锦州有哪些适合钓鱼的地方
佛寺水库
闹德海水库
辽宁阜新友邻水库
四合水库
五星水库
1、佛寺水库
钓场类型：水库
钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 其他
收费方式：免费
区域：阜新市阜新蒙古族自治县
地址：阜新蒙古族自治
阜新蒙古族自治县佛寺镇佛寺水库，在瑞应寺(佛喇嘛寺)东山脚下，距阜新市15公里。佛寺水库是国家级大二型水库，也是阜新市水面最大的水库，仅养鱼面积就达8000亩。
2、闹德海水库
钓场类型：水库
钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 其他
收费方式：免费
区域：阜新市彰武县
地址：彰武县闹德海水库旅游风景区
闹德海水库位于辽宁省阜新市彰武县西北部柳河中游，界于内蒙古通辽市库伦旗与辽宁省阜新市彰武县之间，呈西北东南向狭长形，故有“一坝连两省区”之称。以水库东有闹德海村故名，名源蒙语“敖套壕”(白沙湾子)转音。柳河上源三支流水，均从水库西北山崖峡谷汇入，近几年，随着游客的增多，闹德海水库管理局的旅游服务业也正在向高品位、高档次发展。现在该局又投资10万余元修了一个标准的游泳池和养鱼池。空中索道、缆车、现代化的游乐场、打靶场正在筹建中，可以说闹德海水库的旅游业方兴未艾，前景辉煌，来此旅游参观定会流连忘返，乐趣横生
3、辽宁阜新友邻水库
钓场类型：水库
钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 其他
4、四合水库
钓场类型：水库
钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 其他
收费方式：早场200元 6：00---18:00
晚场200元18:00---6:00
区域：阜新市彰武县
地址：阜新市四合路黄家沟村内{阜锦高速四合口对面}
垂钓规则：每人只限一把手竿为大家有良好的钓鱼环境，海竿手海等带轮设备禁用，请不要打窝，敬请谅解。一个
这个是这个是小编整理的唯一个收费的水库，可能死由于鱼情好，位置好找的原因，不少的本地钓友都推荐四合水库!
5、五星水库
钓场类型：水库
钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 其他
收费方式：免费
库伦旗境内最大的一座水库，占地5600亩，其中水面2700亩，水库容水量3508万立方米。北有塔敏查干沙漠旅游景区和沙漠景区
锦州钓场大全排序 ： 默认 发布时间 农家小院 地址：辽宁省锦州市凌河区松坡路 地图类型：农家乐电话： 1**********483馨雅山庄 地址：辽宁省锦州市太和区南广路 地图类型：斤塘电话： 1**********439清王府庄园 地址：辽宁省锦州市凌海市大锦线 地图类型：斤塘电话： 1**********291黑山县农家乐种子行 地址：辽宁省锦州市黑山县东内环19号 地图类型：农家乐电话： 1**********261芙蓉山庄 地址：辽宁省锦州市凌海市 地图类型：斤塘电话： 1**********231绥中人家农家院 地址：辽宁省锦州市凌河区洛阳路 地图类型：农家乐电话： 1**********213史家农家院 地址：辽宁省锦州市北镇市 地图类型：农家乐电话： 1**********199凌海市农家乐种籽销售中心 地址：辽宁省锦州市凌海市集贸街27号 地图类型：农家乐电话： 1**********184富锦山庄 地址：辽宁省锦州市太和区 地图类型：斤塘电话： 1**********182生态园 地址：辽宁省锦州市黑山县解放北路97号 地图类型：斤塘电话： 1**********181凌海九华山生态园 地址：辽宁省锦州市凌海市环城路 地图类型：斤塘电话： 1**********175辽南垂钓园 地址：辽宁省锦州市凌海市欢一支 地图类型：斤塘电话： 1**********163锦州百凤园生态养殖有限公司 地址：辽宁省锦州市义县建设路18号 地图类型：斤塘电话： 1**********156吉林蛟河农家院(长安店) 地址：辽宁省锦州市古塔区乐安里29号 地图类型：农家乐电话： 1**********152辽西画家村 地址：辽宁省锦州市太和区南广路 地图类型：斤塘电话： 1**********151
无论我们是在什么样的水域条件下作钓，都一定要选择一处好的钓位才行，如此我们才可以说是为整个垂钓过程打了一个坚实的基础。钓大鱼一定要学会寻鱼点穴，找好真正的“鱼穴”才行哦！那么哪些是钓鱼人公认的“鱼穴”呢，关注微信公众号：渔乐生活家，回复【鱼穴】，告诉你答案！
元朝汉化不彻底很快亡了，北魏汉化很彻底也很快亡了，怎么回事
北魏、元朝都是我国古代少数民族建立的中原王朝，其中北魏是鲜卑族拓跋氏政权，公元386年至534年，国祚148年；元朝是蒙古族建立的，公元1271年至1368年，国祚98年。两国汉化程度不同，但北魏亡于内，元朝则亡于外。
北魏初建时称代国，398年定国号为魏并迁都平城，439年统一北方，493年迁都洛阳，开始大举汉化改革，在语言、服装、姓氏等方面移风易俗，缓和民族矛盾，促进了中央集权和民族融合。但是，阶级和民族矛盾仍然尖锐，北魏末爆发了六镇起义、河北流民起义、山东起义及关陇起义，遍布王朝各地，全面摧毁了王朝统治基础，镇压起义有功的尔朱荣篡夺朝政并杀死宗室贵戚大臣2000多人（史称“河阴之变”），在其被诛杀后，从起义军中脱颖而出并投降尔朱氏的高欢、宇文泰分立宗室，成为东西魏，北魏灭亡。北魏之亡，实源于六镇，而六镇是北魏初年为防患柔然南下创立的军镇，寓军于民，战斗力强悍，而高欢、宇文泰也出自六镇，所以说亡于内。
元朝源于成吉思汗1206年建立的大蒙古国，自立国以来，对南宋之战持续至1279年，对日本及东南亚诸国也长年征伐，国力损耗严重。同时，元朝中期一度采取汉化措施，如以儒治国、开考科举、翻译经典、修前朝史等，但保守势力发动南坡之变，杀死汉化的元英宗及宰相拜住等，继续蒙古等老旧政策。元朝实行四等人制度，其中汉人位列第三等，加上元末赋税徭役繁重等，终于爆发农民起义，其中以刘福通、韩林儿红巾军为最，三路北伐消灭了元朝大部军队，但自身也遭重创；同时出自红巾军一支的朱元璋借机向南发展，在消灭陈友谅、张士诚、方国珍等南方势力后向北伐元，1368年攻破大都，1388年灭亡北元。
元朝根本没有走汉化的道路，所以民族矛盾一定很尖锐，所以很快亡了。
北魏实行全面汉化的道路，要求鲜卑族只能穿汉服、讲汉语、改汉姓，全面推行汉人风俗习惯，可惜北魏孝文帝死的太早，他一死国家分裂成东魏和西魏，鲜卑贵族反扑，最后失去政权。所以北魏灭亡不是因为汉化彻底，而是没有坚持下去！
真正彻底汉化的是清朝，清朝虽然在政权上国家体制没有完全汉化，但是在文化上尊孔，实行科举完全笼络了士子之心，实际上施行的渐进式汉化，如今满族与汉族已无甚区别，所以清朝成功了！
历史已经证明，要想统治中国，唯有融入华夏文化，否则都是失败的，因为我们的人太多、文化太强了。
我们都知道中华文化在东亚地区可谓是风光无限三千年，曾经统治过中国大地的少数民族政权都进行过汉化改革。
这其中最有代表性的就是彻底汉化的鲜卑族政权北魏，以及汉化失败的蒙古族政权元朝。并且二者在汉化之后都快速的进入灭亡阶段。
元朝灭亡的和他汉化程度关系不大，主要原因是蒙元政权为了维护蒙古贵族的利益，通过各种各样的手段压制汉族士人和汉人，正所谓哪里有压迫哪里就有反抗。
而北魏是通过强制手段使鲜卑族进行汉化的，在这过程中就遭到了相当多的鲜卑贵族们的抵制，所以在统治者内部就出现了分裂的矛头，所谓是物极必反。
一、北魏和元朝的国祚
蒙古帝国自铁木真1206年称汗到蒙古林丹汗1634年去世，蒙古黄金家族共统治了428年。而统一中国的蒙元政权只存在了短短的97年，所以在中国大一统王朝史上，可以说元朝是不入流的，而且元朝的大一统局面也仅维持了89年。
北魏是由鲜卑族建立的北方统一政权，从公元386年拓跋珪即代王位恢复代国开始，到公元534北魏分为东魏和西魏，统一北方的元魏（拓跋魏）政权共存在了148年。北魏是南北朝时期，北方统治时间最长的政权，并且结束了长达123年之久的五胡十六国混乱的局面，使得北方得以休养生息。
蒙元政权和北魏政权都是由少数民族建立的统一政权，他们既有相似之处也有不同之点。相似的是，他们都为中央集权和民族大融合做出了贡献，并且他们所创立的一些列制度都深深的影响着后世中国的发展，如北魏创立的均田制和元朝创立的行省制度等。
蒙元政权和北魏政权不同之处在于，二者都进行过汉化改革，结果是北魏汉化很彻底，然后迅速走向灭亡；蒙元汉化很失败，然后迅速走向灭亡。
二、从孝文帝改革到两魏分裂
公元490年，北魏孝文帝拓跋宏正式亲政，他先是以南征为借口迁都洛阳，为接下来的汉化改革做铺垫，而后又分别改革管制，鲜卑人穿汉服禁胡语，并且为了保证汉化成功，还规定鲜卑姓氏全部改为汉族单姓，入拓跋氏改为元氏、独孤氏为刘氏等。
北魏孝文帝改革可以说是中国古代少数民族政权中，汉化最为彻底的一次，孝文帝的汉化改革，不但使鲜卑族在政治、文化、经济和军事实力上得到了显著的发展，而且还大大的缓解了五胡十六国时期便开始的民族隔阂，使得中原文化在东晋衣冠南渡之后得以复兴。
北宋欧阳修评价孝文帝：“其私后魏之论者曰：魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴！“
北魏孝文帝虽然通过强硬手段进行了汉化改革，但是由于其英年早逝，所以孝文帝的改革仅执行了9年。而他的后继者宣武帝元恪，虽然在登基之后继承了孝文帝的汉化改革政策，但是由于北魏统治阶级日趋腐化，吏治逐步败坏，加上鲜卑贵族和汉族地主对人民的不断压榨，致使民怨四起，各地起义不断。
同时，由于孝文帝的改革没有得到彻底的执行，导致世居镇守北境的“六镇”在身份上沦为身份低下的边民。
而随着迁入洛阳的贵族集团法人腐朽败落，因此六镇军民的不满声音水涨船高，最终酿成了“六镇起义”的局面发生。六镇之乱使得北魏元气大伤，并且使北魏朝廷从此落入以尔朱荣为首的北镇豪强、酋帅集团手中，并最终导致北魏分裂。
北魏汉化改革，虽然是中国少数民族汉化改革中最成功、最全面的，但是北魏的汉化改革并不是最彻底的，尤其是在对待六镇等问题上没有给予合理的解决方案，从而导致军队起义；而对待汉化的鲜卑贵族，则效仿汉族世家门阀制度，由此导致北魏政治日趋腐化阶级矛盾格外突出。
三、从“大哉乾元”到元惠帝元北遁
蒙古的汉化从窝阔台汗时期就已经开始了，当时窝阔台任用契丹人耶律楚材为中书令，采用汉法开科取士，由此便开启了蒙古政权的汉化之路。
到1271年，忽必烈登基称帝后发布《建国号诏》将“大蒙古国”国号改为“大元大蒙古国”，而“大元”二字则取自《易经》“大哉乾元”之义，而后将元朝首都迁到大都，并采用华夏的年号制度，建元“中统”。
其后元朝的统治者在汉化的问题上出现了忽冷忽热的局面，并且为了维护蒙古贵族们的权益，在元朝中央依然保留着草原制度，所以导致蒙元在汉化的问题上并不想北魏那样全面、彻底，这也是为什么元朝在灭亡后依然以北元和鞑靼的身份活跃在蒙古高原上。
那么元朝为什么在中原统治了九十多年之后就进行不下去了？
1.帝位继承导致争权夺利
元朝作为大蒙古国的大本营，依然保留着蒙古旧制度“忽里勒台大会”，即老皇帝死前如果没有确立继承人，需要召集蒙古宗亲和大臣一起推举新的君主，但是由于蒙古贵族各方势力都比较强大，所以元朝多位皇帝都是死在权力争夺的过程中，皇位不保自然政局不稳，由此是元朝灭亡的第一要素。
2.统治者汉化不深，民间言论相对自由
由于元朝大部分皇帝汉化程度都不深，并且元朝立国的九十多年间，开科考试只进行了四次，导致许多读书人没有晋升渠道，所以这些人便开始大量写书、写剧本进行创作，其中就包含批判蒙元朝廷的文学作品，而这些作品被排练成戏曲搬上舞台之后，便成为了最有力的传播工具，为后来民间反抗蒙元做了宣传媒介。
3.维护蒙古贵族，压榨汉人
统一中国后的元朝，为了维持其统治权力，维护蒙古贵族的利益，便开始推行民族分化隔阂政策，实行“四等人制”。第一等级是蒙古人；第二等级的是以西域人为主的色目人；第三等级是居住在金朝境内的汉族、女真族等；第四等人则是原南宋境内的人民。由于蒙古人属于统治阶层，所以可以享受一切特权，蒙古贵族无需劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产；杀一个南人只需罚交一头毛驴价钱等。
对于汉族士人来说，元朝为了防止官员中拥入大批量的汉族精英，所以从中央到地方握有实权的皆为蒙古人和色目人，而汉人仅能作为地方官员的副手或者偏远地区的官员。元仁宗时期虽然恢复了一次开科考试，但是依然根据人种来招录名额。
而对待汉族工农，由于蒙古贵族生活愈发的奢靡腐败，所以元朝统治者开始变本加厉的以各种明目对汉人进行横征暴敛，因此导致民族压迫愈加严重民怨四起，最终爆发了元末农民起义。
蒙古人虽然用铁蹄踏进了中原大地，统一了中国，但是由于其执行了一系列的民族政策，导致汉人像奴隶一样生活在蒙古人的脚下，所以元朝的灭亡，虽然汉化不彻底是其中一个原因，但是民族压迫和剥削才是元朝灭亡的真正原因。
纵观北魏和蒙元的汉化改革，北魏改革可以说比较彻底，但也正是因为这份彻底，致使北魏灭亡之后鲜卑民族便消失在历史里；而蒙元在汉化的过程中左右摇摆，使得蒙古文化得以保留，但同时也因此加速了元朝的灭亡。
灭亡和是否汉化关系不大。
第一，大多数人对汉化的认识有错误。当两个不同文化背景的民族相遇，必定会互相影响。少数民族会汉化，汉人也会胡化，后者我们往往不肯承认。孝文帝改革让鲜卑人姓汉姓，汉人也有很多人姓胡姓，生活上、文化上莫不如此。这是难免的，所以我们现在都说是文化融合，而不是汉化。
第二、北魏的灭亡是由于权臣篡位，北齐高欢和北周宇文泰，和汉化关系不大。那元的灭亡呢，当然一个很重要的因素是民族矛盾，但笔者认为这不是主要问题，主要还是在于元朝贵族的统治能力有问题。汉化了是否能提高统治能力呢？也不见得，我们汉人短命的王朝也不少。所以，民族矛盾只是一个结果，最主要的还是统治者和被统治者的矛盾，后者突出的时候前者才会展现出来。
第三，对于民族也好，对于国家也好，古人并没有今人对民族概念和国家概念的这般执着。民族意识和国家意识的觉醒，是最近两百年的事。一百多年前，在那些大帝国的统治下，各民族也能和平共处，比今天的世界包容的多，人们也更少从民族观点去思考问题。
综上，元朝灭亡是由于汉化不彻底实在是今人的幻想，我们先辈中大多数并没有像我们今天这样觉得异族的统治不可接受。当没饭吃的时候，该造反还是要造反，和汉化不汉化没关系，真到那时候了，所谓驱除鞑虏也就只是一句口号，满族汉化得也自己语言都快没人说了，不也一样拉下来。
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汉化与否只是后世聊以自慰的说法。
第一，北魏汉化倒是彻底，都变成法律了。可是北魏灭亡原因是因为他自己国力日衰，民力耗尽导致的。北魏打遍了南北朝，统一了北方又数次攻南。这么打下去就必然穷的跟什么似的。本身就是五胡乱华时期，无论汉夷，老百姓过的都很苦。最终爆发了数场起义，这才是最终导致北魏灭亡的原因。
第二，元朝汉化不彻底，那是因为元朝不是土鳖。他们见识过当时世界上几种最优秀的文明。汉文化只是其中之一而已。欧洲的基督教文化，中亚的穆斯林文化，大乘佛教，小乘佛教文化他们都有接触。元朝灭亡对于汉人来说是一个朝代灭亡，对于蒙古来说只是放弃了一个富庶之地而已。农耕文明对他们本来就没有吸引力。说白了你认为好的在人家那不值钱。大米说到底没有羊肉香。
第三，汉文化本身就已经经过胡化了。自从我们有了马镫，穿了裤子，坐了马扎，用了高桌，吃了烤肉，我们就已经胡化了。更由于南北朝时多个少数民族入侵中原，我们汉族血统早就混进去不知道多少少数民族基因了。
所以，一个王朝是否汉化，其实我认为跟他的国运没有特别大的关系。
