孩子大学毕业后留在大城市定居，父母应该怎么办
儿女大了，有出息了，过上了自己幸福的小日子，与父母渐行渐远，父母在未来的日子里该如何自处？
这是一个略带伤感，又很现实的话题。
作为父母，要放下“养儿防老”的念头。
儿女能在大城市站稳脚跟，闯出一片天，着实不易。大城市，生活节奏快，压力大，他们既要忙于事业又要兼顾家庭，更是艰辛。
如今独生子家庭还是占大多数，两个人要照顾四位老人，想想都替儿女累。
儿女小时候，总要求他们独立自主、自己的事情自己做、不要总依赖大人。
老了，作为父母也要独立、不依赖孩子。
所以，首先要抛弃“养儿防老”的想法，不给儿女过多的压力。
作为父母，要老有所为，老有所乐，过好属于自己的晚年生活。
没有儿女在身边的日子，难免孤独寂寞。给自己找些事做，寻点生活乐趣。
想办法搭建自己的生活圈子，“抱团养老”也是个很不错的办法。
当生活的重心从儿女身上移开，父母的生活也会变得轻松惬意，不会成为儿女奴，养了儿女辈，还要养孙辈。
老了也该休息休息，过上自己想要的生活。
作为父母，要未雨绸缪，给自己准备一份丰厚的养老金。
身体硬朗，能够自己照顾自己时，怎么都好说，若是，有一天病倒在床，不能自理，儿女又不在身边，怎么办？
所以，这个丰厚的养老金一定要提前备好，以便在此时雇个保姆或义工照顾，不然受罪的是自己。
总归一句话，当儿女远走他乡，不能让其陪伴左右时，靠天靠地靠儿女，不如靠自己来得实在。
我告诉你一个真实的故事，一位80岁老奶奶的诉说：我今年80岁了，儿女双全，现在他们都有自己的家庭。儿子买房在县城里，女儿远嫁千里，平时家里就我和老伴两人，在外人看来我们是幸福美满的，但是我们自己心里知道，老无所依，都快进土的人了，身边却冷冷清清。
他们成家这么多年来，我们平时没什么大麻烦都尽量不麻烦孩子们，因为我和老伴都知道，现在的生活不容易。过年的时候，孩子都会给千儿八百的生活费，但是在他们出门前，我都会回给他们一大半的红包，希望他们一路顺风，在新的一年里心想事成，幸福美满。
大女儿结婚时，我和老头没跟她要过一分钱的彩礼，她买房的时候还问我借了5万，这都是我和老伴辛苦攒下来的血汗钱。儿子结婚时，说需要风风光光，单是酒宴就花了8万，后面买房的大部分钱也是我们出的，两个娃拉扯大确实不容易了。孩子们都成家了，我和老伴都很开心，人生的几件大事算是完成了。
前年的时候，老伴因为血压高晕倒了，去医院住了一个星期，醒来却得了风瘫，需要留院观察，药物治理。平时我和老伴就没什么收入，手里的钱是够吃喝拉撒的，但是像遇到这种情况，根本就不够开支。
就给儿女们打电话，先给儿子打，他先是说已经往卡里打了三千块钱，然后说最近两个月的房贷还没有凑够，媳妇又不上班，全家靠他一个人支撑，真的拿不出多少钱，让我好心照顾好他爸，说来说去，那三千块钱已经是割他的肉了，恨不得我们再拿钱出来帮他。再打电话给女儿，没想到先是被她骂了一通，说我们以前重男轻女，现在有事才想起女儿来，说了一堆，我就识趣的挂了电话。重男轻女，再怎么我们也把她养大了，去学医、结婚买房我都有出钱，可是这些她都忘记了。
现在很多孩子都这样，把父母的付出当成了理所当然，正应农村流行的一句老话：儿女只有养出去的，没有养回来的。儿女双全，也不过是名声好听，真不如自己手里有钱！
年老多病的父母，定居孩子身边，最好有公寓，他们独立而方便
当父母老了，不管他怎么推辞，我们都要坚持接老人来自己身边，每周去探望，最好每天去一起吃饭。我家公婆母亲就是这种状态，虽然他们开始是拒绝的，但是适应了以后，他们很享受。
大城市房价高，大家都知道，我们就在自己家附近买了一套2万/平的小公寓，公婆的退休金支付不起养老院，只能和我们住的近，相互照顾。
我们为子女买学区房，有多少子女想过为父母买养老公寓？如果想让父母生活在身边，这样一个目标，很早就告诉父母，很早就准备，经济准备过程，心理上接受过程。
能够自理，不愿与子女同住的，做候鸟父母
有些父母不愿与子女同住，不能适应大城市生活，经济能力限制，喜欢自己住，能够自理，可以做候鸟父母，子女需要时候过来，过年过节时候相互探望。
有些父母觉得，远离孩子是痛苦的，没有脸面，但是有处理不好婆媳关系等，需要为父母准备独立小房子，等他们想通了，来城市与子女住的近，有能过他们自己的生活。
有些父母觉得，远离孩子，虽然牵挂，自己能自理，能种地，是有用的，快乐的。就让他们做快乐的候鸟父母。
年老多病，无法自理，孩子身边养老机构
其实，父母最后那几年，是非常短暂的，孩子在最需要子女的时候，子女只能选择在身边，不能回老家，只能在大城市，虽然比老家费用大，经济压力大，但是只能坚持。
相信以后医疗保险全国联网，会是很多家庭的福音。
怎么办？天要下雨，娘要嫁人，孩子长大了大学也毕业了，他们已在大城市找到了工作，为了工作和生活的需要及方便，决定在那里生根开花结果，也是如今的年青人所向往的地方。这同样是孩子的前程问题，他们决定了的事，你当父母的是用十条牛也难于拉回来的，还是顺其自然，尊重孩子的选择为好。
现在儿女与父母分开居住生活己是常态，不怕你有一窝窝儿女，到头来还是只剩下你俩老口一起过日度晚年，我劝你还是想开点吧！
基于这种格局，孩子有能力在城市购房就不会要父母超过多的心，如果条件有限，你当父母的也许要掏出一大笔或者要砸锅卖铁帮孩子购房子了，不然连媳妇都难聚上。
孩子成家立业后，如果有了小孩，你当爷爷奶奶的还得去帮他们带小孩当保姆呢，这是说不脱的事情，：。还要做到无怨无悔，让他们满意，要等小孩子上学能自理了，你才能回到老窝过你的安闲日子。平时不管你是乡下的还是小城市的，你去儿女家，总还得多准备点家乡土特产，像腊肉香肠之类等，千万不能空手去，不然儿子女儿倒没什么，你的儿媳妇、女婿会有点不大高兴也难免给你脸色看看，这同样是很正常的，你脸皮各放厚点装着没看见就是了。
我说的这些东东，你就看着办吧，不然你要后悔的。
谢谢题主！
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中国有句老话，叫“儿孙自有儿孙福”，孩子长大了，有自己的想法也有自己的生活，做父母的其实不用去限制孩子的生活，如果他真的毕业后想留在大城市，支持他就好。
其实现在这种情况很普遍，大学生越来越多，这么费力的考出了大山，当然会考虑留在城里定居。大多数父母都是举双手赞成的，孩子一旦找到不错的工作，就准备砸锅卖铁给孩子在城里买房，其实真的不必这样。孩子有需要自然会开这个口，过于着急孩子的压力反而会很大，顺其自然就好。
还有一个问题就是，要不要进城和孩子住一起，以前很多父母的想法是我住过去帮他做法收拾家里，有个人照顾多好，现在越来越多的父母不愿意进城和孩子一起住，一是不想麻烦孩子，二是城里的生活真的一下适应不来。
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上大学为了什么？对于大部分普通人或者农村学生来说，考大学、上大学的目的就是为了能出人头地，能冲出农村过上更好的生活。所以很大部分的大学生毕业后会选择留在大城市奋斗，最后在大城市定居。那么，在这种情况下，父母应该怎么办呢？
一般来说父母都会很同意孩子在大城市定居，并且会觉得孩子们给自己争光了，为此骄傲，但是问题也随之而来。父母辛辛苦苦、任劳任怨忙活了半辈子，直到孩子们出人头地，但是如果不能跟孩子在一块，莫名有点心酸。很多父母也希望孩子在城里定居了，也想尝试一下城市生活，但是又想到孩子们在城里压力也很大，也不想为孩子们增添更多的压力，所以也是很多父母忍住渴望，宁愿待在老家。所以，作为儿女，在面对如此的情况，又该怎么处理呢？
我觉得，如果条件允许，我们作为子女就该接父母一起到城里生活，毕竟很多父母其实也有个城市梦，只不过可能自己年轻时条件不允许，所以就只能忍着这个梦想，回乡镇挣钱生活，然后把这个梦想寄托到孩子身上。况且，父母为我们儿女奋斗了一辈子，从出生到大学，几十年年如一日，都是起早摸黑，这么拼也不过是为了儿女们能不像自己一样一辈子只能待在农村。当然，如果刚开始自己本来就扎根未稳，那也不用强求，城里生活工作压力大的事实大家都知道，作为父母更是能体会到其中的艰辛，所以很多父母也愿意考虑实际情况，而不会一昧要求子女要带上父母到城里生活。这里我要说的是，百善孝为先，父母不在身边，那也要多瞻仰他们，常回家看看，其实他们对儿女的要求真不高。
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有哪些我们一直以为存在，但其实历史上却从未出现过的人
南侠展昭作为古典小说《三侠五义》之中的经典人物，为一等一的高手，帮助包公处理各种疑难的案件，出生入死，其事迹在后续的小说故事当中，也有出现过。展昭常州府武进县遇杰村人氏。一出场就是高手打扮，当然出场的时候，展昭也不过只有20来岁的年纪，但是武功高强，已经位列三侠五义之中的南侠，要知道位列三侠之首的北侠欧阳春出场的时候，年纪已经五旬开外，展昭能与之并列，自然也说明本事的不凡。在跟随包拯屡破奇案以后，被包拯上奏朝廷，封为御前四品带刀护卫，绰号御猫。不过史书中并没有展昭这样一个人物的原型，可见也是小说演义之中的杜撰。不过另有说法认为，展昭这样一个人物，应该在江湖上有原型。三侠五义这本书成书于清代嘉庆年间，而在清代有一位行走江湖的大侠，名叫甘凤池。甘凤池本人出生年月已经不可考，不过作为大侠，甘凤池本人不但武艺高强，而且在江湖上素有声望，根据其历史记录来看，他存在的年代大约是在明末清初，一直存活到了雍正年间，而按照合格逻辑来看，甘凤池活了至少也有近百岁。甘凤池的事迹在《清史稿·甘凤池传》有很多记录，在很多清代的笔记小说中，此人的形象也不一样。传说他自幼父母双亡，不喜欢读书，就喜欢练武，十几岁的时候就已经在江南一带小有名气，而且传说他能够“提牛击虎”，并不知是真是假。但史籍记录他有勇力绝人能提牛，绝对不是泛泛之辈。甘凤池有一成名绝技，名叫双插子，而这个套路在民间传说中，又被称为是南侠展昭。这种武术套路并不常见与习武之人，不但能够强身健体，而且还有一定的实战意义，相信三侠五义的作者也是根据这个说法，从而创作出南侠展昭这个角色。算起来甘凤池本人多少也有些反清复明的思想，但史书中记载，他被雍正宠臣李卫秘密捕获以后，随即叛变，将自己所知的反清复明的组织全部报告给了清廷。单田芳有本《童林传》中，早年的甘凤池曾经与童林是至交好友，曾帮助他开山立派，但后来雍正帝即位后，助纣为虐，投靠朝廷以血滴子屠杀江湖好汉，落了个悲剧下场。
穆桂英的老公真不是杨宗保！评书演义乱点鸳鸯谱，辈分全乱，硬生生杜撰了一个实质上形同乱伦的关系。
“穆桂英”是杨文广的老婆，不是杨文广的妈。杨六郎是杨文广的亲爹，不是他的爷爷。
在中国古典文学《杨家将传》、《杨家府演义》、《万花楼》等小说中，老令公杨业的第六个儿子杨六郎杨延昭，与柴郡主生有一子，名为杨宗保，是杨家将的第三代传人。杨宗保找了一个武功盖世的老婆，叫穆桂英。夫妻两个生了一个儿子杨文广，一个女儿杨金华。
在这些演义中，穆桂英大破天门阵的故事尤为脍炙人口。杨宗保为取得降龙木，上了穆柯寨，与穆桂英结为夫妻。后来，夫妻两人大破天门阵。穆桂英阵前产子，生下北宋名将杨文广。
之后，杨宗保少年受命，兵征西夏，中计受困于陷金山而中箭，战死沙场，时年二十四岁。佘老太君率领十二寡妇征西，杨文广随军出战。再后来，杨文广挂帅南征，妹妹杨金花充当先锋官。
战后，杨文广因功被封为太平王，宋朝皇帝把百花公主下嫁给他，杨文广一共找了18个老婆：
百花公主，吴金定，金平珠，杜月英，窦锦姑，鲍飞云，齐长善，苏三娘，慕容英，农艳花，李玉茹，柳香春，曾凤英，梅若兰，赵春蓉，薛百花，慕容昭容，范文萦。
杨文广又生了4个儿子，其中小儿子杨怀玉武功盖世，英勇无比。
演义中，二代以下英雄叫“怀玉”的人不少。如秦叔宝的儿子也叫怀玉，秦怀玉。
这些故事都是虚构的。
根据史书记载，杨延昭的儿子是杨文广，杨文广的妻子是慕容氏。
我估计：由于读音相近，经过说书艺人的长期艺术加工，逐步把慕容氏演绎成了巾帼女英雄穆桂英。并且身份从杨文广的妻子，变成了他的妈妈。
据《宋史》，杨家将三代抗辽， 杨业之子杨延昭 、杨延昭之子杨文广。 杨家将的其他人物，在《宋史》中都没有记载。
杨延昭并非排行第六。他是杨业的长子，由于作战勇敢，在宋辽边境上威名赫赫，辽国人闻之色变 。
当时的人认为：北斗七星中的第六颗星，主镇幽燕地区，是辽国的克星。先是宋朝人把杨延昭看成是天上的六郎星下凡，称之为“杨六郎”，渐渐的，辽国人也这么称呼他了。
后来以讹传讹，在之后的评书演义中，硬生生把杨延昭说成是老六，又有了所谓的“七狼八虎”。根据刘兰芳评书《杨家将》的描述：
金沙滩一战，大郎替了宋王死，二郎替了八王赵德芳，三郎马踩如泥，四郎八郎流落番邦，五郎出家五台山，七郎被潘贼乱箭射死高杆上，射了一百单三箭，七十二箭透心穿，老令公杨继业碰死在李陵碑前。现在只剩下六郎稳坐中军帐。
北宋开国大将潘美，被描写成了宋太宗的老丈人：第一大奸臣潘仁美。
这些故事非常具有传奇性，可惜只是演义而已。
这就好比《岳飞传》中，岳飞的儿子岳雷率领岳家军直捣黄龙府，气死金兀术，笑死牛皋。都是评书演义杜撰的故事。
杨宗保的故事，最早见于元杂《破天阵》，《破天阵》上讲：杨六郎之子名宗保；明万历二十一年 (公元1593)，唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，也记载了杨宗保的事迹。
民间故事与戏曲剧目所传的杨宗保， 很可能其原型就是历史上的杨文广。杨宗保的生平事迹，应该是取之于杨文广的事迹，并加以艺术发挥。
除了宋史的记载之外，据曾巩《隆平集》：
“诏录其子传永、德征、文广有差。”
根据这个记载，杨延昭的儿子不止杨文广一个，而是有三个，分别是杨传永、杨德政、杨文广。
但是，史书中关于杨传永、杨德政的相关事迹，有没有什么战功，都没有任何记载。
并且这两个人在评书演义中，也从来没有被提到过。
这倒也是一件奇怪的事情。《杨家将》的那么多故事，出现了大量的虚构的人物，但历史上真正存在过的两个人，却在演义中提都不提。
相比之下，唐高祖李渊有一个儿子李玄霸自幼早夭，却在《说唐》等小说中，被描写成武功天下无敌的隋朝第一条好汉李元霸。
杨文广参加过镇压农民起义，宋神宗年间，他曾经在抗击西夏的战争中，多次打退西夏军队的进攻，给予西夏军重创。后任定州路副都总管、侍卫步军都虞侯等职。
熙宁七年十一月，杨文广去世，获追赠同州防御使。
在《杨家府演义》中，杨文广不容于朝廷，杨怀玉把杨文广带到太行山隐居，了此一生。
如此描写，主要是因为：在《杨家将》的故事中，出现了许多非常令人恶心的奸臣，皇帝又非常昏庸糊涂。让杨文广到山中去隐居，体现了古代人民对现实的不满，希望能寻找到一个世外桃源。
“杨宗保”居然会是一个女人?
《人民日报》曾经有过一篇报道：在河南省洛阳市新安县五头乡潼沟村，出土了一块宋朝杨令公的停灵碑，也就是说当初老令公杨业下葬时曾经经过这里。并在此停灵，上面有这么一段记载：
“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”
如果这一段记载是属实的话，老令公杨业有一个孙女名叫杨宗保，至于是不是杨延昭的女儿，存疑。即使是的话，杨业的这个孙女，在历史上肯定也没有出征上过战场。
《杨家将》的故事，在中国家喻户晓，影响很大。体现了中国人的英雄情结，虽然这些故事大部分是虚构。但历史上的杨家将，确实也是宋朝的爱国将领，在对抗外族侵略的战争中，也立下了不少战功。并激励着一代又一代人的爱国情怀。
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朝鲜人的祖先檀君。
根据朝鲜半岛的史书《三国遗事》记载，檀君是古代朝鲜的第一代国君。
檀君在公元前2333年建立古朝鲜国。这一历史时期，中国的夏禹的父亲鲧同志，还在带着一帮人忙着治水；猛犸象还在北方蒙古高原肆意狂奔；实际上最古老的文明——苏美尔文明，这一年刚刚覆灭。
可是，伟大的朝鲜人的祖先檀君同志，恰在这一年诞生在太白山。经过数百年的不懈奋斗，檀君建立了檀君朝鲜，并且在位1500年，活了1908岁，直到公元前833年（推算所得）才去世。
期间，约公元前1124年，中国的先贤箕子（纣王的叔叔），带着5000商人后裔，一起来到朝鲜半岛生活，并在今平壤一带扎根，建立了箕子朝鲜。
上图为西晋时期的高句丽疆域，红色部分为西晋。
箕子的闯入，并没有影响檀君的统治；相反，檀君非常“识趣”地与箕子和睦相处，并且耗费近300年时间，将自己存在的证据消干抹净。箕子朝鲜之后，一直过了2000多年，朝鲜的历史工作者，才重新整理出檀君的史话。
自此，檀君朝鲜就成了半岛的信史。
1993年，朝鲜的考古工作者在平壤市郊发现了一座古墓葬，经考古发掘，发掘出遗骨若干、陪葬品若干。经过朝鲜考古专家的反复推论，认定墓主人就是传说中的朝鲜族人的祖先——檀君。
随后，两国当局就宣称，此墓乃是朝鲜第一个王朝檀君朝鲜的创建者，檀君的陵墓。
当年10月，檀君陵被全面重建，在传说中的檀君建都之处，修造了一个规模宏大的檀君陵。同时，两国当局还对外宣称：每年的10月3日，为檀君开天节，全族都要在这一天祭祀檀君。
据称，檀君陵里安放这檀君及其夫人的遗骨。
与檀君陵的宏伟形成鲜明对比的是，从中原跑到朝鲜建立箕子朝鲜的箕子，他的陵墓却被刨了，尸骨无存。
2007年，韩国修改历史教科书。原教科书中写道“据称檀君建立了古朝鲜”，修改后的教科书却将“据称”二字去掉，成了“檀君建立了古朝鲜”，至此，檀君在朝鲜半岛成了正式存在的历史。
不过，半岛之外的史学界对于韩国的这番操作，纷纷竖起了大拇指！
