“昆明”为什么叫昆明？你知道来源吗
作为一个云南昆明人，这个问题难不倒我。昆明是云南省会，位于云贵高原的滇池盆地上，旧城区三面环山，南临滇池。由于所处经纬度和地形的原因，所以气候宜人，植被丰富，故此有“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”的春城的美誉。那么，昆明这个名字的起源是什么呢？
在西汉早期，在今天的四川西昌以南，云南洱海以东，滇池以西的地区，存在着一支古老的民族，被称为昆明蛮。司马迁在《史记~西南夷列传》中曾如此描绘昆明族的生活习性与地域：
皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。
汉武帝想要征伐昆明，故此仿照滇池在长安西南开凿了昆明池。后来，汉朝将西南地区纳入版图，在滇池盆地设立了益州郡，郡治在滇池县，就是今天的昆明市晋宁区。隋朝在此设置了昆州。到了唐代，西南地区有三个地方被成为昆明。一个是今洱海地区的昆明国，亦称昆弥国；一个是隶属于巂(xī)州的昆明县，在今四川盐源县；第三个是位于滇黔川三省交汇处的昆明夷。可见，在隋唐时代，昆明还不是今天的春城，这个称呼有时候是指地名，有时候仍是西南民族的称号。
唐朝时期，云南一带在南诏国的统治下，公元765年，南诏国在昆州设置拓东节度使，并建筑了拓东城，作为南诏国的东京，之后改为善阐府，称为善阐城。故址在今盘龙江与金汁河之间。后来，大理国取代了南诏，在这里建立宫室，城区范围被扩大，向盘龙江以西发展，当时被称为押赤城。
元朝灭亡大理，于1254年在这里建立了昆明县和官渡县。到此时，昆明一词才成为今天这座春城的名字。昆明县在元朝作为中庆路和云南行省的治所，所以又被称为中庆路城。经过元代的扩建，城市规模到达了今天的五华山。明代，改中庆路为云南府，洪武十五年扩建城池，一律改为砖墙，并扩展到今圆通山一带。昆明城周九里，高二丈九尺二寸，形似梯形：西北呈长方形，东南呈三角形。
环城有河，可通舟楫。有六个城门，分别是：东门咸和门（今小花园一带）；东北门永清门，（今圆通公园大门前）；北门保顺门，（今北门街尽头）；西南门洪润门，（今小西门一带）；西门广远门，（今文林街与建设路口一带）；南门丽正门，俗称近日楼（今南屏步行街东口）。
“各门均有楼，分别为殷春、壁光、拓边、康阜、眺京、向明（清初改为近日）。”
清代和民国时期，昆明城有过多次修缮，但规模一直保持在明代城池的范围。1922年，昆明县被改为昆明市。经过后来不断的扩建和拆除旧城，发展了将近百年的时间，才形成今天的昆明城区。
昆明为什么叫昆明呢？昆明这两个字既不是因为山得名，也不是因为水得名，而是曾经生活在云南西部的一支少数民族部落叫昆明族，正是因为他们这个少数民族部落才有了今天的昆明。
在很久以前的时候云南的乌蛮、白蛮兴起，随着他们的兴起势力范围越来越大，部落不断进行扩张，后来扩张到了昆明族的地盘，最后抢占了原来属于昆明族的土地。昆明族被迫全部进行迁走，在迁移的过程中经过千山万水克服重重困难和艰难险阻，最终绝大部分昆明族人走到了现在的滇池附近的位置，以前的滇池比现在要大很多。昆明族来到这里后，发现这里有山有水，气候不冷不热四季宜人，整个地势也非常的平坦很适合种植及放牧生存，于是他们就在滇池周围长期居住了下来。经过很长时间的繁衍壮大，最后成了滇池最为强大的种族，这就是现在昆明的由来。
昆明，别称：春城，云南省省会，是中国面向东南亚、南亚开放的门户城市， 是国家历史文化名城，是也是西部地区重要的中心城市之一。 昆明地处云贵高原中部，著名景点有石林、滇池、翠湖、金殿、圆通禅寺、金马碧鸡坊等。
“昆明”一词作为地名，在唐代以前很难稽考。关于“昆明”一词的起源，有多种说法，大多数学者认为，“昆明”最初是中国西南地区一个古代民族的族称。
“昆明”在中国古代文献中写作“昆”、“昆弥”或“昆淋”。早期并非城市名称，而是居住在中国西南地区即今日的云南西部、四川西南部的一个古代民族的族称。
见诸记载，“昆明”一词的出现，可追溯到汉武帝时期。当时的著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中写道：“西自同师（今保山）以东，北至叶榆，名为嶲、昆明、皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”由此可见，“昆明”一词是古代云南一个少数民族的族称。
“昆明”作为地名出现，则是在唐代。“武德二年，于镇置昆明县，盖南接昆明之地，因此为名。”按此处置昆明县，非今之昆明，乃四川定笮镇（今盐源县境）。唐代为什么把定笮镇命名为“昆明”，记载当中已写得很清楚，系它接近昆明之故。此处昆明仍指昆明族而言，盖汉唐以前，昆明族大部定居云南西部地区。直到南诏、大理国时期，乌蛮、白蛮兴起，昆明族居住的地方，为乌蛮、白蛮据有，昆明族才东迁滇中，聚居于滇池周围。宋宝祐二年（1254年），元灭大理，在鄯阐设“昆明千户所”，“昆明”始作为地名出现，延续至今。“昆明”一词的含义，晋常琚解释说：“夷人大种日昆，小种日叟。”这句话可解释为人口众多的昆明族。
答：现在提起“昆明”，大家第一反应，肯定是那个享有“春城”美誉的云南省省会的昆明城。
但是，“昆明”作为一个词组，最早见于司马迁《史记·西南夷列传》中，指的是秦汉时期西南地区一个部落众多的游牧民族的名称。
司马迁在书中说，这个名叫“昆明”的部族，分布在同师(今保山)以东，叶榆以南一带，束发结辫，随畜迁徙，没有酉长，居无定所，活动地方可达数千里。
有专家进行考证，这个名叫“昆明”的部族，在比《史记》更早的古代文献中写作“昆”、“昆弥”或“昆淋”。
那么，问题又来了，这个的部族的部族名为什么叫“昆”呢？
晋人常琚的解释是：“昆”，在这个部族的语言里，意指众多。
也就是说，这个名叫“昆明”的部族人口众多。
《史记·西南夷列传》中记载，汉武帝为了打败匈奴，派张骞出使西域，联合大月氏等国共同夹击匈奴。张骞经过一番考察回来了，向汉武帝报告说，他在大夏国（即今天的阿富汗地区）见到经身毒（今天的印度）贩运去的中国产的蜀布和筇竹杖，说明有一条从云南通往身毒的道路。可以寻找这条道路，与大夏国建交。汉武帝于是派遣使臣去往西南夷寻求这条路。但在大理洱海附近，道路被昆明族所封锁。汉武帝于是在长安西南按照洱海的形状开凿了一个周围四十里的人工湖，称之为“昆明池”，在此演习水兵，最后统一了洱海地区。
所以，最早把“昆明”当作地名用的，是汉武帝。
但汉武帝所命名的昆明，不在云南，而在西安，而且，指的不是一个城，而是一个湖。
唐初，太子李建成曾策划了一个“昆明池政变”，想提前结果李世民的性命。但李世民先下手为强，搞了一个玄武门事变，把李建成、李元吉双双解决掉了。
还有，清朝乾隆帝景仰汉武帝开疆拓土的功业，也把北京颐和园的西湖改名为“昆明池”。
话说，“昆明”的部族虽然人口众多，但到了南诏、大理国时期，乌蛮、白蛮兴起，昆明族遭到了挤压和驱赶，迁居到了四川定笮镇(今盐源县境)一带。
于是，唐高祖李渊在武德二年就在四川定笮镇置昆明县。
但昆明族仍未能在昆明县继续安身，后来又迁滇中，聚居于滇池周围。
另外，当年汉武帝迫降了滇王后，以滇池地区为中心设置了益州郡，使滇池地区的经济得到了迅速发展。到梁末隋初爨瓒、爨震时代，滇池地区已成为当时西南在经济上较为繁荣和富唐代中叶，蒙氏势力建立南诏国，筑拓东城，定为东京。
公元937年，大理段氏夺取南诏政权，建立大理国，统一了云南，在拓东城的基础上设鄯阐府，为大理国八府之一。
元军攻灭大理国后，赛典赤主滇，把军事统治时期所设的万户、千户、百户改为路、府、州、县，正式建立云南行中书省，置昆明县，把鄯阐府改名为昆明千户所——现在的昆明城的命名便始于此。
2019年，刚好是“昆明”作为地名的1400周年。
最初，“昆明”是生活在今天滇西、川西南的一个古代民族的族称，而不是一个地名。
这个古代民族的名称古代文献中曾被记录为“昆”、“昆弥”或“昆淋”。
“昆明”作为地名出现是在公元619年，也就是唐朝武德二年，距离今年正好1400年，当年，唐朝设立昆明县。
当时的“昆明县”位于今天四川省盐源县境内，意即:该县是古代“昆明”民族繁衍生息之地，而不是今天之昆明所辖区域。
公元1276年，元世祖忽必烈设立云南行省，云南开始作为一个省份出现。元世祖将“昆明”这个地名赐予云南省，在今天昆明辖区设置“昆明县”，同时将云南行政中心从大理迁到昆明县，昆明成为云南省政治、经济、文化中心，直到今天。
今天昆明所辖区域建城始于765年，当年，南诏大理国开始建造拓东城——当时这个区域名字还不叫“昆明”。2019年是昆明建城1254年。
因此，“昆明”作为地名的历史和昆明的建城史不是同一个概念。
“昆明”作为地名出现，多亏了“亏名”盘龙五华八门花都城，正义路南口正南门的近日楼，日与比日月，昆明城，1928年定为昆明市，当时的拓东，金碧，昆明，最后确定昆明，昆明市第一任市长马珍，到马家大院值得考察，昆明市的来龙去脉。
梁思成先生一封信保住了日本的京都丶奈良古城，却保护不了自己国家的古城，悲哀啊。昆明城盘龙五华八门花都城，见不到询问一下，昆明的护国桥还得到楚图南关心。
要是一个不拆，想想北京那个气派，将是世界上最壮观的古城！其实仔细观察古人们建造北京城已经考虑过将来的交通住行的出行问题，也遗留将来地道的地方！避免建筑物被拆的思路！当时的打井技巧和盖挖逆作法施工技术已经成熟了，地道式通车道底下是排水管道都在考虑之中，后来不知什么原因？梁思成，吴晗都在过昆明西南联大，昆明城的新昆明盘龙五华八门花都城沙盘模型他们都参考过，回到北京“贵人多忘事”。 十分敬佩梁思成夫妇为保护老北京文物所做出的努力。许多文物没有得到有效保护让人遗憾。吴晗说那时交通堵塞，事故很多，有些言过其实。我小时候住在西直门内大街，记得上世纪50年代到60年代，城内半天也见不到一辆汽车，公共汽车线路少，自行车也不多，就没见到过交通堵塞。现在保留的一些老纪录片对此也反映的很清楚。
有没有能帮助我放下执念的书
首先这个执念是由心生的，那么为什么人人都有执着呢？就是以为有所得，所以才拼命地追求，在追求了很多年以后，发现自己还是原来的自己，发现自在还在原点上，什么也沒得到，这就是佛在《金刚经》所说的——一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观！这就是佛所说的空义！
《唯识学》是针对我们内心一种活动状态，做一个深入探讨，破除虚妄开显真实！《唯识学》叫作万法唯识，佷务实的让我们面对自己，它讲了你现在怎么回事？为什么你会轮回？而圣人死了以后他能够入无生？等等这些，它是让我们认清自己，只有真证地认识了自己，又明白了自己本来面目是什么样子的，只有这样才能真正放得下，才能真正放下执念！
佛法是心法，我们所做的一切都是这个心的执着，所以只有明白了这个心，为什么我们很多的时候我们驾驭不了呢？想放下的放不下，想丟掉的丟不了，想忘记的却也忘不了呢？那就首先读读《唯识学》，唯有这样才能清楚这心，其实都是唯心所变，唯心所现的……
为了完成任务，看你这个问题简单，就唠嗑一下，姑且听之，姑且妄之！
从这个问题来看，应该是你本人正陷入一个执念之中，受其困扰。
一个心结，岂是一本书可以解惑''？
古往今来，圣贤书一大摞，读书的人更是多，可几个又成圣贤了？
事物有其两面性，执念，且不管好坏，是一种人性中优良的品质，问世人，几人能执着坚定！
执念有爱恨情仇，善恶好坏，'执与物，执与名，执与人，执与情，种种如是，君是何念''？
又为何要舍？
无非不堪其累。
心受其累，身亦疲惫。
人生如苦海，无边无涯，此处缘消，那处孽起，人生不如意十之八九。
本人非佛徒，不想教你坐忘冥空那套虚的，只是想告诉你，深夜行舟，凄冷寒号，内伤外痛，每个人皆如是，可坐看朝霞那刻，一切经历原来都是万分珍贵的。
最后忠告一句，人生最可悲的不是被执念所困，不是平凡无用，而是一生之中连个执念都没有。
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如果往银川转户口需要办理哪些手续和证件
如果您想要将户口迁入银川，需要办理以下手续和准备以下证件：
1. 本人身份证原件及复印件；
2. 原户口本及复印件；
3. 迁移证明原件（由原户籍地派出所开具）；
4. 婚姻状况证明材料（未婚者不需要）；
5. 户口迁移申请表。
办理流程如下：
1. 持上述证件和资料到原户籍地派出所办理迁移证明。
2. 持迁移证明、本人身份证原件、原户口本及复印件、婚姻状况证明材料和户口迁移申请表到银川市公安局户籍管理部门办理户口迁移手续。
3. 在银川市公安局户籍管理部门领取新户口本。
需要注意的是，户口迁移前要先在银川市居住满半年以上，并且在银川市有固定住所。此外，具体办理流程和所需材料可能因地区、时间等因素而有所不同，建议您提前咨询当地相关部门或者前往当地派出所了解具体情况。
