毕业证怎么写好看又简单
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秀才、举人、进士在古代大概相当于现在的什么学历
古代的秀才、举人、进士单以现在的学历并不能完全对应，如果一定要来个简单粗暴的对比，我觉得以现在的学历加资格认证还有点差不多。
秀才对大学本科+教师资格证。
秀才跟大学生一样曾经很吃香，宋朝以后慢慢就不行了，国家不包分配，年轻的可以继续考学，上点年纪家境差点的就去当老师挣钱养家糊口了，政府也给发点数目有限的钱粮，免租免徭役，见官免跪，算是政治待遇。每年一个县能考上五六个、十来个，好像跟现在清北上复录取数差不多。其实难度没那么大，因为那时候文盲多，每个县每界考试一般只有百十人参加，相当于两三个班的考试规模，跟现在一个县几千人竞争的高考不可等量齐观啊！
举人对硕士+公务员考试录取
考中举人就可以做官了，但仕途有限，基本就是县里当到局长，省里部里当个科长处长什么的。跟现在通过公务员考试在政府机关任职有点像，真要想当县长省长部长，就要继续去考进士。秀才考举人有个初选，不是都能参加，根报名公务员考试也有资格条件差不多。每三年到各省城集中进行一次考试，大约每个省参加考试的有三五千到一万多人的规模，跟现在一个县高考规模差不多大，总数录取几十到一百来个。这种考试还是像高考，录取难度感觉真跟现在上前十的名校有一拼了，但因为多数都是复读生，机会会在一次又一次的科考中能不断放大一点。
进士对博士+中央党校进修班结业。
进士也是三年一考，举子们都可以参加，每次全国录取二三百不等，跟现在全国的高考状元每三年二百来人接近，总数大约是占举人的四到五分之一，所以只要考中了举人，再考个进士的难度就绝没有现在高考状元的这么大，而且文科考试不像数学有标准答案，考试名次也有运气的成分。考中进士就直接上岗县处级，个别优秀的还可以进身中央部委。与之相比，现在提拔同级的干部可能更需要看工作业绩，就是有一个博士文凭也不具备普通干部的任职资格，如果外加中央党校进修班的进修经历，可能还有点戏吧？
总体讲，感觉科举是不能跟现在的教育体系对应的，这个制度跟现在国家公务员选拔同样是选拔政府管理人才。但是因为其科目设置太单一，跟现在的选人用人考察监督培养体制相比差之千里了。
秀才、举人、进士相当于现在的什么学历？可以说很难有非常准确的界定。科举制度是隋炀帝杨广改进推广，并逐渐形成了国家招贤纳士的手段之一。要弄清楚秀才、举人、进士和现在的学历对比，需要先弄清楚科举制度。
古代科举制度和我们现在的小学——初中——高中——大学——硕士——博士有些相似。古代的学历晋升是县、府试——院试——乡试——会试——殿试。通过私塾或者自通、甚至只要识字的，都可以参加县、府试，通过了县、府试可以参加院试，通过院试的被称为秀才，秀才可以参加乡试，通过乡试的被称为举人，举人可以参加会试，通过会试的被称为贡士，贡试可以参加殿试，而通过殿试的，被称为进士。
其实这个制度在明清时才形成，从隋炀帝用科举制取代之前的九品中正制开始，到清末慈禧废除，科举制一共实行了1300多年。在这1300多年里，科举制经过了很多的改进，这些改进里有利有弊。比如明清时期时，科举制逐渐僵化，形成了八股文取士的局面。武则天、唐玄宗、宋神宗等人对科举制度都做出过贡献，殿试就是由武则天开创的，她还开了武举。
秀才其实在各个时期代表的含义并不一样，隋文帝曾经用考试制度选拔优秀人才，通过考试的仅10人。唐朝初期，秀才是最高等级，每年仅一、二人能中，宋朝基本延续唐朝的科举制度。到了明清时期，秀才才成为我们现在所认知的“秀才”，即通过了院试的童生。秀才是进入士大夫阶层的最低门坎，成为秀才就代表了有“功名”在身。秀才已经具备一些特权，比如见知县不跪、知县不能随意对其用刑、有公事可以直接找知县，免除差役、徭役等。
举人则具备了当官的资格，但不一定能当上官。举人可以参加会试，第一名称为解元，会试被录取的称为贡士，第一名称为会元。贡士参加殿试，录取的称为进士，第一名称为状元。如果连续中了解元、会元、状元，则被称为连中三元。
如果中了进士，则意味着国家直接安排工作，发放工资。明朝神宗时期，形成了非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。进士发榜时用黄纸书写，称为黄甲，也称金榜，金榜题名就是指中了进士。
根据以上来看，秀才、举人、进士和现在基本没有完全对应的学历，因为他本身就不是一个学历称呼，从某种意义上来说，他可以算作一个功名的称呼。以现在来看，就算是考上了清华北大，也存在找不到工作的情况，也就没有饭碗可言了。若硬要对应，个人认为，秀才可以对应大学，举人对应硕士，进士对应博士。
科举考试是中国文官制度的一个伟大发明。科举考试制度在一定程度上实现了人的平等。在科举考试制度被确立之前，普通知识分子的头上，被压上了天花板，他们是没有路子走向仕途的，而那些走向仕途的人，大部分出自高官贵族家庭，他们有时候并不需要什么真才实学，只要有个好祖父好爸爸一个伟大的家族就行。
而从隋朝开始出现唐朝逐渐完备在明清时期走向登峰造极的科举考试制度，一下子就开拓了朝廷选拔人才的范围，让一大批出身寒族但身怀大才的知识分子，通过考试的途径，走向仕途——即使在唐朝前期还没有糊制度，即使在明清科举考试存在着非常严重的无比现象，毕竟科举考试的制度设计，对大多数知识分子来说，是一种平等。
科举考试到了明朝时代，达到了巅峰。下面我们就以明朝的科举考试的制度安排为例，分析一下童生、秀才、举人、进士，他们的水平，与今天我们的大学的学位制度相比，究竟是什么水平。
首先我们讲一下结论，如果不算对自然科学的掌握程度的话，古代科举考试的成功者，远超国内所谓的专家教授博导的水平，即使是进入县学的童生，也远超现在考上985大学的学生。
明朝的科举考试的制度，是对前朝科举考试的集大成，具有完备的人才选拔制度。科举考试大概可以分成以下几个层级。
第一级别是科举考试的预备性考试，叫做童试或者说叫童生试。明朝的全国各地都开设了官方的学校。有府、州、县三级。通过考试招收童生。招收学生的数量极其有限。明朝有规定，府招收40名学生，州30名，县招收20名学生。
刚刚入学的学生，还不叫童生，也就是说还没有取得科举考试的预备资格，只有参加了童生考试通过的，才叫做童生，童生才有资格参加更高阶段的考试。
童生的考试也是层层选拔，先参加本县的考试，考上的才能去参加由知府主持的考试，考中以后才有资格参加岁试，而岁试属于省级考试，考中以后叫秀才。秀才虽然没有资格被授予官职，但在地方上，已经算是很牛的人了，已经可以跻身贵族的行列了，秀才要戴上方巾，这相当于大学的硕士学位帽，秀才可以免除徭役和杂役，而且据说是可以与县官平起平坐了。
范进考上秀才之后，还是那么老实谦虚，他老丈人杀猪的胡屠夫就教训他说，你现在不是平头百姓了，要讲点排场和仪式感了，这说明，秀才的地位已经很高了，要是与现代的官场职务相比，大概相当于处级干部了。
秀才考中以后，每逢三年再考一次，主要是选拔学生参加乡试，考到一二等的学生叫举人，而只有举人才有资格参加更高阶段的科举考试。
这是第一个层次，相当于科举考试的预备性考试，能在这一阶段脱颖而出的人，那绝对是人中的聪明绝伦的人了。
第二个层次是乡试。属于每三年一次的省级考试，考官由中央指派。考中的叫举人。全国录取的人数极少。以明朝的洪武三年为例，当时全国计划录取500名，并且给各省具体的名额。
基本上像河南、陕西、浙江、山西这样的大省，每省不过40名，而像广西这样的文化欠发达地区，只有20个名额。据学者研究，明朝乡试的录取率不到4%。乡试即使考不上，那也是举人了。而举人有资格被授予官职。
据统计，明朝举人被授予官职的，占25.6%。做到知府这一级别的举人，在洪武年间，竟然达1%。这说明，举人的资格，类似于现在的正处或者副厅的级别。
第三个层次是会试。由取得举人资格的学生参加。会试是全国性质的选拔考试，考上的叫贡生，这就意味着可以参加科举的最高阶段考试了，他们可能都是未来风光无限的进士了。
科举考试的最高层次是殿试。由皇帝亲自出题亲自面试亲自选定名次。考到一二三甲的都是进士。这是最难的考试。据统计，整个明朝考了91次，共录取24363名，平均每一次录取267名。
这可是三年一次，要是算上每一年的话，大概每年全国能考取90名左右。考上进士，就意味着可以做大官了，进入内阁甚至做宰相，那时很容易的事。
现在，我们可以比较一下，童生、秀才、举人和进士，相当于现在学历的水平了。
童生是参加了省级考试的佼佼者，属于全省的名列前茅之人，这大概属于清华北大的学霸级。
秀才是全省的学霸中选拔出来的，那就是在清华北大这类学校中的学神级的人物，大概率可以跳级直接去世界最高学府读博士的人。
举人是学神中的佼佼者，属于学圣。大概可以去世界最高学府做研究了，助理教授助理研究员的水平。
进士更是那种学圣之中的学圣了，大概可以直接回国做大学教授博导了，是天才中的天才了。
秀才相当于985、211大学研究生。有前途没前途看个人命好命坏。
举人相当于清华北大博士生。举人当官可以做县丞，副处，清华北大博士中央选调生可以做副处。
进士一般选派即县令（正处），可谓一步登天，从寒门学子一下成为统治者。状元榜眼探🌸那更是人生高压电。现在没有什么学历可比。
科举考试有多难？看看<范进中举>就蛋疼。范进从帅哥一直考到老年才中秀才（51岁进秀才，古人说人生七十古来稀啊），54岁中举人。你想想科举考试有多难？
考什么？明，清朝就考四书五经。就如范进，那是年年补习，届届重考，从少年帅哥考到白发老年，才中的秀才举人。那些新生应届生如何跟这些油锅里十八滚的人玩文章？
现代人想想，真是情何以堪！
不是这样看的，区别很大，
明清时期，秀才亦专用以称府、州、县学生员。
乡试每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生均可参加，
逢子、午、卯、酉年为正科（三年一次），遇庆典加科为恩科，考期在八月。各省主考官均由皇帝钦派。
乡试放榜日期在农历九月上旬至中旬，此间正是桂花开放季节，所以乡试放榜也叫“桂榜”。
考中称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，中试之举人原则上即获得了选官的资格（范进中举，就是可以为官了）。
凡在乡试中式者均可参加第二年在京师举行的会试。又称「礼闱」、「春闱」，考三场，每场三日。放榜时正值阳春四月，杏花绽放，故称称“杏榜”。会试放榜，可谓“杏榜题名”，得中者就是“贡士”，杏榜的头名就是“会元”。
会试在北京内城的贡院举行。会试的主考官4人（明代为2人）称总裁，以进士出身的大学士、尚书以下副都御史以上的官员，由部都请派充。
会试揭榜后，中式者于下月应殿试，在紫禁城内的保和殿应试，考官为皇帝。复试后，于四月二十一日应殿试，也在保和殿，因为皇帝监考，故为“天子门生”。
明清殿试后放榜，钦定御批一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，一甲三人称“进士及第”，又称“三鼎甲”。二甲若干人，占录取者的三分之一，称“进士出身”，二甲的第一名称传胪。三甲若干人，占录取者的三分之二。最后由填榜官填写发榜。
一甲三人立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。二、三甲进士如欲授职入官，还要在保和殿再经朝考次，综合前后考试成绩，择优入翰林院为庶吉士。即俗称的“点翰林”，其余分发各部任主事或赴外地任职。
如果硬要类比的话，秀才只能相当于高中生，有参加全国考试的资格，如果公考的话，最多相当于大专学历，
举人相当于大专以上学历，且公考通过的人，有当官的资格，有功名在身，见官可以不跪，还可以在当地县衙谋个差事，
进士相当于选调生，或者清北的博士，出来就是官员了，是皇帝的亲儿子，重点培养的后备人才，未来的省 部 级。
这是个关公战秦琼的话题，因为古代的秀才、举人、进士、状元，跟现在的本科、硕士、博士不在一个频道上，秀才、举人、进士、状元不是考学历，而是考公务员。
如果硬要把古代科举和现代学历教育比较，也能生搬硬凑一番，题目说了如果把秀才比作211本科，那么举人=211或985硕士，进士=211或985博士。
科举制度起源于隋唐，完善于两宋，鼎盛于明清，我们就以清代为例说明。
1，童生，相当于高中毕业
童生是明清特有的。清朝规定，读书人想要科举入仕，不论年龄大小，都必须参加县试、府试，先考取童生，只有考取了童生，才有参加院试的资格，院试通过的佼佼者才能成为秀才。像鲁迅小说《孔乙己》的主人公孔乙己，就是因为童子试都考不过，连秀才都不是，一直到老了还是一个童生，人称“老童生”。
如果秀才是211本科，那童生就是高中毕业生，因为只有高中毕业才有参加高考的资格，高考成绩优秀的佼佼者才能成为211本科大学生。
2，秀才，相当于211或985本科
童生考取了秀才，就可以进入府学、州学、县学等官办学校全日制学习，成为官办学校的“生员”，这就好比高中生毕业考上了211大学，成为全日制在校生。在府学做生员的，相当于985高校；在州学做生员的，相当于211高校；在县学做生员的，相当于普通高校。
秀才不能做官，但享有升堂不下跪、免赋税等待遇，秀才进入官学学习，要接受严格的监督考核，还要参加科考选拔，只有选拔考试通过者，才有参加乡试考取举人的资格。
这就好比211大学本科生，要每天定日打卡考勤，乖乖上课，还要参加毕业考试，只有考试通过者，才有参加研究生考试考取硕士研究生的资格。
3，举人，相当于211或985硕士
秀才通过选拔考试获得资格后，可以参加本省组织的乡试，成绩优秀通过乡试者就是举人。
秀才不是功名，不能直接做官，但举人是功名，可以直接做官，不过需要参加吏部铨选，只有在出现职位空缺并且没有合适人选的情况下，才有可能授官。正因为如此，《儒林外史》中的范进才数次落第后考取举人，才陷入癫狂状态，而亲戚朋友也对他极尽巴结。
举人就相当于211或985硕士，童生不能跨过秀才直接考举人，高中毕业也不能跨过大学本科直接考硕士研究生。
4，进士，相当于211或985博士
通过乡试考取举人后，就取得了参加会试的资格，各省举人每三年一次齐集京师，参加礼部组织的会试，通过会试的就是进士，再进一步的殿试只是决定排名。一旦中了进士，就成为全国级别的精英，只要不犯大错，必定是前景光明，前途无忧。
这就好比博士已经是最高学历学位，进士也是最高等级，无法再高了，所谓“状元、榜样、探花”，实际上是对进士一甲前三名的称呼，他们在本质上仍然是进士。
作者虽然对古代科举和现代教育进行了比较，但实际上古代考取功名的读书人，其社会地位比现代的本科生、硕士生、博士生高得多。古代推崇“万般皆下品，唯有读书高”，只要考取了功名都能做官，只是官品高低不同。现在则不然，读再多的书，再才高八斗，满腹经纶都逃脱不了给人打工的命运，想要入仕做官，还要参加公务员考试。
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