疫情后，如若你我安好，大家可有旅行计划
对于旅行，我家喜欢深入当地民俗或者追寻历史文旅，露营野炊更是常事，所以原定大年初五和兄姊聚后就收拾装备出门，去心心念念了很久的念湖。结果疫情现在还没有结束，这个春节成为一个怀念的春节，原本想旅行散心的一个月，从未这样思念过逝去的妈妈，毕竟是第一个没有妈妈陪伴的春节。疫情结束后可能是四月初了，念湖的黑颈鹤集群飞向了北方……只有等以后哪一个冬季再去念湖了，疫情结束我们请假再去一次大理与春天相遇，想去苍山洗马潭，想去周城住几天，还想再自驾海西线。
念湖照片转自马蜂窝，其他几张是2019年国庆后自驾错峰出行的泸沽湖，泸沽湖去了三次了每次都能窥见她不同的美。
疫情过后，有想出去的冲动。因为我有时间，说走就走，喜欢自驾游，有个大概的方向，然后一路上走走停停，每到一处赏风景、吃美食、了解当地的生活文化，喜欢在路上的感觉……
很高兴回答这个问题，我个人认为先在本地景点走走，漫出第一步，好好工作，满意状况，下一次计划再到外地去畅游，春雨绵绵，旅游也要几个月后再作打算，至于到那里游都是选择古式古乡城市，西江，周庄等！谢谢大家交流互动。
为什么有些绿松石没有证书
谢谢邀请！
我们有些石友或文玩爱好者有时总会陷入一个误区，不管是奇石还是玉器或是提问者所说的绿松石，认为只要有各式各样的鉴证单位或部门出具这证那证，就是好的、真的、有收藏价值的。
其实，一些资深的文玩爱好者都是凭经验来识别绿松石的真假。有些临时组建的鉴证部门只要你交鉴证费，你想要出什么样的结果他就会给你出什么样的结果，完全是认钱不认“物”，正因如此，文玩界才会出现这种种的“乱象”。
当然，无论我们进入任何领域（行业），其实平时都要多学习，多观察，多了解市场，而不是凭一些“表象”左右自已的思想。
关于为什么有些绿松石没有证书？这个问题比较复杂，主要来说有以下几个方面：
1、供货商考虑成本
这里供货商主要指的是产地批发商，其实在绿松石产地，目前主要有三家国检机构驻十堰绿松石鉴定实验室（地大、华检、中首协），而大部分各地经销商在进货时都是批量拿通货，以一条108珠串为例（检测费用100），单独一件看似合理，如果每一件都去检测，合起来就是一笔高昂的费用了。
2、部分绿松石不适用鉴定
这里有必要解释下部分绿松石不适用的原因了，大部分朋友都知道绿松石的品质跨度非常大，从几十到几千克价，其中有大量品质较一般的绿松石价格其实是很便宜的。
举个例子：一枚总价百元左右的绿松石，送到地大做一次鉴定，价格就近百元了，相互一比较确实不值得去做这样一个鉴定。
当然，对于一些价值比较高的绿松石，可能商家出于成本考虑暂时没有做鉴定，若是你要求的话，商家会送去鉴定的。
更多绿松石相关知识，欢迎关注红星绿松石头条号，相互交流学！
1，绿松石的水比上海高比海上深，不管你是真的绿松石也好假的绿松石也罢，有没有证书不是你要关心的问题，弄个证书是分分钟的事。
2，有一次我在古玩城看到一个地摊外卖绿松石珠子，就不知道是真是假，于是买了几颗，回到家里跟真的绿松石一对比，用刀子刮下来石头粉对比，果然一模一样……待续……
3，第二天又去买了很多绿松石回来，总感觉哪里不对，后来一查网上和书上所说的绿松石的造假方法居然有好几种，其中一种是用其他石头泡在染料里面染色…………
4，如果你发现绿松石上面有黑底的纹路，用刀去刮一下，如果黑色的纹路一刮就掉了，那么，这个绿松石就算是真绿松石，也好不到哪里去，不然隔壁要染黑色纹路呢……
谢谢邀请，为什么有些绿松石没有证书？
小缘经常提醒朋友们购买松石如果不是比较肯定的情况下，最好能够出具权威证书和走网络平台交易。但是通常来说松石由于正在处于过渡阶段，所以仍然有很多松石是没有证书的。今天小缘结合自己的经验来说说松石没有证书的个人看法和经验：
1：传统习惯，其实早些年的时候各种造假方法没有现在这么多也没有这么复杂。所以多数情况下松石的鉴别可以凭借经验就可以搞定，所以很多人觉得做证书是没有必要的。当然早些年十堰地区也没有特别专业的鉴定机构，而且原来松石是属于一个小众品种在小圈子里流转所以多是熟人之间的转手。所以没有习惯没有条件加上熟人间的流转松石出具证书的重要性显得可有可无！最终就形成了如非必要一般不会出具证书的传统！
2：成本考量，一般来说十堰目前有三家鉴定机构其中地大属于国家级实验室，而中首协和华信质检在权威性上还是比地质大学差一点！通常来说小件就是10克以下的一般是几十块！但是超过10克之后是按照重量来收费的！虽然猛然看起来其实钱不多，但是累积下来比方一次做一批货就是几公斤那算下来也是一笔不菲的费用！而且通常来说羊毛是出在羊身上的最终都会加到松石的成本里，为了消费者购买的时候也能便宜点也是不出证书的！当然如今做证书已经很普遍了，通常会明确告诉消费者做证书的成本如果消费者要求做一般是可以出具证书的！
3：有些黑心商家对证书的曲解，有部分商家是以卖假货和优化松石为生的！他们当然希望市场这潭水越浑浊越好，他们经常挂在嘴边的一句话就是证书没用！这让小缘想起了曾经一次在医院看病的经历，一个安利的业务员搭讪然后想推销安利的产品核心论点是医院没用医院都是骗人的医院盖了那么多楼那么多设备都是为了坑病人的钱！我只问了一句如果医院盖了那么多楼买了那么多设备都不可信的话，那么你没有这些楼这些设备就比他们可信吗？道理其实很简单，只是要了解一下真证书是什么样的而不是那种在网上随便可以买的！
4：没必要，松石也是分三六九等的！有的松石就几块一克十来块一克的你觉着做证书有必要吗？我想大多数朋友都不会给这种松石做证书的，因为最终的盘玩价值和美感和付出的金钱完全不成比例最终花的证书钱往往是没有价值的！
5：综上所述有些绿松石没有证书是因为，传统习惯，成本考量，黑心商家对证书内涵的曲解，有些松石价值太低做证书没必要等几方面原因造成的！
以上就是我作为一个绿松石业内人士总结的为什么有些绿松石没有证书？的个人看法仅仅作为一家之言，欢迎了解更多关于松石知识的朋友给小缘留言探讨！希望以上个人所了解的内容及个人看法能对你有所帮助!!! 要想了解更多的关于绿松石及文玩方面的知识，可以关注我!!!
中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样
问题：中国有职业诗人吗？诗人的收入咋样？
前言
不知道题主问的是古人还是现代人。
诗歌对于大多数人来说，是业余爱好，靠作诗养活自己比较难，不过也的确有人靠诗歌能够换饭吃。
一、现代职业诗人
青岛有一个农民诗人，原谅我忘记了他的名字，他写的是现代诗。报纸上曾经报道过他的事迹。他从小喜欢诗歌，一边种地一边写诗，还获得了不少奖项。
好像是去年，看到过一篇报道，说是被某一个刊物聘为编辑，算是靠写诗换来了一份工作。
青岛还有一位出身于青岛卷烟厂的工人苏积玉。他在1980年写过一首《风流歌》， 后来发表在《人民日报》,在哪个时代不亚于今天的任何一位天皇巨星。
风流哟，风流，什么是风流？
我心中的情丝象三春的绿柳；
风流哟，风流，谁不爱风流？
我思索的果实象仲秋的石榴。
我是一个人，有肉，有血，
我有一颗心，会喜，会愁；
我要人的尊严，要心的颖秀...........
这就是著名的诗人纪宇，后来担任市文联副主席、市作家协会副主席，成为青岛市、山东省专业技术拔尖人才，享受政府特殊津贴。也算是一位职业诗人吧。当然，其工作不仅仅是写诗，还要承担其他的工作任务。
以前的作协、和诗词协会渐渐成了民间机构，国家不在拨款。倚靠写诗来养家糊口越来越难。
余秀华如今算是凤毛麟角的可以靠作诗生活的人吧，不过不知道能持续多久。诗人总是不如编剧、小说作者的收入多。
不过，我以为很多歌曲作词作曲者也算是诗人，但是他们的诗如果不能歌唱并流行的话也很难换饭吃。
二、古代的职业诗人
古代有不少布衣诗人，例如到处打秋风的南宋词人姜夔，两首暗香与疏影，不但在范成大那里换来饭吃，还换了一个美女回来。
序：辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿想忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
疏影·苔枝缀玉
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
在北宋末年，宋徽宗专门成立大晟府，招募了周邦彦、万俟咏、晁端礼、田为、晁冲之等人，由政府发工资，请这些人负责填词作曲，这可谓公务员一类的职业诗人了。
王灼《碧鸡漫志》记载:
崇甯间，建大晟乐府，周美成作提举官，而制撰官又有七。尤俟咏雅言，元诗赋科老手也。三舍法行，不复进取，放意歌酒，自称大梁词隐。每出一章，信宿喧传都下。政和初，召试补官，置大晟乐府制撰之职。
新广八十四调，患谱弗传，雅言请以盛德大业及祥瑞事迹制词实谱。有旨依月用律，月进一曲，自此新谱稍传。时田为不伐亦供职大乐，众谓乐府得人云。
周密《浩然斋雅谈》记载了周邦彦创作词牌《六丑》的情况，据说他曾向宋徽宗奏称:"
此曲犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。
《六丑·落花》宋代：周邦彦
正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼。一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗隔。 东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。
结束语
最早的诗歌和最早的词都是用来演唱的，皇宫王府里的很多音乐人都可以算得上是职业的诗人， 他们的歌辞往往比文人诗词要浅显粗俗。不过当然也有精品，例如李延年的这首歌：
北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。
但是真正的文人们并不甘于以诗歌为职业，他们的理想大多是修身齐家治国平天下，李白一生的理想是做个鲁仲连一样的人物，可惜唐玄宗仅仅把他看作一个诗人而已。
@老街味道
职业写诗的人目前没听说过，可能有也不知道在那里。网络化时代有写诗的人被媒体炒红，可能有这方面的成功人士。
写诗一般都是一种文化兴趣，一种精神上的追求，写一千八百是创作旺盛。创作出来的诗一般不值分文，不是特好，网上连阅读量都少的可怜。
有木有职业诗人俺不知道，不过俺写诗。诗歌短小精悍却韵味悠长，曾经邀请两位播者读我写的诗，听得我心潮澎湃，真是一种超级享受。写诗应该有些微利，喜欢写就管不了那么多了。每到一个陌生的地方就赋诗一首，我能写，我自豪。
职业诗人是有的，毕竟也是个行业，文字工作者。我希望那些靠文字为生的人都能获得相应的报酬，文字，不仅仅是富人闲余的点缀，更是那些痛苦中贫穷中的爱好者们的精神寄托，理应有对称的收入，这是堂堂正正的要求，也是经济发达的重要标志，所幸，当代社会随着物质的丰富，人们慢慢从重利轻文中缓过来，诗人们的地位也会有逐步的提高，待遇上希望能跟上。加油，同志们！
诗人能够维持生命，能够创作即可，收入另当别论，冲着功利而去，便不会有真正的诗作出现。诗人是痛苦的呐喊人，以真实赢得尊重。即使痛苦，祖国、民族、人民承受的是一个苦海，我的痛苦小得几乎没有份量。我所感到沉重的是:义务和责任一一为祖国分忧，为民族负重，为民生呐喊，振兴中华也振兴自己，创造生活也创造诗的崇高责任。优秀的作品总是因其优秀的人格投放而产生"发扬其高级，摒弃其低级，文以载道，给人以高尚的影响，树起精神的丰碑，让血肉和灵魂游走在使命的轨道上，擎起骨骼与头颅理性睿智而包容有力的人间。
→唯有人文关怀是一面高扬的旗帜。人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。摘录两段杨牧的诗以飨友友们:
中国哟，古老的国！
也许嚼的古典太多，
才会如此舌钝齿缺？！
中国哟，农民的国！
也许背的包袱太重，
才会这般腰弯背驼？！
千百年来吃的苦头还不够么？
够了！够了！
血泪溅满了一部史册！一一、、、、、
山海关，长城的首，
殷红历史
就这样开了一个头一一
开了一个始皇帝，
一道长城，锁了神州。
一圈围墙，困了江流。
功劳与罪孽筑在一起，
安全与专制筑在一起，
筑在一起，统一和一统，
筑在一起，防御与彊守。
最大的一笔糊涂帐！
最长的一道泥石流！
长长的长长的长城的头啊，
你留给伟大民族的家产，
我们该怎样验收？
诗词不为钱而生，是作者内心对人生的感悟！悲欢离合，生老病死，喜怒哀乐，每一个单调枯燥的字，诗人都赋予了她灵魂！为钱而生的诗词，只不过是一场文字游戏！东拼西凑，华而不实。
