宋徽宗被虏到黑龙江，如今当地有赵姓后代吗
史书上说宋徽宗曾经被金人俘虏，又是牵羊礼，又是钻地洞，最后受尽折磨和侮辱，死于五国城。
五国城位于今天的黑龙江省哈尔滨市依兰县，被俘的宋徽宗在金国还生了14个孩子，黑龙江离中原十分遥远，因此宋徽宗的后代大部分肯定是留在了黑龙江，但是他的后代也可能不姓赵，早就换姓了。
靖康元年，金军南下，十二月十五日，东京之战失利，金军攻破汴京，宋徽宗和宋钦宗二帝自愿被活捉，靖康二年，金军将汴京城洗劫一空，将大量财富运回金国，同时押送两个皇帝、后宫妃嫔、宗室、文武百官、教坊乐工、工匠上千人前往金国。
北宋灭亡，面对外族入侵，汉人遭到极大的侮辱，这场事件史称"靖康之耻"。
被俘虏的人除了宋徽宗和他的妃嫔，还有他的儿子女儿，当然到了金国之后他还生了十几个孩子，虽然他们作为俘虏在战胜国的地盘上曾经遭受欺负和羞辱，但毕竟很多女儿嫁给了金朝皇族，地位再差也差不到哪里去，生下的这些儿女便是明证。
宋徽宗死后，为改善与南宋的关系，取消了之前对二帝的侮辱性封号“昏德”，将死去的宋徽宗追封为天水郡王，将宋钦宗封为天水郡公，此时金国和南宋的关系得到一定的缓和，宋徽宗的后代在金国也受到了优待，不再是活得那么卑微，赵氏子孙从此融入北地，再不见正规史书记载。
宋徽宗的后代肯定在黑龙江定居过，但是不一定姓赵。
首先他的女儿生的孩子肯定不会姓赵，孩子会随父亲姓，儿子和孙子会跟着姓赵，但是随着时间的推移，宋徽宗的后代会逐渐女真化，不再是纯正的汉族血统，血统关系会越来越复杂。
清朝时期，虽然满族统治着汉族，但是汉族人口太多，为了便于统治，满清于是开始尊重并接受汉文化，逐渐汉化，宋徽宗的后代为了适应在东北的长期生活，也会开始接受女真文化，和女真族人通婚，为了抬高自己在当地的身份，很有可能改为女真的姓氏，时间一长，很多人甚至以为自己是纯正的女真血统，不知道祖先是汉人。
满族和金人同属于女真族，清朝灭亡之后，包括皇室在内的满族大部分被完全汉化，入关的满族人已经不会说满语了，八旗子弟的各种优待也被取消，满族人为了生存，进行了大规模的改姓，改为李、佟、王、金、杨五大汉姓，也有改姓张、钱、赵的。
宋徽宗已经离世700多年，在这700年间他的后人经历了家族北迁、民族融合和复杂的改姓过程，所以说现在他的后代姓赵的几率很小。现在很多人姓赵的人都声称自己是宋朝皇族后裔，很有可能是在刻意炒作抬高自己的地位，并不能拿出证据证明自己的身份。
据《黑龙江志稿·氏族》载：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”满族姓氏中，伊尔根觉罗氏，也叫做宜尔根觉罗氏、民觉罗氏、伊尔根氏，极可能存有宋徽宗的赵姓后代基因。坊间所流传的爱新觉罗氏，当无这种可能。
宋徽宗一生有子女共计66人，32个儿子、34个女儿。这其中有6个儿子和6个女儿是徽宗被掳到黑龙江金营软禁后所生。
徽宗在远离故土的异乡虽然过着阶下囚的生活，但他还是不忘解决他的生理需求。他本来就好这口儿，到了金营，也许这也就只有这口儿能使他忘却烦恼和痛苦。
宋徽宗赵佶，当皇帝前被封为端王，本来就喜欢赋诗作画、玩弄鱼鸟、男男女女寻欢作乐等花花绿绿之事，说白了就不是个治国安邦当皇帝的料儿。可人家赵佶命好，皇帝的宝座偏偏他就给坐上了，当了皇帝也没想着怎么治国安天下、怎么解决内忧外患之事，而是特别钟爱男欢女爱之事，时间长了宫廷的几千佳丽赵佶觉得没新鲜感了，就微服出宫寻求刺激，京城名妓李师师就是徽宗常常临幸之处。
正是因为徽宗荒淫无能，才造成奸人当道、内乱四起、民不聊生的乱世局面，当金兵兵临城下时，这位当朝皇帝居然把烂摊子扔给其大儿子，自己则退居二线继续寻欢作乐。然而，有其父必有其子——宋钦宗赵恒比他父亲还无能，在位仅仅一年零两个月便被攻入皇宫的金兵掳走押到黑龙江，一同倒霉的还有徽宗和在京城的王公大臣以及后宫的数千女眷。
还是说徽宗吧，这人酷爱男欢女爱之事，不管是当皇帝还是退居二线，即便是被软禁在黑龙江金营做阶下囚也不忘解决个人的生理问题，昏君，没得救了。
至于黑龙江如今有无赵宋后人，这个既涉及到个人隐私又牵扯到历史谜团，真相还是让它继续扑朔迷离吧。
靖康之变后的赵氏家族，皇室宗亲几千人押到当时金国的国都“五国城”，现在黑龙江的阿城，强行行了“牵羊礼”仪式，就是在金国人祖宗的神位前，穿上金人祭拜祖先的服饰，强行重新认新的“祖宗”，同时改为“金姓”。后来在“女真”部落状大后替代了金国，有一部分被改为金姓的赵氏，受不了给祖宗蒙羞受辱的“金姓”改回了自己的赵姓，有一部分认为改回赵姓，虽有皇家血脉的荣耀，但又是屈辱者的根脉，脸上无光，不是不认祖归宗，而是祖宗对不起他们，就默认了“金姓”，好歹是战胜者的“大姓”。到了解放初期东北有一部分“金姓”的人自称是赵氏的后代，要改回赵姓，国家为了人口姓氏人口管理的准确率，防止给法律上带来诸多的复杂性，始终没有如愿。在解放前的东北，赵姓很少谈论自己的根在哪里。在民国一百年前避而不谈，现在谈论自己赵姓的人，大都是；闯关东过来的，建国后来自全国各地的建设者，抗美援朝回来的志愿军战士，和从五十年代以后部队转业后在东北安家落户的赵姓。随着全国各民族的大统一，在东北的每一个外地人，进入这样游牧民族的地盘，好像受“地缘风水”的“应照”现在的东北人，不管来自那个省的人，都只是一个地名记忆的存在，我家来自哪里，具体的祖宗根脉已经不重要了。东北人高大而美的形象，代替了自己的“祖藉”统称东北人。
满族中有一个大姓叫“伊尔根觉罗”，据说就是当年徽钦二帝的后代，“觉罗”是远方来的人的意思，“伊尔根”传闻是“赵”翻译成女真语又音译回汉语的结果。
无论这个传言是真是假，说明徽钦二帝的确是留下有后代的，而且人数还不少，要不然一般人也不会往他们身上认祖先。
事实上，清朝灭亡后，的确很多伊尔根觉罗氏的人都改姓赵了。
当然还有脑洞更大的故事，涉及了一个家族七百年的恩怨，攒够十个赞再更。
真实的宋徽宗
在我国民间传说中，有这样的一个故事：北宋宋神宗在位期间，曾经梦见南唐末代君主李煜前来投胎。李煜声称北宋平白无故灭亡南唐，自己前来复仇，于是转世成宋神宗的儿子——既后来的宋徽宗。宋徽宗断送北宋江山，在传说中被视为为南唐报仇。
这则民间传说的编撰，是建立在将李煜和宋徽宗视为同一类君主的基础上：既李煜沉迷于书画断送南唐江山，宋徽宗则是李煜第二。
但事实上，这是一大误区。
宋徽宗固然沉迷于书画艺术，但是和李煜不同的是，宋徽宗也曾打算在治国上有所建树——尤其是开边功上。宋徽宗在位期间，曾派遣童贯指挥北宋军队攻打西夏。西夏大片领土被北宋蚕食，一度处于灭亡边缘。辽朝灭亡前夕，宋徽宗还曾打算利用辽国败亡的机会夺回燕云十六州。宋徽宗的这些所作所为，李煜的性格是断然做不出的。
因此，个人感觉：宋徽宗在才艺方面和李煜相似，但是在治国方面，则和后世的崇祯皇帝极为相似：都是志大才疏之徒。
宋徽宗的晚年
宋徽宗野心勃勃，但是却忽略了极为重要的一个问题：那就是大宋军队的战斗力是否能打败辽朝军队？此外，宋军指挥系统的效率如何？
这些问题宋徽宗丝毫没考虑过，最终，北宋军队在攻打辽国的过程中遭到惨败。辽朝覆灭不久，占领辽朝故地的金朝，就派遣大军南下，北宋在毫无招架之力的状态下灭亡，宋徽宗乃至几乎整个北宋宗室悉数被金朝人掠走这便是历史上著名的“靖康之变”。
宋朝的首都在开封。金朝俘虏徽钦二帝以后，将徽钦二帝带到了“五国城”囚禁。历史学者认为，五国城既今天哈尔滨下边的依兰县。对于有着高铁和飞机的现代人来说，从河南开封到依兰的距离尚且让人感到遥远。对于生活在一千年前的宋徽宗来说，或许五国城这个地方，是自己从来未曾听过的：毕竟太遥远了。
金朝灭亡北宋后，曾先后在中原扶植了伪楚和伪齐这两个政权，以为可以通过这两个政权，源源不断从宋朝故地搜刮财富——此时的金朝对于如何治理宋朝故地没有任何概念，不料宋朝宗室在靖康之耻后，建立了南宋王朝，甚至南宋军队还曾有过收复开封的记录。
在这个过程中，金朝对徽钦二帝的态度也发生了变化：起初金朝分给徽钦二帝一些土地，让两位废帝自己耕种田地，自食其力。随着南宋抵抗的激烈，加之金人逐渐有了治国的意识，金人意识到，需要改善和南宋的关系，由此，徽钦二帝在金国的待遇开始不断提高，甚至金朝很多贵族甚至金熙宗，还娶过北宋公主。
徽钦二帝在金朝日子稳定以后，长夜漫漫，开始继续繁衍生息，有说法认为，宋徽宗在金朝生活的八年时间里，共计养了六个儿子。
徽宗后人
靖康之耻的五百余年后的崇祯十七年（西历1644年），中华大地发生了一系列变故：先是李自成推翻明朝，紧接着满清入关打垮李自成。这一幕，在当时的北京，被编成了一首歌谣：
朱家面，李家磨，
做成一个大馍馍，
送给对面赵大哥。
这首歌谣，阐释了这一年的变故：朱家江山被李家所夺，但最终被“赵”大哥拿了胜利果实。
而此前，有历史传说称：清朝的爱新觉罗家族，其祖先，便是宋徽宗。甚至有说法认为，爱新觉罗在满语里，就是“赵”的意思。当然，这个说法并没得到证实。
但是，历史上，宋徽宗父子确实在依兰留下大量后人，如今依兰当地，是否留有赵姓后代？
个人认为没有。
徽钦二帝的后人，即便留在依兰，往往也会胡化，最终丧失原本姓氏：元朝以后，明朝并未在依兰地区建立直接统治，而是委任当地土著自治。即便侥幸有徽宗后人在明朝初年依旧生活在依兰地区，也会因为周围环境胡化而随之胡化，最终改用胡人的姓氏，而放弃赵姓。
因此在当下，依兰地区的赵姓人民，和宋徽宗父子并无亲缘关系。
谢谢悟空邀请
野史靠不住
先看传得沸沸扬扬的所谓“努尔哈赤是宋徽宗后代”的说法。它的出处源于《黑龙江志稿》。
这个《黑龙江志稿》是什么时候出现的呢？民国时期。是部野史，而其中只有一句: “觉罗者，传为宋徽、钦之后。”这段话有两个不确定的描述，一是觉罗者，二是传为……，
努尔哈赤全称应该是，爱新觉罗·努尔哈赤。而当时的金国有没有姓觉罗的？答案是有的。据清朝编撰的《八旗满洲氏族通谱.卷之十二》记载，“觉罗氏为满洲著姓。”
既然觉罗氏不能等同于爱新觉罗，等于推翻了努尔哈赤说。
其次，《黑龙江志稿》中的“传为宋徽、钦之后。” 传为二字，明确说出，作者不敢肯定是否为真的就是宋徽宗或钦宗之后，只是怀疑或传闻一类的东西。
另一个疑问
另一个疑问就是，民国时期的《黑龙江志稿》这部野史，怀疑觉罗氏是宋徽宗的后代，其依据又出自哪里？《黑龙江志稿》里没说。
最大的可能，是根据宋人确庵、耐庵编纂的《靖康稗史笺证·宋俘记》里的记载而作出的推断。
书中是这样写的 : “徽宗入国后，又生六子八女，别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。
就是说，宋徽宗被俘后，他的女人们共给他生了十九个孩子，其中只有“六子八女”是徽宗的骨肉，而 “别有子女五人”却并非徽宗所生。(徽宗被俘后，金国为了羞辱他，封他为昏德侯。)
也就说，十九个孩子只有十四个是徽宗所生，另外五个是徽宗的女人与金人所生。(这段历史不再赘述)
由此看来，《黑龙江志稿》的作者，极有可能是抽出《靖康稗史笺证·宋俘记》中的那句 “别有子女五人，具六年春生，非昏德胤。” 而猜测努尔哈赤就是宋徽宗的后代。
如今黑龙江当地还有宋徽宗的后代吗？
这个问题应该这样看，要知道有没有？说难也可以，说容易也行。
以当今的科技手段，通过查找DNA，确认是否为徽宗后代并不难。难就难在，先要提取徽宗一族的DNA，再作比对。
所有的疑问都应建立在科学的证据之上，而非单凭臆想。
所以，这个问题自己不敢妄下结论。
