土地不想种了退回能给多少钱一亩
你好像是穿越了时空，要不然就是喝酒喝迷糊了，你说这话忒不靠谱。
我首先要告诉你的是：农村的承包土地没有退回机制。也就是说农村的土地只向集体组织中的农村人进行发包，不接受集体组织中的人再退回，但是你不想种可以转让给其他人，转让中可以约定每年付给你多少转让钱。
这样的例子在当下太多啦，有很多承包了土地的农村人在改革开放中，进城经商办企业，在城市里落了户口成了成里人，家里承包的土地没有时间经营，就是采取转让的形式，2005年前，土地交农业税和提留款（每亩地由十几元增加到二百多元）转种人只负责这些费用和平时的其它一些摊派。土地费用减免后，互相约定付一些钱。
特别是现在，农村的承包土地已经确权，2057年之前不准改变承包关系，
中国农村改革中的土地承包制度，是一个奇葩的单轨制度，也就是农村人只能有偿承包，不能有偿退出。但可以弃荒和无偿有偿转让。
土地不想种了退回能给多少钱一亩？至少我们家乡还没有这政策，土地大多数是流转出去，每亩六，七百元，一年春天放款，农民也小有收入，一次退回土地补偿，只是听说，本地并没实施，不原种地流转也挺好，细水长流，年年得钱，也没什么后顾之忧，如果实在有困难可跟合作社协商，提前支付几年流转费，签订合同，也是可以的，不过得按现在的承包价格，以后涨落都没怨言，根椐自身情况定吧！
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农村土地不想种了，退出每亩补偿多少钱？
为保证农村土地高效利用，推动农业规模化生产，从2015年开始，先后在全国58个地区试点了农村土地承包经营权有偿退出，承包地有偿退出是在坚持农民自愿的条件下进行的。
目前承包地有偿退出仅在这58个地区开展，还未在全国普遍开展，因此当前想退出土地的农民还得看是不是在这些地区。
土地有偿退出补偿标准
目前还没有统一的补偿标准，根据《土地承包经营权有偿退出试点办法》，各地根据实际的经济情况、土地质量等，规定不同的补偿标准，就整体看，土地有偿退出补偿在每亩20000-50000元之间。
农民退出承包地满足条件
农村土地有偿退出的配套政策还不完善，农民如果退出承包地，今后农民靠什么生活？对农民而言，自己不想种地就退出承包地，这并不容易，必须具备以下条件才能退出承包地：
1。有稳定的职业，收入稳定
2。退出承包地不影响今后生计
3。有安定的住处
从上面看，目前只有58个试点地区农村，且在城里有房有工作的农民，才能申请有偿退出承包地。
农村土地有偿退出程序
1。向村集体提交土地有偿退出申请材料
2。村集体进行资格审核
3。村集体同意承包地有偿退出，签订土地退出补偿协议
从农村发展形式看，今后农村人居环境将有质的提升，农村土地将更值钱，新农村、现代农业等新事物将在农村实现，届时或许农村呈现出现代版田园风光。
那些想退出承包地的农民要谨慎考虑，一旦退出了要在想承包就困难了！
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对此，大家都有什么想法呢？欢迎吐槽评论！3.25
现在土地退回有偿补助确实在实行，不过目前只在全国58个实验区开展实行，试看效果，后续将逐渐扩大！
第一批全国24个实验区:
北京市大兴区，
唐山市玉田区，
山西省朔州市
长春市九台区，
齐齐哈尔市克山县，
上海闵行区，
苏州市，
温州市，
宿州市，
福建三明市沙县，
南昌市南昌县，
枣庄市，
河南新乡市，
武汉市，
怀化市沅陵县，
广东云浮市，
广西百色市田东县，
贵州毕节市，
云南省红河尼族彝族自治州开远市，
拉萨曲水县，
延安吴起县，
石嘴山市平罗县，
大连甘井子区，
安徽龙亢农场，
第二批34个:
北京通州区，
天津宝坻区，
邯郸市曲周县，
晋中市祁县，
呼伦贝尔市阿荣旗，
鄂尔多斯市达拉特旗，
辽宁鞍山海城市，
南京市，
常州武进区，
淮安洪泽县，
嘉兴海盐县，
金华义乌市，
绍兴市柯桥区，
六安金寨县，
滁州定远县，
宁德市屏南县，
泉州市永春县，
泰安市东平县，
信阳市，
宜昌秭归县，
浏阳市，
广东清远市，
广西玉林市，
重庆永州区，
重庆梁平县，
成都市，
内江市市中区，
巴中市巴中区，
眉山市彭山区，
遵义市湄潭县，
西安市高陵县，
甘肃金昌市金川区，
甘肃天水市甘谷县，
青岛市黄岛区！
想要土地退出补偿，首先看看上面58个名单是不是包含你所在的地方！
土地退出分为长期退出和永久退出，长期退出是指土地在承办年限内退出，按照剩余年数退钱，等土地使用权年限到期后下一轮还有土地使用权，这种补偿是按照地区规定的，具体金额看具体地方规定，
土地永久性退出就是退出承包地权限（一次性永久退出土地使用权），哪怕下一轮在分地也不会给你分了，补偿金额看地方具体规定，有的地方是一次性10万/亩补偿，
农村土地有偿退出分为两种，一是长期退出，二是永久退出；这是2022年由政府出台的农村土地新政策，基本上是针对近年来越来越多的农民朋友，选择了进城工作、生活，在城市买房甚至落户定居，因此出现了土地荒废的严重问题而制定的新政，也是保护进城农民利益的重要措施。
你只因不想种地的理由退出自己的承包地，好像不在其中，如果你因年龄或健康的原因种不了，或者不想种地，你可以依据《土地管理法》和相关政策的规定，在自愿、依法、有偿的原则下，把自己的承包地经营权流转或出租给种植大户，这样既可收取流转费，又不会丧失土地承包权，可谓一举两得。
至于每亩一年的流转费多少合适，这于你所在地域和土地质量而定，最好参照周围其他农户的流转价位，受我国地里、地貌、气候、地质等复杂情况的影响，无弄是退出还是流转没有全国统一的价格。
“民以食为天”，土地是农民安身立命的根本。没有了土地，也断了基本的生活保障。
农村的土地大都是以家庭为单位的承包制用地，承包方有经营权，使用权和流转权。现在以家庭为单位的承包户，依靠土地生产获得收益微乎其微，甚至倒挂。再加上家庭婚嫁上学户口迁出，户主年纪渐涨等等原因，就有了有偿退还土地的想法。
户口迁出，土地承包合法等都可以自愿申请土地有偿退还。那问题来了，退还土地多少钱一亩呢？
由国家大的政策做导向，部分省市开展了土地流转的试点。各省市的经济发展水平，土地的性质（耕地，荒地，山地等），土地的年限等不同也决定了土地流转价格不相同。
如果以2016年上海的土地流转价格3240元/亩/年，（2018年确权结束，土地承包延长30年，一亩地还有差不多40年承包期），一亩地流转总收入差不多就13万，流转年限越长，价格肯定越高。
流转价格最低的江西，一亩地流转总收入差不多2万。
如果土地不有偿退还，还能享受更多的惠农政策和补贴，还有村集体的收益分红等。
个人建议土地暂时不要有偿退还，有了土地，就有了“底气”。每个人心里都有一笔账，自己权衡把控。
四川眉山、广安和攀枝花，哪个更有发展？为什么
广安更有发展，广安地处川东地区，南邻重庆，北邻南充，东临达川市，西临遂宁，广安有伟人故里，华蓥红色根据地，华蓥山旅游风景区，三大工业园区，岳，武，广，农业生态园，邻水煤，竹，矿，众多天然资源，应当发展更有前途。
要问中国城市哪家强？我就看中国城市大比拼
我是中国城市大比拼我来回答
今天小编想和大家讲的是眉山，广安，攀枝花这三个城市，看看他们的实力排名如何。
首先要说的是眉山市，它位于四川省省会成都的南部，它在古代也被称为眉州，追溯到隋唐时期，大家都知道，隋唐之时，科举制盛行，古人以读书为重，为大，而当时考取进士也是家族极大的荣耀，而眉州在南宋两期，因考取进士的人数达八百余人，而被称为进士之乡。近代经济发展也比较不错，今年前三个季度GDP达到了986.64亿元。
接下来要说的是广安，提到广安，不知道大家了解多少，广安是我国伟人的故乡。地灵人杰的广安还孕育了“红岩魂”，并且形成了独具特色的红色旅游资源，每年游客数不胜数。2014年，广安成功举办“5.19”中国旅游日主会场活动。今年三个季度GDP总量达到了620.78亿元，增长率为4.68％。
最后要说的是攀枝花，是全国唯一以花名命名的城市、享誉“花是一座城，城是一朵花”作为四川省攀西地区最大城市，面积 为7440平方公里，人口120多万。除此之外，攀枝花是我国首个资源开发特区，在很多中等城市中，可谓是一枝独秀，近年经济的发展也十分乐观，今年前三个季度GDP达到了893.85亿元增长率为6.38％。
大家对更看好哪个城市的发展呢?我们评论区讨论一下吧
本人遂宁市人，这三个城市中常去攀枝花，去过三次眉山，没去过广安。但大学同学里有广安人，伟人故乡也有所耳闻。我认为三地发展前途排序依次是：攀枝花，眉山，广安。
古人云：天时地利人和！城市发展前途也取决于这三个因素。攀枝花三者全占，当排第一。攀枝花是四川唯一一个集亚热带和热带气候于一身的地方。再加上海拔在1100米左右，所以形成了冬无严寒夏无酷暑的气候。
所以，攀枝花是四川省最适宜康养的地方。同时，适宜的气候也导致了四季鲜花常开，水果飘香，芒果，荔枝，龙眼，莲雾，亚热带和热带水果，那是应有尽有。花是一座城，城是一朵花，那可是名不虚传。
攀枝花的地利主要是资源丰富，尤其是钒钛磁铁矿在全世界排第一。攀钢那可是千亿元级别的企业，攀钢所生产的高铁轨道占全国数量的接近1/3。有现代化的企业作为支撑，攀枝花未来的发展前途无量。在这三个城市中，攀枝花人口不到眉山和广安的1/3，但是GDP总量却超过这两个地方，这也是攀枝花发展的底气。
最后，攀枝花也占人和。攀枝花市典型的移民城市，95%都是外来人口。重视教育，人口素质高，城市化率高。一个120万人的城市，竟然拥有六家三甲医院，除了成都以外，人均医疗资源其他地市无人可比。
眉山也去过三次，主要是因为在圣丰国际有点投资，结果七年来成了最糟心的事儿。眉山倒是离成都很近，但是由于虹吸效应，眉山的各种资源被成都吸的差不多了。去年因为去拿圣丰房产证，第三次眉山。坐了好几趟公交车，无论是途经市中心的三苏广场，还是到东坡湖公园，或者是到汽车站，火车站，公交车上基本上都没有人。甚至去火车站最后七八站，就我一个乘客在里面，司机也不问，还是一个劲儿的每站都停，你说搞笑不？你可以想想，一个没有人气的城市，怎么会有发展前途呢？一个靠做泡菜的农业经济支撑的城市，哪里会有发展前途！
发展最垫底的肯定是广安市。说白了，广安市就是一个大农村，没有现代化产业，也没有像样的工业。旅游业和其他服务业发展也非常滞后，再加上这几年新冠疫情的影响，一个纯农业的城市肯定没有太多的发展前途。
别拿gdp来比城市发展，很多州市gdp注了水。平均收入以及物价都不及成都。
一个地方发展靠区域优势，还要靠地方财政支撑，才能扩大完善城市的基础设施，以及招商引资的落实情况。因为城市自身强大，财政健康才是良好的发展。
2018年，眉山公共预算收入103亿，政府性基金收入（拍卖土地等收入）313亿。请问，广安和攀枝花敢说自己区域地位强，发展好，当地招到了多少纳税大户？
广安市面积:6344平方千米，人口467万，GDP约1173.8亿（2017年）。
眉山市面积:7186平方千米，人口351万，GDP约1183亿（2017年）。
攀枝花市面积:7401.4平方千米，人口110.56万，GDP约1144亿（2017年）。
三城市面积JDP均不相上下，而广安市拥有改革开放总设计师邓小平故里头衔，2018年10月16日，广安被列为全国供应链创新与应用试点城市。个人看好广安发展机会大。
毫无疑问应该是攀枝花，然后是眉山，其次是广安，但眉山也可能是一个变数。
在四川地级市中，攀枝花人均GDP是最高的，2020年达到95412元，和成都相差无几，历史上甚至短期超过成都的。所以从人均GDP数据看，攀枝花的经济发展水平和沿海城市差不多。只是攀枝花人口总量较少，户籍人口仅仅109万，因此GDP总量在四川地市州中排名比较靠后。
攀枝花市是四川重要的工业基地，也是三线时期建设的一个全新工业城市，是我国重要的钒钛产业基地和能源基地，拥有攀钢、二滩、攀煤和十九冶等大型国有企业，其工业增加值占GDP超过50%以上。攀枝花还是国家的康养产业示范区，阳光资源丰富，依托资源优势已经形成了产业聚集效应，米易县的过冬房价格高达上万/平，所以未来攀枝花的第三产业还有很大发展潜力。
同时攀枝花位于川滇交接地带，是方圆数百公里内唯一的现代化大城市，包括云南很多周边地方的人都到攀枝花置业和消费。所以攀枝花城市发展战略是建设“国际阳光康养旅游目的地”、“川西南、滇西北区域中心城市”、“四川南向开放门户”，未来攀枝花是有潜力发展为一个非常有特色的高度发达的城市的。
眉山市和广安市是新成立的地级市，就是原眉山县和广安县基础上设立的，这两个县本来就是贫困县，各方面的基础都很差。即使经过20多年的发展，这两个市也没有形成主导产业，城市规模也比较小，地级市城建和好点的县城差不多。目前眉山和广安两市不仅经济总量偏少，眉山人均GDP仅仅41273元，广安更是低至28038元，攀枝花就是停止发展十年，这两个城市也很难追上去。
不过相对而言，眉山市还是具有一定的发展潜力，主要是因为眉山毗邻成都，同时也是天府新区的组成部分。这几年眉山发展较快，招商引资成效显著，所属天府新区部分城市建设日新月异，已经规划了和成都互联互通的S5线。加上成德眉资一体化战略的推动，未来眉山融入成都都市圈是大概率的事，有了成都这颗大树，眉山应该是可以发展起来的。
为什么黄帝叫轩辕黄帝？有轩辕国吗，在现在哪个地方
约五千年前，华夏有五帝。黄帝；颛頊；帝喾；尧和舜。
黄帝是最早传说中的轩辕黄帝。
没有传说中的轩辕国。传说轩辕是古代帝王的名字，姓公孙，居于轩辕之丘。
轩辕之丘在哪里？有争论。有人说在河南省，有人说在陕西省延安。
传说黄帝战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯称其天子，后人称其为华夏民族的始祖。
黄帝叫“轩辕”，据说因为其住在“轩辕丘”。
远古的时候，人们以地或以水为“姓”、为“氏”、为“名”。
“氏”是“姓”的分支。黄帝，古籍称其已经有“姓”，而且是“姓”的“根儿”，不是分支，于是，便没有以地为“氏”而是为“名”了。
现在，人们对“介绍”黄帝之古籍，比较熟悉的，是《史记》的《五帝本纪》。
其曰：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”“有土德之瑞，故号黄帝。”
太史公在《五帝本纪》的最后，说了他所依据的典籍——《宰予问五帝德》和《帝系》。此两文，均可见于《大戴礼记》。
《五帝德》说：“孔子曰：‘黄帝，少典之子也，曰轩辕。”《索引》云：“少典者，诸侯国号，非人名也。黄帝本姓公孙，长居姬水，因改姬姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”
黄帝所住的“轩辕之丘”在哪里呢？
战国时期成书的《山海经》说，在“昆仑区”。
《西次三经》曰：“又西四百八十里曰轩辕之丘。”
这是说，“轩辕之丘”在“昆仑区”的“西区”。这个“区”，有乐游、嬴母、玉、轩辕、积石、长留、章莪（e）、阴、符惕、三危、騩（gui）、天、泑（you）、翼望十四座山，绵延四千二百三十里。
中国的地貌，由东向西，分成三个大“台阶”。按照《山海经》的说法，从第二个台阶中部向西，就都属于“昆仑区”了。“昆仑区”也分三部分——东部、中部和西部，最大的是西部，山最高的也是西部，大约相当于现在中国最西部的一系列巨大山脉。
在《五帝德》里，孔子还说，黄帝“生而神灵”。《史记.正义》云：“言神异也。”
所以，“轩辕”还与天上的星象有关。
《史记.天官书》曰：“轩辕，黄龙体。”《正义》云：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之相也。”
古时，有黄帝乘黄龙飞升的说法。《淮南子》载，天上有五龙，黄龙为中央之龙。这与《山海经》说黄帝为“中央之帝”恰好吻合。
至战国时期，“轩辕”仍代指“车”。传说中，舟车皆为黄帝发明。因此，“轩辕”为“车”，或许由黄帝而来。
“轩辕国”，亦见于《山海经》。
《海外西经》有两条——
一曰：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁……人面蛇身，尾文首上”。
一曰：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北”。
《大荒西经》亦有类似两条。
可知，“轩辕国”就在“轩辕之丘”，也在“昆仑区”西部。那里的人，不长寿的，也能活到八百岁，而且是人头蛇身。
晋太康二年，也就是公元281年，汲县魏王冢发现了数十车竹简。保留到现在的，是整理出的两部著作——《竹书纪年》和《穆天子传》。
《穆天子传》，讲的是周穆王到昆仑山去找宝玉和拜访西王母。
《传》中说：“戊午……遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。……吉日辛酉，天子升于昆仑之丘以观黄帝之宫，而封丰隆之葬以诏后世。癸亥，天子具蠲齐牲全以禋于昆仑之丘。”
就是说，“轩辕之丘”，也就是“昆仑之丘”。
司马迁在《五帝本纪》的结尾，讲到他的难处。
其曰：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”
他说，很多有学问的人讲述五帝，可是历史太久远了。《尚书》也只单独讲到了帝尧。许多人说的黄帝，粗俗不可信，士大夫们也讲不清楚。
的确，从黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，一直到禹的族裔传承和主要事迹，对这大约千余年的历史，《五帝本纪》只能算是简略介绍，称不上详细，更别说确凿。
《尚书》，是目前能见到的中国最古老文献，是一部“官方文件”合集。里面说到了尧、舜、禹，而对黄帝只字未提。
《左传.昭公十七年》载，郯子来朝鲁公，说到他的祖先是少皞，还说到黄帝以“云纪，故为云师而云名”。这一年是公元前525年。但记录这件事，约一百年之后《左传》写成之时。
前356-前320年，齐威王在位，也即陈侯因咨。他所铸的青铜镦铭文里，说黄帝是他们田齐家的高祖。
战国开始后的这个时期，关于黄帝的各种传说开始逐渐增多。最集中的，就是前面说到的《山海经》中的记载。而且，具有十分明显的神话色彩。
五帝，是远古流传下来的传说。是历代的人们，把对祖先在农耕、冶炼、交通、桑麻、纺织等等等等的创造和贡献，寄托于人格化的典型人物身上。这些人曾经具有神性，但又生活于世间。他们可能曾经是氏族部落的首领，也可能是众多先祖的合体。
总之，传说和神话中，往往有历史现实的影子。
黄帝.炎帝，黄是黄色的黄种人的黄，炎是红色或赤色的红种人的炎。
所以，黄帝不写成皇帝。
因此，黄帝战胜蚩尤刑天共公祝融后，炎帝仍为族长，黄帝转成首长，巫师用自人群巫师为大巫师，构成三长老制。
族长，首长，巫师，各配四个通讯员，构成三长老，四少保式。
老百姓口语说成：三老四少式。这词中国人应都熟悉。老少爷们更该常用了。源头在此。
黄帝成功成为带领青壮外出采集渔猎，守护人群之职后，宣布：赤县神洲，文明中国成立。
赤县就是红县，中国人喜庆事尚红色源于此，赤县有彰炎帝辖有之地，神洲赞誊黄种人占居之洲。
洲，洋内岛屿名，当时共划出五洲：
1.黄种人居亚洲，北冰塬，南美洲，北美洲。
2.白种人居欧洲。
3.黑种人居非洲。
4.红种人居澳洲，及海岸与岛屿上。
5.青种人居亚欧交接处。
因此图仅显四洲。
黄帝是最后走出第四中转站，入中塬的部族，只不过留守中转站时间太久，先入中塬的各部族不承认其是原中央人群了。从而开战的。与炎帝结盟后打败四少保部族，才宣告：赤县神洲，礼仪之邦，文明中国的。
中国一词概念是五大洲之中央的洲。
这由洲被围圈起来，才称廓转为国的。周朝各诸侯国各围自地盘筑城墙，秦始皇连游牧农耕交际线上列国北城墙为长城，现仍能看见呢。
黄帝没同炎帝联盟时，居现贺兰山一带，其高台名轩辕丘。
（现仍在日本用的轩辕门，中国本土转用成厥门.牌坊.旗杆了）
轩辕，有三意：
1.昆仑西簏第二中转站是产玉的西王母女儿国居地，即瑶池玉液处；昆仑中部是第三中转站是昆仑中墟，因贴近天山而得名西天处，即驾鹤西游处；贺兰山是第四中转站的白虎处。
第四中转站南下，入歧山，因遇歧伯而讨教医术，暂居歧山时，因木匠制轩辕门为标示，得名轩辕氏。
离歧山，再南下，就居于姬水南岸高岗上，居地树轩辕门以为标，得号轩辕丘。
再离姬水，南下遇炎帝.祝融.蚩尤.共公.刑天组成的：一族长四少保人群，不被认可是中央人，才开战的。
黄帝部族公职是木匠，归木伯，其通婚部族是驯兽公职人群，从而与炎帝开战时，造指南车豉车及驱豺狼虎豹上阵打仗。
执日人群的黄帝部落，与驯兽的养蚕部落的嫘祖人群通婚。从而居地树轩辕门，衣丝衣，而有华一词。
炎帝与黄帝联盟后，才有中塬的中，与华的合并词：中华一词出现。
轩辕丘的姬水处，应在现在的甘肃天水市处。姬水改天水，仍是将昆仑情节移成天山情节造成的。墟就是废弃的原居地用词。
炎帝岭的姜水处，应是现在的河南淮阳市湖处，此湖传说久旱水不减，大涝大洪水时水不增，且几度出白龟。
没轩辕国，仅有轩辕丘。
（丘）
丘，小山岭的类岗台的地貌名称。
向中塬进驻，就由于中塬的塬，全是黄土岭的各式岗台地貌，防洪水淹最佳居地地点。
中国这名字由：
中塬，中廓，中华，中州，华夏，中央，中，中原，河洛。演进着的。
悟空问答看后咱也在其上留上点啥。
为什么黄帝叫轩辕黄帝？
在古代，装有帷幕的车叫″轩"。车前面用于架牲口的那根直木，叫″辕"(车辕一称延用至今)。″轩辕"合称为车，一说古代将士打仗用的战车。
一说黄帝居″轩辕"丘，″轩辕丘"也就是″天鼋丘"。黄帝居此丘，所以称″轩辕"黄帝。
古代的龟是四大灵物之一，而″天鼋"丘应是古代人用龟甲占卜、祭天的地方，所以叫″天鼋"丘(这也许是与农耕有关系)。而黄帝的氏族就居住在″天鼋"丘傍("天鼋"丘又叫″轩辕"丘)，所以黄帝叫″轩辕黄帝"。
至于″轩辕国"，史上并无记载。这只是在《山海经》中有出现″轩辕国"的称呼，该族有人面蛇身者。这种描写，大概来源于″伏羲与女娲兄妹通婚"的神话故事。而伏羲与女娲皆为人首蛇身，所以就被《山海经》的作者写入《山海经》。又将″轩辕"与伏羲女娲的故事捏造在一起，弄出个″轩辕国"。
至于″轩辕国"，就应是在″天鼋"之地。
这个问题非常重要，关系到中华民族的来历。
根据《山海经-大荒西经》的记载，在上古时代，曾经有一个轩辕国。当时的所谓国相当于今天所说的部落。这个部落的人人首蛇身，平时把尾巴缠在头上。这个部落的人寿命很长，“不寿者800岁”，也就是说死得最早的也活了800岁，那么平均寿命应该是上千了。
至于轩辕国所在的位置，老严分析应该在今天新疆塔里木盆地的东北边沿，库车县轮台县一带。除了轩辕国之外，周边还有不死国，这个部落的人是不会死的。不死国的人长相和普通人差不多，但是是黑皮肤。还有一个巫咸国，这个部落的人有资格当巫师。在山海经时代，巫师的地位非常高，甚至比部落首领的地位都高。另外还有个丈夫国。而新疆出土的身高2.2米至2.7米的巨人，正好在距今4500年左右。老严认为这些巨人就是所谓的丈夫国。丈夫指的是一丈之夫，而那时候的一丈相当于今天的2.2米左右。
至于轩辕丘，在轩辕国的稍微东面，具体位置是今天的哪里已经无法确证了。老严分析这地方应该是有熊部落的地盘。黄帝出身轩辕部落，姓轩辕，后来当了有熊部落的首领，改姓姬。在有熊部落东迁之后，把轩辕丘作为纪念黄帝的地方。黄帝升天之后，把轩辕丘作为祭祀他的地方之一。他在民间非常受尊重，以至于射箭的人都不敢对着轩辕丘的方向。
轩辕部落存在的时候是中华民族的初始阶段。那时候的黄河跟今天也不一样。那时候的黄河发源于帕米尔高原，流过塔克拉玛干沙漠周边，流进罗布泊，从罗布泊西南方向流出来，流入地下。然后从积石山流出来。今天的黄河从兰州往北流，而那时候是一直向东，流过今天的陕西商洛市，又流入地下。再次流出地面之后，在河南和山西交界的地方，跟今天的黄河合流。部落联盟神农氏正式跟着黄河往东迁徙的，一直到了今天的黄土高原。在这里进行了版权之战和涿鹿之战，中华民族正式形成。
山海经记载了中华民族的初始阶段、东迁阶段、形成阶和壮大阶段，虽然只是片段性的，但是脉络非常清楚。建议大家多读。
