为什么张家口人的文化习俗、生活方式和内蒙古南部地区类似，却划到河北了
行政区划分可是一门关系国运的大学问，它关系到能不能成功建构一个超大型国家组织，玩好了，它能让中央政权在不动用军事力量的前提下，就能对地方势力有制约能力。
正如张家口，尤其是张家口北部的几个县，比如张北、沽源，完全就是内蒙古草原，但它们却属于河北省；在比如汉中，不管是自然，还是文化习俗上都更靠近四川，但是，自古以来它的行政上却属于陕西。
摊开中国的地图你就会发现，类似的例子比比皆是。比如，河南并不都是在黄河以南；广东也不都是在岭南。
如果你再把中国的行政地图和美国各州的行政地图放在一起对比，就会发现一个很有意思的现象，就是美国州一级的行政区划都是规规整整，横平竖直的。
然而，中国省一级的行政区划，都是犬牙交错，很不整齐的。中国这样的行政区设计，不仅有悖于风土人情，更增加了行政的成本。
划分行政区划从来都是治国安邦的大事，为什么要有意作出这样犬牙交错的设计？
原因很简单，中国太大了，在信息和交通都不方便的条件下，国家越大，中央政府对地方的控制就越难。因此，中央政府就要尽可能降低地方独立的可能性。
比如，长江沿岸各省在行政区划分的时候，绝不会严格划江而分，而是一定会两岸交错。这样做就是为了防止有人利用长江、黄河这样的天然隔绝线割据自立。
再比如，那个最典型的例子汉中，自古以来，汉中在风土人情和文化上都更接近蜀地。但蜀地号称天府之国，如果将汉中划归巴蜀，天府之国要自立为王就容易得多，历史上就有“天下未乱蜀先乱”的说法。于是，古代的统治者就把汉中划归陕西，让汉中成为楔入蜀地的一颗钉子，形成了对四川的钳制，确保一方的平安。
再比如，在古代，江苏、安徽这两个省从没有分家，就没有这两个省。
直到朱元璋建立明朝后，定都南京。以南京和他的家乡凤阳为中心，划了很大一块区域，作为首都的直隶省，史称南直隶省。
后来，清朝建立了，就将南直隶省改为江南省。
自从隋唐开始，江南就是中国的经济中心。所以，满清时期的江南省，可以说是当时全国最富裕的省份，没有之一。清朝初时，江南省一个省上缴的赋税额，就占了全国赋税总额的近三分之一。
江南省不仅经济富裕，文化上更是出众。科举考试，江南一省的上榜人数往往会占全国的将近一半。所以，民间就有了“天下英才，半数尽出江南”的说法。
江南省这么强，要钱有钱，要人有人，而且前朝遗老众多，朝廷当然就不放心了。
为了防止有人利用江南省割据造反，顺治十八年（1661年），满清的统治者决定将江南省一分为二。
这个一分为二该怎么分呢？究竟是竖着分，还是横着分？这也是一门大学问。
为啥？你想啊，这江南省虽然富强，但它的内部发展也不均匀，跟今天一样，是南富北穷。
这样一来，如果横着划分，以后南北两省的差距就会越拉越大，国家整体结构也会因此受破坏。而竖着划，分成东西两个省，就让两个新省都同时有南边一块北边一块，这就均衡多了。
于是，江南省就被竖着一分为二。东侧的部分，取其中两个城市江宁（也就是南京）、苏州的各一个字，称为江苏；西侧的部分，取其中两个城市安庆、徽州的各一个字，称为安徽。
就这样，江苏、安徽两省诞生了。
如此一来，再看张家口地区。它之所以被划分到河北（清朝直隶），作用也是跟汉中一样，是中央伸向内蒙古草原游牧区地的一把尖刀。
听到这里，你应该就明白了，行政区划问题，不是个小问题，它关系到能不能成功建构一个超大型国家组织，中央能不能在不动用军事力量的前提下就对地方势力有制约能力。
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张家口市分为坝上地区和坝下地区，坝上地区（口外四个县包括张北县，康保县，沽源县，和尚义县，还有崇礼县的坝上部分）坝下地有六个县，有，怀安具，怀来县，涿鹿县，赤城县，阳原县和尉县，市区为桥西区，桥东区，万全区，宣化区，崇礼区，下花园区。历史上，张家口市区桥东区有来至北京的的移民，桥西区有来自坝下各县的移民，也有来自周边地区的商人，以本地汉人为主，市区也有回族人和蒙古族人。坝上四县多数是来自周边各县的移民和山西移民，口音带有山西口音。坝下的大个县多数是汉朝时期本地原住民，认汉墓群为证，说话口音是各县的汉朝以来的本地口音，说话和山西口音不一样，有入声，只有前鼻音，没有后鼻音，没有zh，ch，sh，只有z，c，s，口音与中国南方方言有点相似。山西话后鼻音过重，没有前鼻音。例如，音和英，京和津，爷和烟，茄子和钳子不分，坝上的口音类似有点山西口音。
张家口市区和各县属于晋文化区，流行山西梆子和二人台，张家口也属于燕赵文化，古代有宣化府，比张家的历史悠久，属于直隶省管辖，张家口历史上是个小村庄，在张家口桥西区的堡子里，直隶省后来改为河北省，省政府在保定，后来省政府迁到了石家庄市。张家口从古到今归属于直隶省的年代最长，属于燕赵文化的历史最长，所以张家口的归属地是河北省。
个人认为有以下几点原因:
1.山水相邻，风物相近
2.都是晋商活动的核心范围
3.历史上内蒙古中部地区在清朝相当长的时间隶属山西;张家口在地理上和大同盆地没有太大隔断
不光是这几个地区，甚至西至内蒙乌海，北至二连浩特，东北至锡林郭勒局部，西南至延安，南至焦作新乡，东南至邯郸邢台，东至太行山东麓，都讲一种异于四周官话地区的语言，这些地区在春秋战国分别属于晋，赵魏，现在学术上称该地区的语言为晋语。该方言在河北省的范围大致在太行山东麓沿线，由此推测，原来华北平原北部的人们和上述地区讲相同的语言，只是后来平原地区人口迁徙频繁，加上北京从金朝开始建都所导致目前平原地区讲官话。
今天的张家口市向北不远，就是所谓坝上。坝，就是内蒙古高原的边缘。换句话说，张家口市这个地方，就处在古代游牧民族活动的边缘，而张家口坝上地区，就是古代游牧民族，包括蒙古的活动范围，是游牧文化区。张家口市，这个地方的出现，正是蒙古与中原地区贸易、马市的产物，受三地资金、人员汇集的共同影响，即蒙古、山西、北京。而张家口察哈尔省会的一段历史，其实也显示了张家口地区与蒙古的联系。这往上说，历史内容就更多了。至于后来的行政划分，属于高层决策，不好妄言，从合理性上说，张家口是晋察冀根据地的核心，且离北京极近，对于当时的现代化战争作战方式来说，它需要担负起保卫北京的绝对义务，不容有失，因此，其实际状况，变成了一座军镇，随着国内外形势的变化，这种军事职能也发生了调整，张家口扮演了北京水源地、菜篮子等角色。有了滑雪与冬奥会，加上高铁，这座城市与周边地区更像是北京的后花园。是蒙古？是山西？是北京？是河北？全都是，又全都不是。
先说一下张家口这个城市吧，张家口是河北省下辖的地级市，位于河北省的西北部。张家口是一个地理位置很卓越的城市，位于河北内蒙交界的地方，在民国二年的时候，张家口是直隶省察哈尔特别区。民国十七年的时候，设立察哈尔省，张家口为省会。
张家口物产丰富，矿产资源，能源资源，生物资源特别的多，地质结构复杂，分为坝上高原区，坝下低中山盆地。张家口之所有后来划分到河北省，而不是内蒙，我觉得有几个原因。
第一，离北京近，第二，不是蒙古族地区，第三，山城没有啥发展前途，第四把张家口划分到内蒙，是不是要给省会，如果不给省会的话，划分给谁其实无所谓，如果给了省会的地位，容易让人联想民国时期的伪政权。还有一些涉及到敏感因素的原因，这里就不太方便说了，总之张家口是一个地貌复杂，资源丰富的城市，用来做北京的能源基地和天然屏障，是再好不过的选择了。把张家口划分到河北是经过了深思熟虑之后做出的决定。
韩国人也奇怪，为什么他们也崇尚儒学，但全世界都认为儒学是中华文化。
题目本身就说反了，是内蒙古南部人文风俗像张家口，而不是张家口像内蒙古南部，明清时期，张家口地区就一直属于河北的前身直隶。
张家口的确曾经属于过内蒙古，甚至短暂成为过内蒙古的首府，但人文风俗像不像，并不能作为张家口一定要归内蒙古的理由。
打从一开始，张家口就属于河北
从地理位置上来看，张家口地处河北省的西北部，北京的外围，乃是古代漠北游牧族群与中原王朝之间的交汇要枢，尤其是明清定都北京的情况下，更加重要。
明朝初期，当时的朝廷在如今的张家口坝下地区设置有万全都司、宣府，而治所就是著名的宣府城，这些都是大明北疆的重镇。
从明宣宗宣德四年开始，明朝就在此建造了关隘城堡，将其作为京师的门户与军事重镇，与宣府、大同等重镇一起构成中原王朝的北方防线。
由于张家口的地理位置实在非常重要，因此如今的张家口地区在明朝，除了蔚县一带被划归山西大同府管辖外，其他地区都由京师顺天府直接管辖。
嘉靖二十九年，蒙古阿勒坦汗与明朝议和，史称“庚戌之变”，蒙古与明朝之间持续大约两百米的战争结束，原本红眼多年的双方开始通商。
“隆庆和议”之后，张家口成为了当时北方的马市所在地，大量的商队汇聚于此，中原的商品由此北去，漠北的马匹由此入关，原本的军事重镇张家口也向商贸中枢转变。
清朝建立以后，虽然满蒙联姻联盟，但是张家口毕竟还是京师大门，被清朝所看重，如今张家口的北部设置了口北三厅，而南部由宣化府管辖，而这些地区，都由直隶省管辖。
清朝时期，张家口依旧是重要的北方商业重镇，康熙年间与沙俄达成协议之后，康熙帝虽然允许与俄通商，但俄国商品只能在张家口卸关，不能直接到京城。
1912年之后，张家口依旧属于直隶省的管辖范围，直到1928年，随着察哈尔省的设立，张家口就成为了察哈尔的首府所在，但察哈尔省没了之后，张家口又归了河北。
从这些历史事实就可以看得出，张家口这个地方，打从一开始就是河北的地盘，虽然这里是游牧与农耕的交界之处，但还是出于农耕之界的内围，而非草原地界。
有意思的是，在内蒙古自治区建立的最初，其首府就在张家口，但那时因为当时的张家口地理位置重要交通便利，加上情势影响，暂且放在张家口而已。
此后等一切的条件成熟，内蒙古的首府自然是不能放在河北的省内，经过了慎重考虑，内蒙古的首府迁去呼和浩特，而张家口则重新划归河北。
不是张家口像内蒙古，而是内蒙古像张家口
既然有内蒙古，自然也有外蒙古，原本的蒙古泛指整个长城以北，清朝建立之后，将漠北蒙古也就是喀尔喀蒙古称作外蒙古，而漠南蒙古称作扎萨克蒙古。
其中的漠南蒙古地区，清廷参照八旗制度在当地推行盟旗制度，以强化管理，而这个时候的内外蒙古风俗习惯与人文之类，依旧是纯粹蒙古风格，跟张家口、山西等地没什么相似。
所有的一切都要到晚清时期，由于关内长年纷乱天灾连连，出现了大量的难民，因此出现了三股非常著名的移民潮，也就是闯关东、走西口与下南洋。
内蒙古地区的民风开始与张家口等地越发类似，正是受到走西口移民潮的影响，大量来自山西河北等地的移民，将家乡的风俗习惯，带去了内蒙古南部。
清朝两百多年岁月之中，大漠南北的人丁锐减，到二十世纪初期仅一百万上下而已，也正因如此，地广人稀的内蒙古接纳了数量惊人的外来移民。
受到移民影响，内蒙古如今很多地方的风俗习惯与口音之类，与山西北部、河北张家口等地极其相似，简直一模一样，但这是内蒙古受关内影响，而不是张家口像内蒙古。
弄清这个因果关系是非常重要的，所以“风俗相似”并不能够成为张家口需要归属内蒙的充分理由，反而若真的提出，那还是个无理要求。
打个比方来说，就像如今的韩国人，因为学了很多的中原文化，然后就想着这些文化凭什么属于中国，为什么不属于韩国，这完全是颠倒因果主次的想法做法。
区划的调整，其实是个非常复杂的问题，不仅要考虑人文历史，同时也要顾及未来的发展与很多现实情况，需要多方面进行考虑。
内蒙古相较于河北，各方面的条件都要优越出很多，张家口本身就是个实力不弱的城市，倘若归内蒙古，只不过是锦上添花，但对河北来说，却无异于雪中送炭。
道理类似的例子很多，当年为治理洪泽湖，安徽与江苏换地，为了广西的发展，将广东钦廉四属重新划入广西，而本属于安徽的婺源，也最终被留给了江西。
张家口数百年来，一直都是河北的地盘，且不说内蒙古虽说风俗与其相似，是因为受移民的影响，张家口各方面都没有理由要离开河北。
