会考12月份考哪几科
安徽高中会考制度 ，从1994年开始 。当时的会考是， 高一结束考地理，生物 ；高二结束， 考英语 ，历史 ，物理，化学； 高三上学期快结束也就是12月份 ，考语文，数学，政治 。
这种会考一直到2004年结束。 现在的会考 ，语文，数学，英语，政治，历史，地理，物理，化学，生物以及信息技术都安排在高二下学期快结束即6月下旬考试。
现在还有12月份考的，那就是补考， 各科都有 。
你还记得你家族辈分排序吗
我是知道我们家族辈分排序的，希望炎黄子孙都能够知道并记得自己家族的辈分排序，还要搞清楚我们中华民族的这种家族文化，并使之薪火相传，万代兴旺！
"辨尊卑、序长幼"，是家族字辈排行产生的初衷。
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
炎黄子孙按字辈命名，起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清。辈分的划分是家族地位的主要标志，辈分可明白长幼尊卑的伦常关系，符合伦常秩序的宗族组织原则。
一般的家族都要在撰修家谱的时候确定辈分的划定，以达到“辨尊卑、序长幼”的目的。
字辈排行蕴含寓意，其表现形式一般为诗体、对联等。
家族的字辈排行都有一定的寓意。或蕴含家族起源与历史发展过程，或寓意家族兴旺发达、万代兴隆，或蕴含勉励子孙后代发奋图强之意等。一个家族的字辈排行或长或短，有的十几字，有的几十字。后辈续谱时根据字辈实际使用情况续增或者更改。
字辈的表现形式以类诗体和对联最为常见，多为四言体、五言体、七言体等，原则上需要韵脚一致，即押韵，前后不能有相同的字，每个字的意义必须吉利，即使用"吉"字，而不能使用"凶"字。比如贺龙元帅家族的字辈即为四言体十六字排辈:“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”。
又比如山东日照丁氏字辈为四言体诗，达六十四字：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。
字辈一经确定，必须沿用家谱里面流传下来的字辈取名字，否则就会乱了家谱中的规定。一般是名字（三个字的名字）的中间这个字必须是字辈排行中你所属的那个辈分的"排行字"。如果您的名字中没有家族字辈排行中留下来的“字”，这个家族只能认为你是同姓的外家族人员。
字辈排行各姓氏不一样，同一姓氏不同族谱字辈也不一样。
每个姓氏的字辈排行都是祖辈定下来的，代代传承。各个姓氏的字辈排行都是不一样的。同一个姓氏字辈排行也各不相同，一般为同谱则辈分排行相同。
比如同为湖南李姓，辈分排行各地不一。
湖南宁乡李氏各派不一:鞠公口占原派为："崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。"一修原派为："文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。"三修新派为："忠孝功名显，诗书道业隆。"
湖南沅江李氏派语为:"景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣"。
湖南茶陵（衡山）李氏派，排行原诗为："天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。"排行新诗为："光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。"
再比如湖南郴州骆氏、永州骆氏与广东乐昌骆氏，远而言之都为骆宾王后裔，近而言之同为骆良相后裔，但字辈排行各异。古代交通不便，信息不灵，子孙后代迁徙各地后，各自修订族谱，字辈排行也就各自拟定。直到1994年三地合修族谱时，同时也拟定了新的字辈排行:"相基开临阳，嗣裔犹星繁；俊宾秉雄才，辅国建勋章；前程超玉锦，荣华富贵长；齐家崇礼义，族谊永呈祥。"
湖南资兴骆氏是在南宋淳煕年间自广东乐昌迁徙而来的，但两地没有同谱，字辈排行也不一样。乐昌骆氏在与临武骆氏合谱之前一直沿用的字辈排行是1619年第三次修谱时重新设定的四十八字排行，即:"天钟濬哲，道肇传宗；吉人学士，懋建奇功；子孙长发，相继登龙；元翰堪纪，中孝日崇；嗣兴祖德，其昌斯同；世衍宏图，家运永隆。"
（资兴滁溪骆氏排行）
而湖南资兴骆氏于1372年（明洪武壬子年）首次修谱时拟定了"有员应道仕，仁义大智信"十字排行字辈，后又数次续增和更改字辈排行，现在沿用的是四十字排行:"有员应道仕，仁义大智信；正开乾坤定，诗书广学圣；从新复泰昌，纯一肇祯祥；敬贤启敏秀，家邦显荣芳。"
中华民族是礼义之邦，有着优秀的传统文化。家谱让家族历史文化不断传承，字辈让家族人员长幼有序。有识之士应该不断记录和传承家族历史文化，不断续写家族字辈排行，让家族人士明长幼、懂礼节、讲文明，让中华民族和中华文化薪火相传，兴旺发达，永远强盛！
家族族谱辈分的作用
- 很高兴能回答您的这个问题，首先阐明一下我的观点。我觉得孩子起名时可以不要求一定使用辈分的字，但是对于家族的情况和辈分，长辈必须要教给孩子，一个家族的辈分，既是家族传承发展的根据和体现，也是族人们区分身份辈分的一个工具。同时来说，一般家族的辈分都是一种精神的引导和传承，是一种类似于家规一样的精神物质。为何这样说，接下来看我们的家族辈分您就知道了。
- 我是广东潮州彩塘华美人，我们是沈氏族人。华美村，俗称下尾沈。在潮安县城庵埠北2.5千米，彩塘镇政府驻地东南3.3千米。为华美一、华美二管理区驻地。属彩塘镇。人口9727人。沈氏于宋末从福建来此定居。(潮州府志)载名“下尾沈”。地处韩江三角洲低洼地带，有下水势之称，下水势即下水尾也，为沈氏聚居地，故称下尾沈。又因古潮音“下”与“华”，“尾”与“美”同音，故雅称华美。我们的族谱辈分是“一志应明元，永世学圣经。清时观茂象，宝玉发辉光。
- 对于我沈氏族谱辈分的含义，我个人愚见应该是：”一心一意要让家族光明蓬勃的发展，永远不要忘记苦读圣贤书。清贫时要动心忍性，平淡看待世间的繁华景色，有所成就，如宝似玉时，也不忘发挥自己的光辉，去感恩回馈这个世界。
家谱，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。
随着社会的发展，在物质文明高度发达的今天，越来越多的家族为传承家族文化，开始修缮族谱。族谱可以让后世子孙了解自己的根脉，更可以令家族文化得以传承。
家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。
加v回答
你提的问题很好。这是各个家族普遍遇到的一个现实问题。
几千年来，中国的汉族及一部分少数民族的取名，多以一个家族为单位，同辈分的人取名，统一占有一个共同的字，以达到看名知辈，上下分明，多代不重名的目的。和现代使用的身份证号码一个意思。有家谱的在家谱里以诗歌的形式规定好，供后世人遵从使用，称之为＂字辈谱＂，是家谱的重要内容之一。孔氏家族人数众多，遍布全球各地，他们的取名为什么占字不乱，就是其家谱的＂字辈谱＂发挥的作用。另一个就是该家族以占字统一为荣的意识。
在改革开放前，各个家族的取名大多还是能够做到统一的。但改革开放后，不遵从字辈谱的问题日益突出。不仅家族统一不了，有的亲兄弟还不占一字，从名字上已无法区分辈分了。究其原因
一、人们的家族意识越来越淡薄。认为占不占无所谓。
二、有的没有家谱，或者有家谱，但家谱的持有者又不说，多数人不知道，无法遵从。
三、随着人们的活动范围越来越大，天涯海角到处都有，没有家谱的，只有随意而为。
四、有的则为了追求时髦，选用了一些时尚的名字。
总之，随着人们思想观念的更新，这一问题会更加突出。上下辈同名同姓的问题不可避免。为以后俢谱增加了麻烦。
（图片源自网络）
衷心感谢邀请回答！
由于历史文化的差异，每个家族的辈分可能不大一样。即使是同一姓的家族在同一个省的不同地区，其家族辈分可能也不尽相同，不知大家是否有这样的体会？
我们龚姓家族在湖北省监利县监南一带的辈分是:宝章友文本道德(我属文字辈，辈分上溯至曾祖辈，曾祖辈以上的先人皆已作古，曾祖辈还有几人在世)。
希望感兴趣的朋友多多指点和支持！谢谢！
我非常清楚我家族的辈分排序。小时候，是爷爷告诉我的，在有意无意的反复的念叨中，就轻松的记下来了，而且深入脑海。
许氏郡望高阳堂：
崇朝必单，文仲廷大。
一宗希时，伯万忠良。
钦诚尚志，定国安邦。
这是寻根问祖密码。
爷爷上过三年私塾，特别重视家族的传承教导，慎终追远，忠良孝悌，是做人的根本。每年清明节前后，总带我去先人坟前扫墓，告诉我：这是读书人！在我平辈，志字辈中，为先人扫墓次数应该是最多的。
不光是记熟了字辈，还有很多的家族先人的故事也都烂熟于胸。
记住家族字辈有何意义呢？
1.中华民族的特别性。
在世界文明史中，中华民族五千年文明，一脉相承，从未间断，这在世界上是唯一的。社会都是由一个个家族成员组成的，都是血脉相连。中华民族的传承，其实与家族的传承是息息相关的，互为依托。
2.家族的凝聚力。
家庭是社会中最小的组织单元，家族同样也是社会的组织单元，具有永久性。俗话说：亲戚三代，家族万年；亲戚四两，家族半斤。在传统习惯中，姻亲三代后，基本就不亲了，即使还有亲，也只是口头说说而矣。有人以为4两与半斤，仅差1两，其实古代的一市斤16两，半市斤是8两！这差别的确有点大了。在一些大家族中，家族有认同感，凝聚力非常强，一呼百应，齐心协力，团结一致。
3.家族真实性。
国家修史，家族修谱。国家大事都载入史册；家族把国事、家事、个人都载入家谱，有的甚至比历史还真实，可以溯本查源，考证一个家族的发展脉络，可以清楚知道我是从哪里来的。
结语：
记住自己家族的辈分排序，也就记住了一个家族脉络的根源密码；了解一个家族，铭记一段历史，传承优良的家训家规，每一个人都能光宗耀祖，中华民族必然腾飞，民族复兴，指日可待。
我家是清朝从山西大槐树郭家庄到东北的，开始到吉林，后来到黑龙江的。我家是授皇封之家，祖辈有一人是翰林院大学士，我们郭氏家族是大户人家，现在找不到山西一家人了。原来排辈是一辈二字，一辈三字，到东北改了，总三个字了。排字是：：学永洪儒宝，志士显光荣，＂到我这辈是宝字。我们家很想找到山西一家人，时间太久远，很不好找了！
同一地区身份证前六位为啥不一样
同一个地区身份证前六位不一下是正常的，因为现在的身份证号码都是以你出生地为准的一出身就以出生年月地为准编制身份证号码 出生地在哪里就编那个地区的号码，如果你从别的地方签入到现在户口本的统一地区，身份证前六位就不会是一样的啊！
出现身份证号码前六位数字不一样，那是因为在出生地注册户口时与现在的住址不一样造成的。
身份证号码前1、2位数字代表所在省份的代码，第3、4是数字代表所在城市的代码，第5、6位数字代表所在区县的代码。
第一、二位表示省（自治区、直辖市、特别行政区）。第一位数字是以前的大区制代码。第二位是大区所在省市编码。
第三、四位表示市（地级市、自治州、盟及国家直辖市所属市辖区和县的汇总码）。其中，01-20，51-70表示省直辖市；21-50表示地区（自治州、盟）。
第五、六位表示县（市辖区、县级市、旗）。01-18表示市辖区或地区（自治州、盟）辖县级市；21-80表示县（旗）；81-99表示省直辖县级市。
答案是大概率是这个地区是新划分出来的，存在着不同时间段的划分所造成的两个不同的前六位数。
具个实例，1994年前广东新兴县是属于肇庆地区管，所以身份证的前六位为441228，但1994年后又划分到云浮地区管，身份证的前六位为445321。于是就出现了前六位数不一样的了。
户口本是哪一年改版的
是1994年。
居民户口簿是我国公民的重要证件，由中华人民共和国公安部制，用于登记住户人员的姓名、籍贯、出生年月日、具体职称、职业等内容的簿册。在上学、结婚、领取护照、以及办理很多重要事情时均需使用。
我国的户口登记对于维护社会秩序，保护公民的权利和利益，服务于社会主义建设是我国户口登记制度的目的和作用。
中华人民共和国户口登记条例》(1958年1月9日全国人民代表大会常务委员会第九十一次会议通过,1958年1月9日中华人民共和国主席令公布,1958年1月9日起施行。)
户口本是在2000年改版的，由原来的手写版变为现在的机印版。这次改版的目的是为了提高户口本的安全性和可信度，以及方便户籍管理。
新版户口本增加了一些新的信息项，如身份证号码、照片等，同时也增加了防伪措施，如花纹、水印等。这次改版对于规范和提高我国的户籍管理水平起到了重要的作用，也方便了人们的生活。
