中铁16局跟中国铁建的关系
中铁16局是中国铁建的子公司，中铁十六局集团隶属于世界500强企业——中国铁建股份有限公司，是拥有铁路、公路、房建、铁路运营“四特四甲”“一证”资质的国有特大型现代建筑产业集团，拥有市政、水利水电、机电安装总承包一级资质，城市轨道交通、公路路面、桥梁、隧道、装饰装修工程专业承包一级资质，获得了对外承包工程经营权和对外劳务合作经营权，取得了质量、环境和职业健康安全管理体系认证证书，先后通过北京市和国家级企业技术中心认证，成为国家高新技术企业。
三甲医院在职在编行政（医疗技术岗）人员通过了2018年法考，这对以后的工作有哪些帮助
医院里不愁没考试的，通过法考，恭喜你！
有一位考试达人，一口气考了将近30本国家最权威的资格证书。有什么用呢？只能说证书太多了，累赘啊。倒卖没人要，持证上岗没单位接。
有一高级名校教师，带着一箩筐证书去单位验证。路遇歹徒抢劫，然后一大箩筐证书就换了一张《报警证明》。有些劫匪会把证件藏在某处通知失主带钱交换，有的直接销毁。而受害者要补证件，估计就没那么容易了。
在单位，尤其是医院，开会、培训、考试……几乎天天上演。公修课、网络继续教育、法律法规考试、烤山鸡（三基）……还真没有消停过。
第一线医护人员不论在三甲还是四甲，都特别累特别困。如果是二线三线行政后勤，多考一些证件多多益善。
考试达人30个资格证书印张名片都难，几个考试合格对晋升提职却有很好契机。但还需要个人把握机会，善于利用资源优势。有些领导看顺眼，什么都不需要。一篇长文举荐自己不如灵活掌握机遇。
目前，医患关系存在一定程度的紧张，医疗事故、伤医事件时有发生。而题主可以争取转岗，参与处理类似事件，对于医院来讲有好处，本院专业人士参与事件的处理，更方便各方沟通和处理，对医院长远发展没有坏处。而对个人来讲，更能锻炼自己的业务能力和其他方面能力。如果，有一天不愿意再在医院工作了，可以去做律师，在医院上班多年，这类案源还是比较好拓展的，对以后做律师也是案源的积累，也可以作为专业方向进行发展，有很大优势。
现在的医院，不管二甲，合三甲，所以医院的院长，医生，主要的是改革思想，改革开放40年，给医院，学校，带来了几会，当也形成了很多人、忘记了国家扶持，办，医院，学校的意义，现在的中国，大多数医院，学校，都把它当升官发财，和捞金，的地方，所以说，先要改革的是思想，要走进这二个行的人向如党宣言一样，医院主要是，医者仁心，教育是，为我中华走得更远，更强，培养人才，
我和题主一样，我也是三甲医院医生，今年通过法考，还没拿到证书呢。现在医院有法律顾问的那种，一般由医务处负责，也有外聘的。我觉得医生懂法律的话可以在医院里制定一些规范减少医疗纠纷中容易出问题的地方，懂医的制定的东西更容易被接受。而且你为医院做出贡献，必定是有一定形式的回报的。
随着依法治国的理念日益深入，各行各业都需要法律人材，可以说今后法律规范将贯穿我们日常生活的各个领域。在医疗行业，法律的应用也是很广的，通常所说的医患纠纷，除了医疗技术(业务)领域的认知纠纷外(患者与医生的医学知识水平差异，对医疗过程的认识上差别)同时也是对医疗行业法律法规的争论。在医院里，大部人员都专研于医学知识，对法律认识不够，所以作为一个精通法律的行政人员，对调解医患纠纷，维护医院权益，普及法律知识，实施法律教育以及处理其它涉法事宜有很大作用的。
中国医疗行业对医院的定级真的不合理：就从三甲医院说，有国家级的，有省级的，有市级的，都是三甲但医疗技术水平就相差的太多了，福建三明市人民医院是三甲，北大人民医院也是三甲，都叫人民医下完水平差之千里怎么比？北京协和医院同福建医科大学附属协和医院也都是三甲都叫协和医院，水平也差之千里怎么比？应该做出区分为好，国三甲，专三甲，省三甲，市三甲
四大盗墓门派，哪个门派最厉害
我觉得最厉害的是摸金校尉，不说其他，就门派延续摸金的人就一直比其他的门派的人多，搬山最后就剩下鹧鸪哨了，而且摸金校尉，也是小说里面出最多的，
虽然说每个门派各有千秋，但是能不能留下传人，还真不好说
四大盗墓门派：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
1.摸金校尉：
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
摸金校尉行规：摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。 凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。 进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。 一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。
2.搬山道人：
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规：搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.
3.卸岭力士：
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。
卸岭派行规：卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
4.发丘将军：
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规：发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。
很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。
四大盗墓门派出自天下霸唱的《鬼吹灯》系列，摸金校尉和发丘中郎将其实是一家子，发丘中郎将是摸金校尉的首领，有一定的历史原型“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。（其实原型也不大可信，出自陈琳所作《为袁绍檄豫州》，古代的檄文就是政治宣传手册罢了。）其余的两派搬山和卸岭都是霸唱完全虚构的了。
关于这四派或者说三派谁更强，我们要结合八册鬼吹灯以及鬼吹灯同世界观的谜踪之国一起来看一看。
首先，鬼吹灯初期的设定并不完善，至少前四册的设定都不完善。
以摸金校尉为例，严格来说从后期的设定上说只有学了摸金一系的手艺并且带了摸金符才能称之为摸金校尉，而摸金符只有九枚加上发丘印，就是说摸金这一系至多不过十人。而第八册更是提到由于朱元璋担心自己的坟墓被盗，在观山太保的指点下明代官方围剿摸金和卸岭两派，最终发丘印被毁，摸金符九毁其六，也就是说自明初之后，一个时代至多只有三个摸金校尉。
同时由于摸金校尉行事隐秘，倒斗时往往也只取一两件名器，因此行踪往往不为人知。在第七册里，年轻的陈玉楼陈瞎子作为绿林的总瓢把子，见多识广消息灵通，纵然是他也没有见过真正的摸金校尉。
但是呢，在前期胡八一和大金牙聊天，张口就说“您家老爷子做过摸金校尉”，大金牙回话自己父亲身体不好后来“就不再在做摸金校尉”，在第三册中胡八一跟陈瞎子第一次会面时，陈瞎子也是上来就说他们是摸金校尉。这显然是跟后期设定不符合的，试想摸金校尉世上至多不过三人，哪能遇见一个倒斗的就往摸金校尉上说？
同理，还有搬山道人和卸岭力士，在初期设定中也是大有不同。
可是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”一个人，发丘、卸岭更是早在多少朝之前就不存在了。
按照第七册的剧情，鹧鹄哨这里刚跟自己老朋友陈瞎子分别，卸岭此时还有十多万人马呢，怎么就不存在了？
“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。
再看这段原文，这也是对搬山的初期设定，搬山卸岭初期设定似乎是比较相同的，都是爆力破坏型，只有摸金一支靠的是纯粹的技术。
我们一切以后四册的设定为准，并且结合谜踪之国的话，毋庸置疑，四派仍然是摸金校尉的技术最为高明，第七册对盗墓的手段做了一个宏观的汇总。
发丘、摸金、搬山、卸岭，其术不外乎“望、闻、问、切”四字，四字分八法，各有上下两道。
四字诀，摸金校尉一方独占两项上乘手段，固然搬山有奇术，卸岭有各种五花八门的器械，但这些的目的都是为了更好的挖开墓穴，摸金校尉通过望字的上法找到古墓的虚位，轻松进入古墓，同时还能利用问字诀的上法，完全趋吉避凶。当然，我们的主角胡八一的水平没有达到这种程度。
“问”字诀的上法，那就不是问人了，而是“问天打卦”，通过占卜推算古墓的方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为的吉凶动静，这些古术陈瞎子就不擅长了，虽然也明了其中原理，可一但施展出来，往往不能应验，据说只有摸金校尉才通晓“望、问”两诀的上法。
关于打卦问天，这里要多说几句，鬼吹灯世界观虽然到最后没有明确有真正的鬼出现，但是玄幻侧的东西还是存在的，最典型的就算第一部的鬼洞诅咒，虚数空间，还有来自虚数空间的蛇神。
摸金校尉打卦问天，可以说这是三派中唯一一个真正接触到玄幻侧的门派，自然更胜一筹，第一部的第四册中，胡八一偶遇张三链子的后人张赢川，张赢川以一卦利涉大川，遇水而得中道的卦象道出了胡八一这次将要前去昆仑仙宫的唯一生机，让胡八一佩服的五体投地。
然而根据霸唱的另一部书谜踪之国，我们甚至得知了张赢川远没有得到摸金一派的真传。
到了张九衣这代，一辈子只教过家族中的两个直系传人，头一个也是他重孙子辈儿的，不过此人生性木纳朴实，张九衣看不中他，只传了些口诀卦术，无非是些推演变化之道，就将其打发回乡下务农了。
张九衣看不中的这人就是张赢川，所以张赢川的一卦虽让胡八一所五体投地，却还不算真传，摸金一系的全部传承大体上只有张三链子的得到了，相当于老胡的十六字风水秘术的风水天象，司马灰（谜踪之国主角）金点秘传的相物之法，张赢川的卜卦三者合一才是摸金校尉一派的真正秘传。
可以说，陈瞎子和鹧鹄哨两人不说代表搬山卸岭的最高水平却也差不离，摸金校尉的全部手艺却根本没有完全展示在一个人身上，所以摸金校尉水平最高是毋庸置疑的。
《鬼吹灯》作为中国近代盗墓小说的开山鼻祖，内容精彩纷呈，让人爱不释手，而在小说中，作者描述了盗墓四大门派，分别为“摸金、发丘、搬山、卸岭”。这四大门派各有千秋，接下来，我就按实力排行来做分析。
发丘中郎将
东汉末年曹操所创办，是摸金校尉的顶头上司，负责安排摸金校尉的工作，具体并没有过多描述，但能做摸金校尉的上司，实力可见一斑，只可惜发丘印已经被毁。代表人物：无
摸金校尉
东汉末年曹操所创办，发丘中郎将的下属，技术高超，可是武功不高，大部分都是靠经验和风水秘术来寻找并进入，而且只有三枚正宗摸金符，摸金校尉行动人数也不多，而且只取一物，蜡烛灭了就不拿，最为保险。代表人物：张三链子、胡八一
卸岭
卸岭力士实则是一群绿林好汉，他们的特点是人多，遇山开山。不管你再怎么险峻，我也就是挖、炸。主要就是靠着人多、财力大、势力大才实力强。代表人物：陈玉楼
搬山
塔克拉玛族后人，为了解除诅咒而生，世世代代走遍大江南北寻找雮尘珠，世世代代总结出来一些规律、道理与方法。武艺高超，胆子大，不贪财。代表人物：鹧鸪哨
盗墓门派各有千秋，本事各异，试听我娓娓道来：
摸金校尉
摸金校尉始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门盗墓，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。到了宋元时期，搬山、发丘、卸岭三门都很少出现了，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
在摸金门的传承中，只有获得正统摸金符的人，才被称为摸金校尉。他们最善于以风水星象计算古墓宝藏的方位，行事讲究留后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作，但独干若有困难，而对方又是值得信任的人，他们就会组成五人以下的小团体。他们积极吸纳现代社会的工具与武器，并将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。
摸金校尉与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘认为摸金因循守旧，空有精悍手艺，不能将行业发扬光大。
摸金门最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的资料，结合当地的风水，总能以很快的速度找到陵墓的具体地点。他们一般都是三人一组，一个挖土的，一个专门散土的，另有一个在远处放哨。
摸金校尉的行规是：凡是掘开大墓，都要在墓室地宫里点上一支蜡烛，放在东南角，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此期间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。而且进墓前要戴口罩，入内不把口罩取下来，原因有三；第一，里面的空气质量不好；第二，活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
搬山道人
搬山一派，最早出现在秦汉，兴盛于清朝中期，对破解坟墓中的各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统技术比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时问比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份。
搬山道人的行规是：搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段。但为人身安全及销赃渠道考虑，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
卸岭力士
卸岭力士介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，便啸聚山林，劫取财物，他们向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢盗掘。
据说，卸岭门创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人多是力大无穷，因此被称为力士。
此派于北宋期间经过逐步交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，遭到迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。他们最终破坏了成吉思汗几处附陵，因此和蒙古人结下了世仇。蒙古人曾发出金鹰令，召集一支集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说，直到今日，这一支刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。
卸岭力士最为隐秘自己的身份，非本门之人，虽夫子妻女也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经活动于苗疆外蒙西北一带，近代也在中亚北非欧洲活动。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，他们虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人中寻找，对可能危害到汉人政权的国家，什么手段都使得出来。
卸岭力士擅长传统武功。行迹类于侠客，轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究。致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭派的行规：卸岭派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有打土时的手感，都是他们寻墓的依据。
发丘将军
发丘将军，又名发丘天官和发丘灵官。发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称“一印在手，鬼神皆避”。据说，此印原型毁于明代永乐年间。
发丘将军比较注重合作，手法虽然与摸金一派的接近。但技术上稍微逊色，古代，他们经常以当铺的朝奉、古董商等身份为掩饰，不轻易出手，偶尔行动，多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
清代时，因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军的行规：发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行，因此在掘丘过程中，危险性最低。他们的麻烦多来自于事后分赃、保密等。
可以说四大门派各有所长，且规矩不同，要问孰优孰劣，读者心中自有定论。
