大家可以来说说自己对河图洛书的理解吗
黄河里跃出一匹马，马背上刻着符，河图。洛水里爬出一只龟，龟壳上刻着符，洛书。
宋代道教画的符，现代竟然有人信以为真，活见鬼了？
托名孔子《易传》解《易经》八卦，八卦之起源，有几个不同的说法：一，“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。二，“是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之”。三，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。
八卦，若是太极生的，就用不着圣人仰观天、俯观地画八卦，也用不着圣人照河图洛书画八卦。
《史记孔子世家》子曰，“河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”《论语》子曰有所不同，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 说法不一不说，孔子就没见过河图洛书是什么模样。
《汉书五行志》刘歆说法不同，伏羲照河图画八卦，大禹照洛书作《洪范》：“伏羲氏继天而王，受《河图》，而则画之，八卦是也。禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也”。
直到宋代，为争《易》的话语权，道教只承认不立文字的伏羲《易》，否定周文王《易经》及孔子《易传》，创先天八卦图，河图，洛书。
章太炎考证：“是汉人虽说《河图》 、《洛书》，却未言图、书何象。宋人说《易》创为河洛及先天八卦图。朱晦庵《易本义》亦列此图。其实先天图书荒唐悠谬，要当以左道视之，等之天师一流可矣”。
《河图》、《洛书》传说
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
《河图》讲天象
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。
每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水星的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火星的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木星的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以金代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金星由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土星的概念就是这样形成的。
二十八星宿
中国传统文化中，四方各有象与其属性相配，即东方苍龙为木、西方白虎为金、南方朱雀为火、北方玄武为水，将周天分为四个大区域，每一个象对应若干星宿。
古人又将整个星象作了二十八分，称为二十八星宿，每一象各辖七宿。西方也将星象分为十二星座，又用十二星座来分割一年，各配一个月的时间，星座日期是固定不变的，与实际每月的起止日期并不重合。中国将一年十二等分，是按照“节”来划分的，我们有二十四节气，这其中的十二个“节”分割了一年。和西方不同，中国节气的日期要与天地的运行相配合，由于交节之时稍有差异，因而日子不是固定的，要比西方的星座精密很多。中国古代计算人的生辰，根据的某年某月，是按照节气的交接来确定的，比如年以立春之日为界点，在此前为季冬，过了界点就是孟春。当立春早于春节，凡是出生于立春之后、腊月的人，在中国的生辰也计算为一月出生。立春在春节后的，即使是正月出生，也要算入上一年。
《洛书》讲地象
《河图》讲的是天象，《洛书》讲的是地象。古人认为，天似穹庐，笼盖四野；天圆地方，是古人对天地形态的基本认识。《洛书》表现的是天地的布局，其中白点是阳，象征着天，是天在地的投射。古人认为，天和地是有对应关系的，天上的二十八宿对应地上九州，这是中国古代的“星际分野”学说。黑点是阴数，象征地。阳数为正，在四方；阴数在四隅，也就是四个角上，这是《洛书》的基本形态。
阳数左旋，阴数右旋，二者相抱而成阴阳交泰之象。后代研究风水讲究“环抱”，这一理念便来自于《洛书》。《洛书》中包括以下几个数字：一，二，三，四，五，六，七，八，九，其中奇数为阳数，偶数为阴数。如图所示，阳数和阴数完全平和，不论将每一行、每一列还是斜纵列的数字相加，它们的和都是十五。这样形成了中国文化中的五方布局，奇数五在中央，偶数占四隅。
九宫
中国古代称之为“太一神数”，也就是“太一游九宫”所形成的吉凶趋势。九宫的具体对应关系为：
中宫招摇居于中央，正北的叶蛰宫对应坎位，东北的天留宫对应艮位，正东的仓门宫对应震位，东南的阴洛宫对应巽位，正南的上天宫对应离位，西南的玄委宫对应坤位，正西的仓果宫对应兑位，西北的新洛宫对应乾位。
其中外部八宫各对应一个节气，即叶蛰宫对应冬至，天留宫对应立春，仓门宫对应春分，阴洛宫对应立夏，上天宫对应夏至，玄委宫对应立秋，仓果宫对应秋分，新洛宫对应立冬。
八宫所代表的季节会形成不同的风，叫作“八风”，中央无风，因而排除在外。立春阴气未退，阳气未盛，故其风为“凶风”。春分之风和畅，如同婴儿一般，因此叫“婴儿风”。立夏气暖风柔，故称“弱风”。夏至热盛风微，但比弱风的势头更强一些，称为“大弱风”。立秋为夏秋之交，阴气方生而阳气仍盛，其风大小不定，好像在思考问题一样，因而叫作“谋风”。秋分之风有肃杀之气，一夜之间树叶都会变黄，所以叫“刚风”。立冬风力强劲，能折毁树枝，称为“折风”。冬至的风比立冬时更硬更寒，刮风的时候整个树枝都刮断了，因此叫作“大刚风”。总之，不同的季节采用了不同的行性，这是九宫的秩序。
《河图》、《洛书》之间的区别
《河图》形圆，阴阳合一，五行是一气，相互吸引而顺生，五行相生，使得宇宙充满生机。《洛书》形方，阴阳并不合一，而是呈错综的形态。具体来说，《河图》中的每一个位置都有阴有阳，阴阳是平衡的，《洛书》则或阴或阳，不可能形成阴阳平衡的态势，是为错综。阴阳错综会产生变化，于是形成后天变化之道。《洛书》中四方为阳，四隅为阴，不论阴阳相互吸引还是相互悖逆，都会发生运动。这个运动恰恰是天地变化的启动。这样，《洛书》就为宇宙的运行提供了变化的可能，而且讲明了变化之道，变化是以阴阳消长的形式发生的，变化是后天卦序的特征。
河图，洛书是关于中国古代文明的著名传说，据有关记载最早见于《尚书-顾命》。“河出图，洛出书，圣人则之”。据传说；是距今七八千年前的"伏羲"时代。
什么叫河图洛书
河图，洛书是有一匹龙马从黄河跃出，身上刻有“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”的数字，即为河图。“伏羲”时代依照河图演绎为“八卦”。在今孟津老城西北的“负图寺”（亦名伏羲庙）。据说；就是当年（龙马负图）的地方儿。
在“大禹”治水时，有一神龟从洛河爬出，背上数字排列为，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，即为洛书。
河图的內容；
河的内容，就是十个字的排列，其口诀为；一六共宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金，五十共守土。即为；金，木，水，火，土。
其图左旋相生，即，右金生下水，下水生左木，左木生上火，上火生中土，反映了五行之间相生关系。
洛书的内容；
洛书的口诀为；戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。其右旋相克。后人将其与八卦九宫对应，衍生出诸多变化。
河图，洛书其内容，也包括了“天干地支”。
那么天干地支是什么？
“天干地支”，简称为“干支”。在中国古代的历法中，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸被称为“十天干”，子，丑，寅，卯，辰，已，午，未，申，酉，戌，亥被叫作“十二地支”。
古人，将这十天干和十二地支顺序搭配。就构成了六十个干支，俗称“六十花甲子”。中国传统历法中的“干支”，纪时制就是用这“六十花甲子”来依次，循环地纪年，纪月，纪日和纪时辰。一个时辰，相当于现在两个小时，一天分为十二个时辰。我们现在的万年历，就是以此类推出来的。
结束语
河图洛书，是中国伏羲时代，有一龙马从黄河跃山，身上刻有十个数字排列，代表着阴阳八卦，金木水火土相生相克的，诸多关系和诸多变化。以“六十花甲子”，来依次循环的纪年，纪月，纪日和时辰。为中国的玄学术数，做出了不可磨灭的贡献。
河图洛书自公开传世以来，据我所知，在理解及运用方面，当属清代江永所著（河洛精蕴）。然，其理解与运用虽准确而属万分肤浅。为验证这皮毛谈，举一个人人可证的风水格局例，假如某阴阳宅座书之坎一即壬子癸山（俗称座北向南），门或坟前见书之坤二内的申坤水逆时针流过门坟前，之后流从书四书三的乙辰方出。这种风水格局无论是厂房，别墅，写与楼或山坟，也不论是唐宋元明清或刚竣工，更不论宅主及其家人是皇帝命巨富相，亦不区姓陈李王何张，结果一年不如一年，以败绝收场。倘若结合河图论气运与流年，今年属下元八运甲午旬庚子年，即河图之坤八管局，必是全年百事哀，在冬至前未见宅中顶梁柱死就算中了双色球头奖了。而顸知这结局源于图书之用。惜今日见传世之学，特别是元明朝至今盛传网络上的诸种理解，连最基础的阴阳，五行，卦理都颠倒，更不要说气运，零正等入用所必需的知识了。因此理解是用来骗自己的，经得起放之天下而皆准的检验才对得起古贤矗智，才有资格浅论图书
这是一个涉及版权问题的问题，暂不宜提前泄露过多呐！
一定程度上要签字版权方才有保护合作各方的利益，事关版权问题的重大秘密要慢慢通过动漫写作形式，去逐一揭开解开这个历史上的疑团，只有用万千事实证明一切都历史社会现象所迷惑，如为什么古老文化要我们学会『阴阳平衡』呢？
假如自伏羲女娲氏开始的历史无『阴阳』意识，我们是不可能有现在这样子的文化底蕴形成！
天下不平实际情况就是人性社会，依然如故处于各种各样的『阴阳不平衡』，才有历史时间渐进式非常缓慢的趋势之，一点点对称所谓的阴阳左右『平衡』起来。
天下为什么不平?无非就是社会人性思想混乱中的『无文化』，而现在这是说我们还不完全知道文化的作用力，即不知道『文化是逼使知识获得物质需要公平分配利益的道德精神』的平衡。
物质与精神的平衡与否，涉及到现实生活中的利益与道德的平衡，大概就是太极阴阳原理:阴阳不平衡＝酸碱不平衡，太极不对称＝人性不对称，两仪左右失衡＝两个文明失衡……
活在当下社会的人性假如不明白，我们天天追求的两个文明进步的话，物质文明与精神文明就会成为一句空话！
换言之，一个人无论是物质巨大富有，却精神空虚会是一个什么样的人？反过来说的话，一个人无论是精神丰富多彩多姿，却物质贫瘠又是一个什么样的人？
人生意义无非就是人人来到地球上，个个都要好好的活着不会白白来一场，而就匆匆忙忙碌碌无为，或是不明不白糊里糊涂地离开地球。绝大多数人是由于无法知道原委，即使知道答案却又无可奈何花落去，那是命运安排如此艰辛无路而可走追求两个文明的路子。
世间不平等之事万千，唯有明白几千年前我们的祖宗就提出了『河图洛书』，实际上就是教导我们两个文明要平衡发展下去，否则，人人处于各种各样的『阴阳不平衡』，对社会继续发展无益、对人类身体健康无益、对天下苍生贫困无益也！
最后一个问题就是『河图洛书』，乃文化核心价值观起源的秘密所在。
一旦成功签约动漫制作的合作共赢方，即可内部写作群体能力之开始揭秘的行动！
河图洛书是中国圣人祖先给我们留下来的生命密码。
圣人们在空无中领悟了生命、世界的本来，把他们体悟（看）到的用数理模型画给我们，这就是河图洛书阴阳八卦了。
河图洛书是同一个东西的两个视觉，洛书是在龟背上的平面图，河图是在马身上的立体图。
如果河图洛书中的奇偶数用黑白点来立体显示，可以看到生命的基因螺旋。所有生命：一切动植物。
人这个高级生命体，形体就承载了河图洛书，有五脏，头有九大穴（窍），会阴一大窍，肩背四肢各有窍穴立体应对，阴阳二气（现代人说的生物电）贯穿激活。
河图洛书，奥妙无穷。肤浅之见，镜花水月。若要真知，修行自悟。
高考加分确认是什么
高考加分是国家为照顾特殊人群出台的高招政策，符合条件的高考考生可以在分数线以下按照规定的分值降低录取。我国的高考加分政策以1978年为界分为两个阶段。1978年前主要实行“优先录取”政策，1978年后则主要实行“加分录取”政策。
少数民族在与汉族考生同等条件下，由院校决定是否予以优先录取。
退出部队现役的考生、残疾人民警察、因公牺牲人民警察的子女、一级至四级残疾人民警察的子女，在与其他考生同等条件下，由院校决定是否予以优先录取。
平时荣获二等功或者战时荣获三等功以上奖励的军人子女，办理优录证明的考生登记表、证件和相关材料上交（市、区）招办，截止时间为3月上旬。
你怎么看待中国女书
1983年，江永发现"女书″的事件向世界发布后，引起海内外的关注。许多专家学者去江永考察、学习、发掘、研究。
最早的女书是什么时期？
关于"女书″文字的记载，最早能见到的是太平天国(清朝咸丰年间)发行的"雕母钱″。背面铸有"天下妇女″、"姊妹一家″字样
江永女书是世界上唯一特为女人存在的文字，诞生于汉朝，是汉字另一种表现形式。
女书作品一般写在扇面、布帕、纸片上。有的绣在帕子上。
女书是方块汉字的变异，单字约有一千多个。外形呈长菱形。秀丽多姿。女书有多方面学术价值。如文字学、语言学、民族学、历史学等。它是中国汉语文字历史神奇的文化现象。
