四颗恒星组成。其顾名思义像簸箕。
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空。
[斗]为北方玄武七宿之首，属于人马座，有六颗恒星组成，又称北斗。
[牛]为北方七宿之第二星宿，属于摩羯座，有六颗恒星组成，俗称牛郎星或牵牛星。
[女]为北方七宿之第三星宿，属宝瓶座，有四颗恒星组成。
[虚]为北方七宿之第四星宿，属宝瓶座，有两颗恒星组成。
[危]为北方七宿之第五星宿，有三颗恒星组成，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座。
[室]为北方七宿之第六星座，有二星，属双鱼星座。
[壁]为北方七宿之第七宿，有两颗恒星组成，分别属于双鱼座及白羊座。
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。 这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空。
[奎]为西方白虎七宿之首，有十六颗恒星组成。
[娄]为西方七宿之二，属于白羊座，有三颗恒星组成。
[胃]为西方七宿之三，属白羊座，有三颗恒星组成。
[昴]为西方七宿之四，有七颗恒星组成。
[毕]为西方七宿之五，有八颗恒星组成。
[觜]为西方七宿之六，属于金牛座，有三颗恒星组成。
[参]为西方七宿之七，属双子座，有七颗恒星组成。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空。
[井]为南方朱雀七宿之首，属于双子座，有八颗恒星组成。
[鬼]为南方七宿之二，属巨蟹座，有四颗恒星组成。
[柳]为南方七宿之三，属于狮子星座，有八颗恒星组成。
[星]为南方七宿之四，有七颗恒星组成。
[张]为南方七宿之五，属狮子星座，有颗恒六星组成。
[翌]为南方七宿之六，有二十二颗恒星组成。
[轸]为南方七宿之七，属处女星座，有四颗恒星组成，色一黄一紫，其星明亮。
唐代袁天罡将二十八宿和七曜（木金土日月火水）及28种动物相结合，形成了二十八宿的全称，其排列顺序为：
东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳；
西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
结语
二十八星宿作为中国传统文化中的重要组成部分之一，它曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、风水、择吉等方面，可见二十八星宿所涉甚广。这既反映了古人对宇宙的探索，同时也彰显了古人的智慧。
