俗话说“唢呐一响全剧终”，是农村白事上最常见的乐器，为何现在很多地方不让吹了呢
不知道其它地方不让吹，反正我们河北当地农村没有禁止。唢呐在我们那里叫做喇叭，丧事的鼓乐班子就叫做吹喇叭，是老人过世必备。
在我们河北当地农村，老人过世只要是正常发丧，不太寒酸的话都会有请鼓乐班子。如果是老伴还在，那么请人就是单数，如果老伴先走了，就请双数人。
一般最少也是6人左右，其中有两个唢呐手。最多一个班子在20人左右，配4个唢呐手。更隆重的丧礼就要请两个鼓乐班子，每个班子也是20人左右，分别在主家大门口两侧搭台子，叫做打对台。
丧礼的吹唢呐会有一些比较悲凉的曲子，在丧礼的特殊时刻奏响。比如鼓乐班子开始、入殓、晚上亲友行礼、晚上游街开始、出殡开始等等。
如果死者比较年轻，一般整个过程都是选择比较悲的曲子，如果年龄比较大，那么除了特定时刻外也会表演一些经典老歌或者其它曲目。
至于题主所说的很多地方不让吹，首先应该是扰民。在我们河北的县城或者市里就不让吹，只能通过音响放录音的方式。
第二:应该是有低俗演出。现在的丧礼，只要规模比较大的时候，鼓乐班子就不止是正常表演了，还会有些低俗演出。
第三:个别地区手艺人少了，鼓乐班子凑不齐，用音响代替。这种现象我听说在山东农村有个别地方出现过。相信以后可能会越来越普遍，因为年轻人不想学，会的人越来越少，老辈人不能表演以后估计就会逐渐消失了。
确有此事。我的家乡自古以来，不管是谁家老了人了(死亡)，在办丧事时都要请上一棚锁内吹手们，吹上两天。主要目的就是告诉亲戚朋友和附近邻村的父老乡亲，谁家的老人去世了。以前都是真吹，尤其是在晚上，各种乐音，展示吹手们技术活。那个年代没有收音机，电视机等现代高科技文艺产品。农民无聊，这个时候，全村的男女老少都去听，直到12点钟后才结束。现在为什么很多地方不让吹了呢？我认为是这么个情况，现在的锁呐吹手的不靠实力。借助一些现代高科技产品，他们用四个高言喇叭，电子琴等，声音太大，在夜间能传十公里之远。严重影响了附近几个村人民群众的休息。尤其是现在利用妇女艺人们，在台上做出低级下流的动作，吸引人们去看，造成不良影响。现在政府部门为了清理一些不良的习惯，和整顿农村的文艺不良之风，所以就有了很多地方禁吹了。我认为也不应完全禁吹，他们也是传统的民间艺人，在农村传播艺术也是不可缺失的一支队伍。关健是文化部们需加强管理，把挠民的高音喇叭去掉，净化思想，使其走上正轨民间艺术道路就完全可以了。各位师友们，是不是这个道理？[请大家关注幸福一生。如赞同点赞，不赞同在评论区留言。谢谢]
百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂，千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白。棺一抬，土一埋，亲朋好友哭起来，鞭炮响，唢呐吹，前面抬，后面追，初闻不知唢呐意，再闻以是棺中人。两耳不闻棺外事，一心只蹦黄泉迪，一路嗨到阎王殿，从此不恋人世间
“唢呐一响全剧终”这句话有深刻含义，这个事情一般戏剧演出常出现这样的场景，一般指的是大结局，也就是说农村白事唢呐吹响了，也就是谁家人死了，用唢呐的悲哀音乐为逝者送行，至于说很多地方不让吹，我看这个对于白事来说没有普遍性，只是个别地方。
我们知道农村人常说“一家有事百家哀”这个指的有事就是谁家死了人了，作为老一辈农村传统的习俗，用唢呐的悲哀声调送别死去的亲人无可非议，特别是唢呐的高亢激昂，如泣如诉，幽怨哀鸣更加催人泪下，再加上鞭炮声惊天动地，以此来表达葬礼的隆重，和对逝者的哀思悲伤之情，以及对亲人亡故的留恋不舍眷念深情。
这样的民风民俗是传统文化习俗，并没有违反法律不道德的地方，所以我们还是要尊重民间地方风俗习惯。
那么为什么有的地方不让吹唢呐了呢？因为随着物质生活水平的提高，农村攀比之风盛行，大肆铺张浪费，有的要摆很多酒席宽待客人，有的死人了还要唱大戏请歌舞表演，甚至有人说“死不起，不敢死”的说法，国家一再要求提倡勤俭节约，不要铺张浪费。
要建设文明新农村，有的农村婚丧嫁娶，大操大办，超出了农民家庭的承受能力，甚至债台高筑，这样也违背了中华民族的传统文化美德。所以有些地方政府响应国家号召，要求杜绝农村婚丧嫁娶这些不良之风，要求婚丧嫁娶一切从简，客随主便。
唢呐作为中华民族的传统文化，农村白事作为对逝者亲人的一种悼念哀思可以理解，农村白事吹唢呐倒没什么关系，只是不要互相攀比铺张浪费就行了。
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办丧事吹唢呐是中国的风俗，用来表达对逝者的怀念。为什么说有的地方不让吹唢呐？国家并没有出台相关文件，对于老祖宗留下来的风俗习惯一定要尊重，不要让一些不良风气的出现破坏了丧文化，不让吹的：不是唢呐而是不良风气！
唢呐以其无与伦比的高亢轻松碾压其他一切人间乐器。一个乐队中，如果有一只小小的唢呐混了进来，那么，合奏往往会变成独奏。
被放在地上摩擦的感觉的确难受，于是乎，有些乐者戏称唢呐为“流氓乐器”。
以前在农村，当那凄厉尖锐的高音一旦划破寂静的山谷冲向云霄之时，常常预示着一个生命已经结束，他／她该归于尘土了。
常言道:“没有二胡拉不哭的人，没有唢呐送不走的魂”。旧时，伴随着一把朝天吹的唢呐上山入土，也算是农村老人最后的体面了。
1998年，当中央民族乐团的唢呐经典曲目《百鸟朝凤》在维也纳金色大厅演奏时，震撼了全场近两千名的各色洋人。一曲终了，观众们报以了持久而又热烈的掌声，时间长达3分钟。
就在我们欢呼庆幸老祖宗留传下来的小唢呐已经冲出国门、走向世界之时，国内的唢呐之声却正在慢慢衰减。只有那“硕果仅存”的几个名家还在大型舞台上苦苦支撑着小唢呐的最后颜面，让国人依稀看到了这种非物质文化遗产传承的最后薪火。
随着最新《殡葬管理条例》的修订并发行，厚养薄葬、文明节俭、生态环保的殡葬新风尚在广袤的农村慢慢普及开来。
以前吹吹打打、风光大葬的陋习也在悄悄的发生改变。
“曲儿小，腔大”的唢呐，虽然并没有被明令禁止演奏，但它曾经的辉煌也一去不复还了。
首先，电子合成音乐的迅速发展让唢呐的处境变得越来越尴尬。
过去，农村大操大办红白喜事时，往往会请一班子人马——1个吹唢呐(也有吹喇叭的）;1个敲锣的;1个要打镲的;1个吹笙的，1个敲鼓的……而现在，1个10英寸的平板电脑几乎可以完成一个乐队的全部伴奏。
再者，要论扰民，唢呐也是当之无愧的“王者”。
唢呐的优点是音量大，音色明亮;可缺点也是它。农村里，唢呐一吹响，往往是“鸡飞伴狗跳”，声音能传好几里远，要是站在山顶顺着着风吹，可能附近4、5个村都难得“安宁”。
其次，流行音乐里西洋乐器的普及也让唢呐的“生存领地”受到了严重威胁。
平日里，吉他、贝斯、架子鼓、钢琴、小提琴、萨克斯……的声音充斥着我们的耳朵，猛然听到唢呐的声音，似乎还有那么一点不习惯，谁知道那种声音其实在中国已经响了1700多年。
农村随处可见的车前草，在你老家怎么用方言说呢
农村随处可见的车前草在我们老家叫做“猪耳朵”。
关于车前草还有一个美丽的传说，相传在西汉时期，有一支军队被敌军围困，人马都是饥渴交加，腹胀如鼓，尿出来的尿液像血一样的红，后来马匹啃食了一种野草，却奇迹般的好转，将士们看到后都争相采食，很快的小便就恢复正常。这种草刚好长在道路旁边的战车旁边，所以就得名车前草。
车前草也叫车轮菜，经常是平铺在地上，叶片就像舒展来来的绿色花瓣，花穗多为绿色，像一根很细的蜡烛直立，看似花蕊，所以整株车前草看起来就像一朵盛开的硕大的绿色的鲜花。
◆车前草可以用沸水焯后加调料拌食，味道是极其的鲜嫩。
◆可以用做包子，饺子的馅料。
◆车前草可以煲小肚，和猪小肚，生姜同煮，有清热排毒，利尿通淋的功效。
◆洗干净加水煎饮，也可以利尿，通淋。清肝明目。
车前草是二年生或者多年生的草本，采食的时间在春季的花期前。路边，沟旁田埂上很多，主要是食用它的幼嫩的茎叶和幼苗。
肾气虚脱，脾胃虚寒者忌食。
农村随处可见的车前草，在你老家怎么用方言说呢？
答案：车前草在我们老家的方言叫“车串”和“车串子”。
我的老家在秦岭西段北坡地带，这里的车前草主要有三种，即车前（叶片宽大，花药白色）、
平车前（叶片稍窄，直根系）、
大车前（叶片大，花药紫红色）。
我们这里农村人不分那么细，都叫车串或车串子。
车前草的别名在其他地方还有车轮草、猪耳草、牛耳朵草、车轱辘菜、蛤蟆草等等。据说“车前草”这个名称来源于一个汉代的传说，有待考证。
车前草在我们这里很普遍，在草地、沟边、河滩湿地、田边、路旁比比皆是。
车前草也好识别，它的叶片有宽有窄，但叶脉特殊，都是弧形的；没有茎干，有花序轴；叶子全部是基生叶，排列成莲花状。
车前草在我们这里的利用主要是食用和药用。一般在三月到六七月我们采摘它的幼苗和嫩叶当野菜吃，
吃法有凉拌菜、炒菜、
做汤、泡水等，味道鲜美爽口，据测定它的营养丰富。药用的我们这里采挖它的成熟全草和成熟的果实“车串子”，捡干净晒干后出售给药材商贩，挣点零花钱。
四月份的春天，正是草长莺飞万物生长的季节，这个时候地里可以吃的野菜是非常的多，而车前草就是其中一种，嫩绿的茎叶焯水凉拌，也是别有一番知味，车前草不光好吃，而且还具有一定的药用功效，在我们农村经常有人采摘泡水来喝，据说有很好的去火利尿效果。对了车前草在我们老家被称为“车轮草”，也有人叫它“尿床草”。
车前草是我们农村最为常见的一种杂草，房前屋后，田野，路边，甚至荒坡河道里面都可以看到它的影子。生命力特别强，喜欢湿润潮湿的生长环境。每年的六七月份开花，花穗亭亭玉立，抽穗扬花的时候非常漂亮，忍不住的时候就会拔下几株放在鼻尖，品味着它独有的香气。
车前草之所以被叫做车轮草，主要还是因为它的生命力太顽强了，房前屋后，居家小院里生长的车前草，即使经过车轮的碾压，它依然能够顽强的生存下去。那么为什么又被人叫做尿床草？我想知道的人可能就不多了。
以前物资匮乏的时候，农村野外的各种野菜就成了我们口中的美食。车前草没有开花的时候是可以吃的，特别是春天时候的车前草，嫩嫩绿绿的不光是用来清炒，还是打汤，凉拌味道都是非常的不错。但是车前草以为有很好的利尿作用，小孩子吃多了会容易尿床的，所以久而久之就被人们叫做尿床草了。
随着社会经济的发展，人们生活条件越来越好，在农村这些野菜已经很少有人再去吃它了，不过经常可以看到一些上了年纪的老人，采摘新鲜的车前草，晒干用来制成茶叶平时泡茶来喝。据说去火效果不错，不过对草药不太熟悉，所以一直也没有敢去尝试！
你们那里有这种车前草吗？当地话又叫做什么名字？欢迎大家一起留言讨论。
车前草，我们地方叫蛤蟆菜，可治尿路感染。八十年代我们地方还有全株紫红色的车前草，据说能治尿血。九十年后紫红色的车前草已绝迹了，现在我们地方还有茎部是浅红色的这种，但数量极少，估计也快消失了。但全株青色的车前草还是很多。
车前草，在我们胶东农村，土名叫做车车，应该是学名车前的音变吧。
这种农村沟渠、路边及河畔湿地等随处可见的普通野草，其实是一味中药。相传汉将马武率军征战武陵羌人，被困在一个荒无人烟的地方，因盛夏闷热，天旱无雨，军士和战马因缺水而尿血。一马夫偶然发现车前三匹尿血的马吃了一种牛耳形的野草后不治自愈。遂报告将军，马将军令全军将士都吃此种草，全军将士尿血症得以治愈。因此草当时在将士战车前，将士们便称之为车前草，以此得名。
从这个故事我们便可得知车前草的药用价值，其全草入药，具有利尿、清热、明目、祛痰的药理作用。车前草的名字，以其学名，有时候简称车前，有时候也称车轮草，东北地区称为车轱辘菜”。以其形状，有的地方也称猪耳草或者牛耳朵草。反正我们胶东，就简单地称为车车。
车前是一种多年生草本植物，在我国各地广泛分布，适应性比较强，耐寒又耐旱，对土壤要求不严，在温暖、潮湿、向阳、沙质沃土上能生长良好。
做为药材，车前可以野外采收，也可广泛种植。做为野菜，车前的幼苗可食。一般在阳历的4-5月野为采挖，通常吃法是焯水后用凉水轻浸，用于凉拌或者醮面酱吃，可以加肉丝炒食，也可以做馅包包子，也可以做汤或者和面蒸食，但极少生食。做为药用或保健，农村人有时候直接用车前泡水喝，也可炒干储藏当茶饮用。
现在正是农村采挖车前的季节，请食用车前的朋友们注意，尽量不要直接生食。车前草是寒性的，而且作为一种药用植物，建议体虚的人不要多吃。
