中国有几大寻根问祖圣地？都有哪些
我是河南人，先说河南的吧。
河南新郑的黄帝陵，新郑是黄帝故里，是轩辕黄帝的出生、建都地，人文始祖黄帝在新郑建立有熊国。史料记载，早在春秋战国时,新郑就有三月三风后顶拜轩辕的习俗！史料记载，早在春秋战国时,新郑就有三月三风后顶拜轩辕的习俗！新郑黄帝故里拜祖大典是国家级非物质文化遗产。
河南淮阳太昊陵，太昊陵人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地数百万人涌向周口市淮阳区太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达数十万。在2008年以“单日参拜人数最多（约82.5万）的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。太昊陵人祖祭典入选国家级非物质文化遗产名录。
山东曲阜孔庙，祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。现在的祭孔大典一般从9月26日持续到10月10日。
福建宁化石壁，客家人的寻根谒祖圣地；而客家公祠，则是世界客家人的总家庙。自1995年客家公祠落成17年来，世界五大洲30多个国家、上千个祭祖社团、50余万客家人前来参加，在虔诚的祭拜中，身心一同回到故乡。通过祭拜，把客家人的过去与现在连通，也构建了客家人的精神长廊。
山西洪洞县，“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。每当人们哼唱起这首民谣，它的背后，便是那场著名的明代大移民。这场发生在明朝洪武至永乐年间的移民大迁徙，历时50年，迁民18次，遍布京、冀、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市500多个县，是历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方大移民。 六百多年来，洪洞大槐树被赋予神性，回乡祭祖的大槐树后裔络绎不绝，形成了丰富的移民传说和悠久的祭祖传统。自1991年起，洪洞县顺应民情，在几百年民间祭祖活动的基础上，吸纳了大量民间祭祀仪规，每年都会举办大规模官民合祭的“寻根祭祖节”，让这一“祭祖习俗”得到了传承和发扬。
这是比较出名的，别的应该还有不少，可能规模小点。望采纳。
1988年天水市政府恢复了公祭伏羲典礼，举办了首届公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节，并一直延续至今。1992年江泽民同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”，2005年甘肃省委、省政府决定将公祭伏羲大典提升为省级规格。自2013年开始，由国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民政府共同主办，提升为国家部级规格。2014年开始，与台湾共同举办了海峡两岸同日同时共祭伏羲典礼，极大提升了公祭大典的规格和在海内外的影响。全国政协副主席李金华、马培华、马飚、齐续春、王家瑞、苏辉等国家领导人和国民党荣誉主席吴伯雄，国民党荣誉副主席林丰正、蒋孝严、詹春柏，台湾地区新党主席郁慕明等台湾政要先后出席公祭活动。2014年，经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动领导小组批准，作为甘肃省长期保留举办的节庆活动项目。
一、我们中国人都有浓厚的故乡观念，平时我们遇到和自己一个姓的都喜欢说500年前我们是一家，这里谈到寻根问祖最有名的应当属于山西洪洞县大槐树了。尤其是在河南、河北和山东一带民间流传着“山西洪洞县老鸹窝底下的人”。历史记载在元朝末年，因为自然灾害再加上战乱等，民不聊生，人口锐减。明朝初期就开始从山西移民其他地方垦荒，据史书记载从山西移民过去的地方有北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、山西等10余省，大几百个县，可以称之为我国历史上最大规模的人口迁移。还有一个有趣的传说，我们现在上厕所好多地方都说“解手”，“解手”一次就是在人口迁移过程中衍生出来的，据说当时迁移的人口都用绳子困住了手，走的时间长了想上侧说，就需要把手解开。因此有了“解手”这么一说。
二、南方地区历史上人口迁移记载比如广东南雄珠玑巷，成为了日后岭南大地，也是两广地区民间重要的寻租之地。
三、“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”。据记载，湖北、河南、安徽好多人都是从这个地方迁移过去的。
中国有着几千年的历史，也经历过几十个朝代更换，人口迁移在我国历史上并不陌生，还有好多比如：江苏苏州老阊门，福建宁化石壁村，湖北麻城孝感乡，河南光州固始城、山东兖州枣林庄等等。其中有的规模小，有的规模稍微大些。有的历史记载详细，有的都是无记载不过都是民间传说。
回答：中国有14大寻根问祖圣地。
1.山西洪洞大槐树祭祖圣地。
2.广东南雄珠玑巷祭祖圣地。
3.江西鄱阳瓦屑垻祭祖圣地。
4.湖北麻城孝感乡祭祖圣地。
5.福建宁化石壁村祭祖圣地。
6.江苏苏州老闾门祭祖圣地。
7.河北滦平小兴州祭祖圣地。
8.山东兖州枣林庄祭祖圣地。
9.河南光州固始城祭祖圣地。
10.河南滑县白马城祭祖圣地。
11.江苏南京白马街祭祖圣地。
12.福建上杭瓦子街（珠玑巷）祭祖圣地。
13.福建蒲田祭祖圣地。
14.山东小云南祭祖圣地。“无具体地址却有族谱记载”。
很高兴回答这个提问，我是北方，地广物博的中华大地，人文历史也源远流长。特别是中东部地区，文化资源极为丰富，以姓氏，以民族而起的寻根问祖活动，有史以来都具有文化认同，民族团结的重要意义。不论是因战乱避祸，还是自然灾害，人类总会在迁徙中寻找适合生存的环境，而在迁移的过程中，对过往的记忆总会停留在最初来时的地方，无论经历多少岁月，都会通过家谱，族谱来记录曾经的那个家乡。以下就简单介绍几个比较著名的拜祖圣地，有兴趣的朋友可以留言评论。
河南新郑黄帝故里拜祖大典，自2006年（农历丙戌年）开始，升格为"黄帝故里拜祖大典"。2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目，为纪念我们中华民族的人文始祖——黄帝，而举行的一项极其重要的拜祖活动，其凝聚中华民族认同感的意义非凡！据史料记载，新郑为黄帝出生的地方。
陕西黄帝陵祭典，流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，国家级非物质文化遗产之一。2006年5月20日，陕西省黄陵县申报的黄帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
甘肃天水伏羲大典，即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼，在每年6月22日于甘肃天水市举行。公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。
山西洪洞大槐树，“问我祖先何处来？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”洪洞大槐树是我国移民史上辐射范围最广、影响最大的一个移民发源地，成为亿万人心目中的故乡。
广东南雄珠玑巷，“七百年前桑梓乡，后人世代不相忘。”自梅岭古道开凿以后，唐朝时开始，断断续续的有中原百姓迁入岭南，珠玑巷是他们必定落脚的地方。如今，南雄珠玑巷建有各个姓氏的宗祠。
江西鄱阳瓦屑坝，“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”，瓦屑坝是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到鄂皖等目的地。
湖北麻城孝感乡，“要问祖籍在何方？湖广麻城孝感乡 。”湖广填四川，自蒙元就开始了。其后元明之际，又有不少宗族躲避战难，途经孝感进入四川，是众多川蜀民众心目中的圣地，今建有“湖广填四川”移民博物馆。
福建宁化石壁村，“客家祖居地，宁化石壁村。”是历代南迁士族民众避乱求生、繁衍栖息的理想之地。石壁村建有“客家公祠”，每年都有数以万计的客裔子孙来此寻根问祖。
江苏苏州老阊门，昔日苏州阊门，今日苏北民众心目中的祖宗圣地。据史籍、方志和族谱记载，苏州阊门移民集中于元末明初，当时群雄并起，割据称王，张士诚据苏州与朱元璋争衡天下。及张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”。大名鼎鼎的《水浒传》作者施耐庵，“扬州八怪”之一的郑板桥等文人名士，其祖籍均来自苏州。
河北滦平小兴州，是明初洪武、永乐年间官方组织移民的集散之地，为河北、内蒙古、山东、东北等地众多姓氏寻祖问祖的朝宗祖地。
山东兖州枣林庄， 是中国明史专家葛剑雄、曹树基先生近年来实地调查考证中新发现的明初移民集散地之一。现有辽宁、吉林等省的枣林庄人，称先祖于清初移民边疆，迁居关外，为不忘祖籍，以“枣林”为号。
河南光州固始城，位于河南南部、淮河之畔的光州固始（今信阳市固始县），素有“唐人故里，闽台祖地”之称，是蜚声海内外的“中原第一侨乡
河南滑县白马城，河南滑县白马城，有如山西洪洞大槐树，根植了一种深厚的“移民情结”。岭南“白马现象”与中原“槐树现象”，异曲同工，都是历史的回音。在广西，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是滑县白马城（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。
福建上杭瓦子街，上杭是客家民系成长的摇篮，在客家民系播迁发展中，是继客家民系宁化石壁之后的另一个“祖居地”。从福建龙岩上杭出发，向两广、两湖、江西、四川、台湾等地的后裔有千万之众。从族谱中可以看到，大量没提到“石壁始祖”的家谱，却有记载瓦子街迁出的翔实记录。
福建莆田珠玑巷，珠玑巷除了广东南雄、福建上杭之外，还有一个地方也有，就是福建莆田珠玑巷，名气比不过广东南雄珠玑巷，但不不差于上杭珠玑巷。在广东、广西、海南、台湾，有不少宗族，特别是粤西、粤东讲闽南话的宗族，其族谱记载始祖来自福建莆田珠玑巷非常之多。也有族谱称为猪屎巷、朱史巷、朱紫巷、猪鸡巷等。
唐玄宗李隆基到底有多风流
唐玄宗这个糟老头子确实很风流呀，你说连自己的儿媳妇都不放过的人，能不风流吗？那么唐玄宗和自己的儿媳妇，又是怎么回事呢？
大家都知道唐玄宗有一个很爱的女人，这个女人就是大名鼎鼎的杨贵妃。
其实杨贵妃本来不是唐玄宗的女人。
她是唐玄宗的儿媳妇，李瑁的妻子。
李瑁是唐玄宗和他宠爱的妃子武惠妃生的孩子。
那时候武惠妃是唐玄宗最为宠爱的一个女人。两个人感情很深，唐玄宗对武惠妃也是不离不弃。
李瑁渐渐的长大了，武惠妃就亲自给自己的儿子李瑁说了一个媳妇。
这个媳妇就是当时的杨玉环。
也许是武惠妃太漂亮了，当时的唐玄宗根本就没把杨玉环看在眼里。
到了杨玉环和李瑁在一起，生活了五年的时间后。武惠妃突然离开了人世。
唐玄宗觉得天都要塌下来了，自己朝夕相伴的人，离开了。那种孤独的感觉是没有人能理解的。
不是说唐玄宗有后宫佳丽三千人吗？为何他还会孤独呢？
我们看看武惠妃去世后，唐玄宗是如何和自己的三千佳丽完玩的，就一目了然了。
因为妃子太多了，唐玄宗不知道晚上到底要宠幸哪一个？
所以，他就命令这些妃子，一起执筛子，哪个最后胜出，他就宠幸哪一个。
等这个玩法玩够了之后，唐玄宗又开始选了新花样。
他命令人，给每一个妃子的头上戴一朵花，是那种真正的花朵。然后，抓一只蝴蝶。若是蝴蝶落到谁的头绳，他就去宠幸谁。
说这两个事情，我们只是想证明，那时候唐玄宗真的没有一个知己了，陪伴他的只有无尽的孤独。
不过，这何尝又不是一种风流呢？
有一次唐玄宗组织家人，去华清池泡温泉的时候。他看到身材比较丰满的杨玉环，当时如同出水芙蓉一般的杨玉环，唐玄宗找到了初恋的感觉，然后他就杨玉环一见倾心了。
之后，唐玄宗就让自己的儿子李瑁离开了杨玉环，然后他安排杨玉环到了尼姑庵，修行了大概一年的时间，唐玄宗就把杨玉环给娶了过来。
为什么要把杨玉环给送到尼姑庵呢？
要知道唐玄宗是皇帝，他也是要脸的人。他把杨玉环给送到寺庙里，再娶回来，给人的感觉就是，他娶的这个女人，不是他儿子的媳妇。
你说这样的唐玄宗是不是很风流呢？
唐玄宗的风流是非常正常的。唐玄宗是个文武双全的皇帝。他本人长得又帅，文才又好，有懂得如何治国，还特别会玩精通音乐。加上大唐是个非常强大的王朝，文化上是极其自信的，社会也是非常开放的。更何况唐玄宗治下的唐朝达到了极盛，所以唐玄宗的风流在当时并不是什么该受谴责的事情。毕竟这是大唐王朝，读书人做梦都想去边疆打仗，女人都能做皇帝，又有什么事情不可能呢？
我们都知道历史上的皇帝是很难专情一个人的。按照规定，皇帝是有很多妃嫔的，比如《旧唐书·后妃传》就记载，一个皇帝法律上有名分的女人是121人：
一个皇后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。
唐玄宗到底有多少个女人，是不好统计的。但是他老人家一辈子有30个儿子，30个女儿。这30个儿子中有23个人的生母是有明确记载的。可想而后，唐太宗是非常风流的。
唐玄宗的后宫有两个特点：第一是唐玄宗废掉王皇后以后，一直不立皇后；第二是他把自己的儿媳妇杨玉环变成了自己的妃子。
唐太宗不立皇后的主
要原因是为了防止后宫干政。毕竟唐玄宗经历了武则天、韦后、太平公主时期的乱世。作为武则天最钟爱的嫡孙，唐玄宗是深知武则天玩弄唐中宗、唐睿宗于股掌之间，见证了皇后韦氏毒杀伯父唐中宗，安乐公主的飞扬跋扈。后来，他更是与自己的姑姑太平公主兵戎相见。
唐玄宗为什么能把儿媳杨玉环变成自己的妃子呢？这主要原因还是大唐帝国开放，当时的社会舆论不太在意这些事情。对于这一点，我们参考唐太宗之前的历史就能够明白了。武则天本来是唐太宗的才人，按道理来说是唐高宗的庶母，但是唐高宗还是让武则天做了自己的皇后。唐太宗李世民玄武门之变杀了李建成、李元吉、可是后来又把弟媳杨妃纳入了后宫。
唐玄宗当时非常宠爱武惠妃，武惠妃的儿子便是杨玉环的老公寿王，所以这是一个儿媳替婆婆照顾公公的故事。不知道什么原因，唐玄宗就看上了杨玉环，然后一顿操作，就把杨玉环变成了自己的贵妃。
唐玄宗作为唐朝在位时间最长的皇帝，在位前期依靠着前几代君王的努力，开创了开元盛世，但也因为自己的荒淫和风流葬送了整个大唐的前程。
独辟蹊径的选妃同房方式
在选妃同房方式上有开创性发明的是晋武帝司马炎，因为司马炎的后宫美女过万，为了不被挑选妃嫔同房的事情烦恼，所以发明了羊车巡幸。即司马炎乘坐羊车，走到哪儿就宠幸那个妃嫔。
即便司马炎拥有过万后宫美女，以及非同寻常的发明，但对比李隆基还是望尘莫及呀。李隆基在长安的大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫拥有4万宫女，后宫佳丽也是多不胜数。
当时李隆基为了宠幸这些妃嫔发明了多种宠幸妃嫔的方式，第一种就是掷骰子，第二种称之为“蝶幸”，第三种是“萤幸”，第四是“香幸”
掷骰子很简单，每天李隆基将这些妃嫔聚在一起，然后“投钱赌寝”，优胜者可以在当夜陪皇帝侍寝。也正是李隆基这一做法，让太监们称骰子为“锉角媒人”。
掷骰子玩腻了之后，李隆基又发明了蝶幸。蝶幸时，李隆基告诉妃嫔在门前栽花，而李隆基命太监释放一只蝴蝶，蝴蝶落在哪位妃嫔门口的花上，哪位妃嫔即在当夜侍寝。
门前的花到了夏天便会凋零，所以李隆基又命令这些妃嫔捕捉萤火虫，称之为“萤幸”。最先捕捉到萤火虫或者捕捉最多的当夜侍寝。
另外香幸就是李隆基用香囊射向妃嫔，妃嫔中香囊者可以在当夜侍寝。看到这不得不佩服李隆基在淫乱风流上的造诣，超越了历代帝王太多。
霸占儿媳妇
李隆基步入晚年之后，已经成了一个老头子，可能心有余而力不足，所以逐渐的变为了专宠某一个妃嫔。
最开始李隆基专宠李瑁的母亲武惠妃，后来武惠妃去世后，李隆基开始琢磨李瑁的媳妇儿杨玉环。最终李隆基在56岁时下旨让杨玉环做了道士，之后两个人便走在了在一起。这一年杨玉环22岁，刚刚嫁给了李瑁不到5年的时光。
得到杨玉环后，李隆基也封赏了杨玉环的三个姐姐，并且和杨玉环的三姐虢国夫人眉来眼去，关系不清不楚。从此过上了“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的淫乱生活。
当然最终李隆基的骄奢淫逸也使得大唐盛世极速崩坍，一个几代人经营积累的盛世也因此终结。
皇帝作为天下最有权威的人，好像都很风流。但是，唐朝皇帝的风流和其它朝代的皇帝，还有一点不一样。尤其是在唐玄宗李隆基身上的表现，可以说是达到了不可描述的地步。民间不是有一句话叫“脏唐乱宋”嘛。
这个脏唐就是说的发生在他们皇室里的事。
下面我们看看，唐玄宗李隆基干的风流韵事到底有多脏？
一提到唐玄宗李隆基，大家可能就会想起白居易，想起白居易的《长恨歌》里的名句，三千佳丽宠一身，这个佳丽就是指的杨贵妃。
再说杨贵妃之前，我们不得不说另一个唐玄宗宠爱的妃子，因为不说这件事，你就不会知道唐玄宗干的事情，到底有多“脏”？
唐玄宗在宠爱杨贵妃之前，一直受宠的都是一个叫武惠妃的女人。
那么唐玄宗迷恋武惠妃到了什么地步呢？
他竟然为了武惠妃，想把自己的皇后给撤掉。还一度想把武惠妃生的儿子立为太子。
武惠妃的儿子叫李瑁，他被唐玄宗封为了寿王。
李瑁到了结婚的年龄，他的母亲武惠妃就给他介绍了一门亲事。武惠妃选的这个儿媳妇就是天生丽质的杨玉环，也就是大家口中经常说的杨贵妃。
大家现在明白了吧，其实唐玄宗后来迷恋的杨贵妃，本是他儿子的媳妇。而且杨玉环和李瑁两个人还在一起生活了五年的时间。
我们说一下，本来爱武惠妃的唐玄宗，为何会移情别恋，爱上杨玉环的呢？
这件事和武惠妃的早逝有关，武惠妃年纪轻轻就去世了，因为她的去世，李瑁想被立为太子的事情，也就黄了。
失去了武惠妃，唐玄宗整天给丢了魂魄一样。
虽然他有后宫佳丽三千，但是，这些人在他看来都是庸脂俗粉，没有一个能让他看上眼的。
我们看看，在失去武惠妃的这段时间里，唐玄宗都干过哪些荒唐的事情？
因为武惠妃去世，唐玄宗失去了真爱，但是，这时候他还是要让别人来侍寝的。
他在选到底让谁侍寝的时候，是让他所有的妃子执筛子，最后赢的哪一个就是陪他睡觉的人。
时日已久，这种玩法唐玄宗就觉得腻歪了，他又开始选了另一种玩法，这种玩法就是让所有的妃子，站在院子之中，给他们的头上，都插上一朵鲜花，然后，抓一只蝴蝶。
蝴蝶落到谁的头上，谁就去侍寝.......。
总之，各种玩法都有。
直到有一天，唐玄宗在和家人泡温泉的时候，他看到了儿媳妇杨玉环。
那时候杨玉环婀娜多姿，体态丰满，刚沐浴好，如同一个亭亭玉立的少女一般，出现在了唐玄宗的眼帘。
一般被皇帝看上的女人，不管是谁，都跑不掉，所以，杨玉环就被唐玄宗给临幸了。
事后，唐玄宗觉得又找到了真爱，所以，就让身边太监告诉儿子李瑁，离开杨玉环，能离多远就多远。
就这样原来唐玄宗的儿媳妇，变成了唐玄宗的媳妇。
大家是不是觉得这件事唐玄宗干的很不地道呀，其实这种事是他们家家传的，也怨不得唐玄宗。
毕竟唐玄宗的爷爷唐高宗李治，当年也这样干过。
唐高宗李治娶得那个武则天，本来是他老爹唐太宗李世民的小老婆。
你看他们老李家是不是很乱，这就是民间所说的“脏唐”。
唐玄宗娶了杨贵妃之后，又看上了杨贵妃的姐姐，那时候杨贵妃的姐姐早嫁人了，也就是历史上的虢国夫人。
可是，唐玄宗因为贪恋虢国夫人的美貌，两个人也经常干私通的勾当。
这就是风流皇帝唐玄宗。
唐玄宗李隆基到底有多风流？（关注葛大小姐，天天历史故事！）
唐玄宗的风流人尽皆知，他的后宫有多庞大，三宫六院七十二妃，不！后宫粉黛三千人，太保守了，据《新唐书》记载，开元天宝中的宫女多达四万人，光是他的美女乐队“梨园”就有三百人（《新唐书·礼乐志》中就曾有记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”），唐玄宗又被称为梨园始祖。
其实，这些都不算什么，唐玄宗最值得炫耀的风流债有三件：
一是为老婆一日杀三子；二是偷梁换柱儿媳妇变老婆；三是拿下风流寡妇大姨子。
一、为老婆一日杀三子
玄宗的王皇后不能生育，没有嫡长子，而庶长子打猎时被野兽抓伤毁容，宠妃赵丽妃的儿子李瑛顺利当上了太子，如果不出意外，就等着安心当皇上了，但武惠妃却横空出世，她姿质丰艳，性情乖巧，善于逢迎，深得唐玄宗的欢心，赵丽妃靠边站了。
武惠妃受宠但是命不好，连续三个孩子夭折，生下第四个吓得交给李隆基的大哥宁王抚养。开元十二年，接连发生三件事：一是王皇后被武惠妃扳倒；二是开元十三年，儿子李瑁已过七岁，回到了武惠妃身边，封为寿王；三是开元十四年，太子李瑛的亲妈赵丽妃去世，没有老妈的庇护，又多了一个强大的对手，李瑛的太子之位岌岌可危。
玄宗想立武惠妃为皇后，有人说，换皇后就要换太子，武惠妃是武三思的侄女，一个新的武后将要诞生了，吓得玄宗一声冷汗，算了吧！
当不上皇后的武惠妃开始为儿子谋划太子之位，开元二十三年，武惠妃迎来三件喜事：一是儿子李瑁十七岁，迎娶了大美人杨玉环；二是李林甫让人给惠妃带话，愿助寿王一臂之力；三是女儿咸宜公主嫁给了杨洄，此时很有后台，他是中宗李显和韦皇后的女儿长宁公主的儿子（韦后的另一个女儿安乐公主被玄宗杀死），他愿助大舅哥夺取太子之位。
三人分工合作，武惠妃负责给玄宗灌迷魂汤，李林甫负责外廷相助，杨洄化身公子哥，负责紧盯太子举动，随时举报不法行为。
机会来了，开元二十四年，太子李瑛与同病相怜的鄂王瑶、光王琚三人在一起发牢骚，不满意唐玄宗宠爱武惠妃，对自己母亲薄情，杨洄立即报告武惠妃，武惠妃在玄宗面前哭的梨花带雨：太子和两个王爷结党，想要害死我，陛下可要为我们母子做主呀！
玄宗大怒，血往上涌，找来宰相商量废太子之事，宰相是谁？张九龄，他给玄宗上了一堂历史课，举了好几个听女人话换太子引起祸害的例子，总算是灭了玄宗的火气，太子涉险过关。
李林甫嘀咕了一句，换太子是“此主上家事，何必问外人！”当年就是李勣说了同样的话，让唐高宗下决心立武则天当皇后，八十年后，这句话又让唐玄宗豁然开朗。
这年年底，太子李瑛的保护人张九龄罢相了，离开京城的第二天，唐玄宗就再次提出废掉太子，《旧唐书》说武惠妃和杨洄又打小报告了，《新唐书》说，太子李瑛中了武惠妃的圈套，说宫中有贼，要太子领兵护驾，太子为了在玄宗面前表现，和李瑶、李琚带着卫队进宫了，武惠妃大叫太子谋反，大体情节跟林冲误入白虎堂差不多。
这时候的宰相换成了李林甫，他对换太子毫无意见，唐玄宗立即将太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人，十五天后，三个人被赐死在长安城东的驿站里，听信武惠妃的枕边风，一日之内杀三子，唐玄宗这个风流帐可是够狠的。
三王死后，武惠妃得了疑心病，经常见到他们的鬼魂，从此一病不起，38岁就自己把自己吓死了，他死后，儿子李瑁也失去了庇护，与太子无缘，唐玄宗非常伤心怀念，然后就走上了“趴灰”之路，这也算是报应吧！
二、偷梁换柱儿媳妇变老婆
杨玉环10岁父亲就去世了，寄养到叔叔杨玄璬家，开元二十二年，武惠妃的女儿咸宜公主大婚，杨玄璬带着杨玉环参加了婚礼，结果被寿王李瑁看到，惊为天人，在母亲的牵线下，16岁的杨玉环嫁给了17岁的李瑁。
三年后，武惠妃去世，唐玄宗郁郁寡欢，太监高力士看在眼里急在心里，他出了个馊主意，说杨玉环貌冠天下，神似武惠妃，陛下要不要见见？玄宗一听来了精神，就到寿王服走一趟，看望儿子是假，“考察”杨玉环是真，只一面唐玄宗就被杨玉环给迷住了，回来后茶不思饭不想。
开元二十八年，唐玄宗到骊山温泉宫游幸，点名让杨玉环见驾，李瑁心知肚明，两个人拉着手哭的稀里哗啦，杨玉环在温泉宫一住就是半月，在玉真公主和高力士的运作下，女道士杨太真横空出世，住进了长安“太真宫”，唐玄宗改年号天宝，寓意如获至宝，杨玉环在太真宫“出家”三年，实则是偷梁换柱的计谋。
天宝四年，七月，唐玄宗先把韦昭训的女儿嫁给儿子寿王，弥补儿子那颗稀碎的心，八月，就在大明宫凤凰园册封杨玉环为贵妃，六十岁的唐玄宗高兴地说“朕得贵妃，如得至宝也。”还兴奋的谱了首曲子《得宝子》，从此和杨玉环形影不离，出则同辇，卧则同榻。
天宝十三年六月一日，是杨贵妃的36岁生日，唐玄宗举行了盛大宴会，120人的庞大乐队演奏《霓裳羽衣曲》，文武百官、王子、公主都来祝寿，不知道寿王来没有？
三、拿下风流寡妇大姨子
杨玉环得宠之后，思念家人，唐玄宗就把他的三个姐姐都召进京城，分别封为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人，赐予住宅，三人承恩泽，出入宫掖，势倾朝野。
三位夫人国色天香，其中尤以虢国夫人才貌双全，不让其妹杨玉环半分，她嫁给裴氏为妻，结果刚30出头就成了年轻漂亮的小寡妇。
虢国夫人相貌有多出众呢，据说她从来不用胭脂水粉，经常不化妆就进宫见唐玄宗，就是这么自信，杜甫听说以后，做了一首诗《虢国夫人》： 虢国夫人承主思， 平明上马入金门。 却嫌脂粉宛颜色， 淡扫蛾眉朝至尊。
这件事演化出一个成语“素面朝天”，说的就是虢国夫人“素面”不化妆就去见天子。
面对这么漂亮的大姨子，唐玄宗那个眼馋呀，他称呼虢国夫人为“三姨”，虢国夫人这个风流的寡妇，平时放浪形骸，淫荡不羁，他经常与唐玄宗眉来眼去，背着杨玉环干一些不可描述的事情，有一次两个人偷偷到华清池洗鸳鸯浴，结果，杨玉环突然出现，逮个正着，和唐玄宗大闹一场，吵的面红耳赤，气的唐玄宗把她送回娘家。
杨玉环走后，唐玄宗没饭没胃口，派高力士把自己的御膳送一半到杨府，晚上就派人去接，两个人和好如初，姐妹四人仍然出入成双，情义无价。
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