柳永的诗词水平如何
谢谢邀请。本文仅是浅说柳词之俗。
关于柳词的好处，连苏轼都不得不挑大拇指：“如‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼’，唐人高处，不过如此。”
奉旨填词的人世间仅此一位，柳词之好各位老师多有描述，不必赘言。这里主要想说的是柳词的不足。勉力而为，说人不足，更有不足之处，也请行家们拍砖便是。
其实在苏轼夸柳永的那句话前面，是还有一句话的——“人皆言柳耆卿俗”。可见在宋代当时，对于柳永的批评之声就一直存在。
能从苏轼的诗词里挑出不少毛病的宋人严有翼更是目光如炬，他在《艺苑雌黄》里也认为：（柳词）“所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦故也。”
同样，对于理学研习精深的陈振孙在他的《直斋书录解题》里也直说柳永“词格固不高”。
王灼在《碧鸡漫志》卷二中对柳词如此评价：“浅近卑俗，自成一体”。
大致可以把大家的意见归为一类，言柳词“俗”也，孙说“词格不高”意思亦无非如此。
柳永存词约212首，情词149首，占全部词作的七成。
有用俗语入词的，如《玉女摇仙佩》: “愿奶奶、兰心蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓：今生断不孤鸳被。”
有写浓艳情事的，如《斗百花》：“满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。”
同样，泼辣大胆的，如《望远行·绣帏睡起》：“待伊游冶归来，故故解放翠羽，轻裙重系。见纤腰，图信人憔悴。”
不一而足。
（林志颖饰演的柳永）
“俗”吗？当然有一点，柳永把俗事写雅了吗？当然也基本办到了。故有人说柳永词雅俗共赏。
若再说“俗”，俗的有原因，他曾一度流落为都市浪子，混迹于歌楼妓馆，经常应歌妓的约请作词，所以他必须把词请出殿堂，以迎合或满足市民大众的审美需求。否则，怎么可能“凡有井水处，即能歌柳词”？
今天在诸贤前，亦几略陈愚见。柳永是北宋第一个专力写词的作家，他熟谙音律，用语通俗易懂，他填的词很适于传唱，教坊乐工每得新腔，必求永词，始行于世。他的词以写羁旅行役，离情别绪最为出色，感情纯真、大胆，善于用铺叙和白描手法，又善于向民间曲子词学才，促进了词的通俗化、口语化。由于他词中描绘了许多市井风俗画面，渗入了文人的生活体验，对后来通俗文学的发展有一定影响。如他在杭州写《望海潮》词尤其著名。他的《乐章集》共采用17个宫调的词牌，其中五分之四为柳永首次使用，他把旧声创新声，依新声翻新改造，令李清照在《词论》中推崇他能“变旧声”作新声，其慢词与新腔结合妥贴，铺叙手法十分成功，使柳词在艺术自成风格。柳词在宋元流传最广，有一位从西夏归来官员感慨说“凡有井水飲处，即能歌柳词”，可见其普及。
这是一位才气外溢的诗人，很难找到能够与他的诗词匹配的形容词。
然而，这位才子最出名的却是另一方面：色！
用“官场失意，情场得意”形容柳永似乎也不为过，他的一生似乎是为了以身展现“风流才子”四个字的真谛......
自古才子和佳人仿佛永远分不开，柳永在当官无望之后，很快得到了娱乐圈女士们的青睐，原因无它，才子写作的词曲写进了小姐姐的心房里，打动了自卑自贱的心思.......
于是柳永很快成了妓院圈的红人，彻头彻尾的浪子！
夜宿妓院什么的在他身上是小事，柳永完完全全把妓院当成了家！
当时的妓女们对他如此深情：不愿君王召，愿得柳七叫，不愿千黄金，愿得柳七心，不愿神仙见，愿识柳七面。
据闻，柳永去世出殡时，满城名妓都为他穿素痛苦，挤满了东京城的街道，只为为他送行。这场面可以用“前无古人后无来者”形容了！
柳永的诗词水平当属一流，在中国文学史上，就诗词水平而言，能与柳永比肩的诗人极少。柳永的诗词普及度高，诗词有深度，风格也多样，他必然属于第一流的诗人。
无论是当时还是后世，柳永的诗词传唱度都极高。在宋代就有这样的评价：“凡有井水处，皆能歌柳词”。
柳永的诗词有深度，雅俗共赏。你可以读一读柳永的这三首词，《雨霖铃·寒蝉凄切》、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》和 《戚氏·晚秋天》，尤其是这首 《戚氏·晚秋天》宋人将之与《离骚》媲美，这首词无论是思想性还是艺术性都极高。
柳永的诗词是风格多样，一位杰出的诗人必然能驾驭多种风格的诗词。柳永能写出：“杨柳岸，晓风残月。”这样婉约的词句；也能写出：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”这样大气的词句。
柳永还是第一位对宋词进行全面革新的词人，他大力创作慢词，对宋词的发展有着重大的影响。
一位诗人的水平如何，衡量的标准是作品的水平。王国维先生说过：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”
“但有井水饮处，即能歌柳词”。
柳永的《望海潮》(东南形胜)广为流传。罗大经《鹤林玉露》记载，金主(完颜)亮闻《望海潮》词，“有慕于三秋桂子，十里荷花，遂起投鞭渡江之志”。
前一条说，凡是有人(有井水必有人)的地方，就能歌唱柳永的词；后一条说，金主完颜亮听到《望海潮》这首词，羡慕江南美好景色，遂起渡江南侵之野心。柳永的词，还不够有影响吗？
作为一名业余的诗词爱好者，我试着来回答一下这个问题，不足之处，请大家多多指教。
柳永，字耆卿，宋代词作家。词发展到宋代出现了百花竞秀的文化盛况，唐和五代时期，词多以小令的形式出现。柳词的出现，在词文化的历史上具有划时代的意义。
柳永的词吸收了民间词和前代词的影响，继承和突破了唐五代一般小令艳词的格式并在民间词的基础上进行创新和发展，创作了大量篇幅较长又合音律的慢词，内容风格有别于之前的花间词，比较丰富多样，尤其他擅长使用铺叙手法，语言通俗流畅，能把叙事、写景、抒情很好的结合起来。他不仅继承了敦煌曲子“俗”的一面，也接受了花间词以“情”见长的一面，这种婉约通俗的“新词”再配上曲折动听的“新腔”，使柳词成为非常受老百姓喜爱的百姓文化，以至于在当时就已获得了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的广大赞誉。受柳永词风的影响，之后的苏轼、秦观、李清照、贺铸、周邦彦等都在不同程度上继承和发扬了柳词的风格，并各具特色，自成一家。
综上，所以我认为柳永对宋词的成就和影响是巨大和深远的，应该属于宋词创作领域顶尖的人物之一。他的代表作《雨霖铃》、《凤栖梧》、《八声甘州》等都是传颂千年的经典之作。
西游记里有哪些冷知识
说到《西游记》里冷知识，也和《三国演义》一样，有很多有趣有意思的问题，一直都是茶余饭后的谈资。四大名著的魅力就在于此，有争议有探讨就有生命力。《西游记》里有哪些冷知识呢？我来回答你。
1。孙悟空之谜。
孙悟空出生时，作者用了一句石破惊天，石破惊天预示着什么呢？是应了古人的一种思想，大凡超凡入圣的人物出世，必然惊天动地，预示着悟空日后大有作为。
石头采日月精华，吸天地之灵气孕育了一个“齐天大圣。”悟空应该是石头里的一个卵，卵生是合情合理的。如果说他是化生，即无影无形，是传说中的神仙，显然不合乎道理。
2。猪八戒的战力不逊色悟空。
八戒乃天蓬元帅，掌管三十六万天兵天将，他绝对不是窝囊废，天庭的元帅只有一个，可以说八戒的战力是一等一的高手。
例如：悟空芭蕉洞盗铁扇，牛魔王变成八戒将铁扇骗走那一段。八戒知道牛魔王冒充自己，气得他把牛魔王打的节节败退。悟空斗战牛魔王时，只打了个平手，八戒厉害吧。
3。玉皇大帝复仇。
悟空大闹天宫，搅的天翻地覆，把玉帝都给弄到桌子下面了，玉帝就那么无能不堪吗？还得去请如来佛祖。
玉皇大帝既然能统帅天庭，他就没有赢人的手段吗？当然有，别说一个小小的悟空，就是十个也不在话下。
玉帝忍而不发是有城府的，目的有两个，一是表演给上层领导看的，也包括那些不听话的散仙。显得自己仁义大气上档次，不与石猴做计较，同时自己还是受害者，多么的无辜无助啊！来博得舆论上的同情。
二是让如来这个保安去收拾他，如来不是想找取经人吗？正合如来之意，让猴子去出生入死，历经磨难，也算报了大闹天宫的仇。如果以后有人敢闹事，五行山就是个例子。
4。如来为何纵容弟子。
唐僧他们到了西天大雷音寺，取经书时，被阿难和迦叶尊者索要门子钱。告到如来那里，如来说这样的话：经不可轻传，亦不可以空取。以前有人来求经，比丘众下山诵经，保他全家生者平安，死者超度，只收了他三斗三升米粒黄金，我还嫌收的少，你们如今空手来取，是以传了白本。
如来佛祖的袒护，看来真的是出家人不爱财，越多越好啊。
但他有另一种含义，告诉人们无论是谁，能掌握一门过硬的技艺，是不能轻易外传的，那样就威胁到了你的生存之道。想学是要有代价的，即等价交换。放在现在也合情合理，付出了就得有回报。
还有就是为他的衣钵传承有关系，他的徒子徒孙每日只诵经礼佛，盘腿打坐，靠什么活着呢？人毕竟要穿衣吃饭吗！所以说收唐僧的传经钱，是为未来做样板的。
5。唐僧。
唐僧虽是肉眼凡胎，长得确实是帅哥一个，即招风又是个古板的家伙。不是四个“小宠物”保护他，恐怕早就去如来那里报到了。
为什么要这样写呢？就是为了长生不老吃肉吗？不是的，是在告诫色是不可取的，如果为色痴迷的话，等待的将是一败涂地，甚至死的很惨。
大闹天宫讲的是“酒，”孙悟空因酒而惹祸。唐僧取经的路上说的是“色，”幸好唐僧没有迷恋它。西天大雷音寺说的是“财，”即使是如来佛祖也爱财。孙悟空一路上没少与唐僧怄气，说的是悟空受唐僧的“气。”
中心意思是：酒色财气尽量不要沾。
谢谢阅读，我是禅悟净慧，欢迎阅读我的其它文章！！谢谢！！
西游记里冷知识很多。
1，“西天取经”本身就是个大骗局，如来佛祖只想要他们师徒五人，并不想把“大乘佛法”传到东土大唐。因为那里是玉帝的主场。
2，《西游记》绝对不是“崇佛抑道”，实际情况恰恰相反。因为作为本土宗教的“道教”的影响力已经到了“大雷音寺”外围了。
3，“西天”不是在天上，而是在山上，天上是玉皇大帝的地盘，三山五岳也基本没佛教什么事。
4，唐僧，孙悟空能成佛，而观音，文殊，普贤，地藏王四大菩萨却不能成佛。这是因为大乘佛教是小乘佛教的分支，而在小乘佛教里，他们四个就是菩萨，佛只有如来佛祖一个。大乘佛教要增加“佛”的名额，让四大菩萨成佛显然不是好主意。这就是为什么他们只是“菩萨”，地位却远高于一般“佛”的原因。
5，《西游记》的主要事件都发生在西牛贺洲，这个洲里牛人云集，菩提老祖，镇元大仙，如来佛祖等等都住在这里。奇怪的是他们似乎都互相不认识。
6，镇元大仙有三十六个弟子，除了白活了一千多岁，只学会骂人的清风明月之外，其余三十四个弟子，唐僧师徒一路上居然一个都没碰到。而且，孙悟空也似乎忘了自己还有这么一个结拜大哥，遇到任何困难都没去找他帮忙。
7，孙悟空在取经路上，也没遇到自己的任何一个师兄弟。
8，“净坛使者”并不是美差，猪八戒的任务是打扫那些祭坛上“残羹冷炙”，因为有人已经享用过了，这个人就是如来的舅舅——金翅大鹏雕。而且，在过了凌云渡以后，猪八戒已经对凡间的食物不感兴趣了，而且食量大减。
9，西天取经之路虽说有十万八千里之远，但唐僧师徒足足走了五千零四十天。算下来，他们一天只走二十里，唐僧还有个代步的白龙马。这速度也是没谁了。
10。西牛贺洲更像是个“狩猎场”，神佛的宠物们时不时的就下界来吃人。他们并不是被安排来考验唐僧师徒的，除了太乙救苦天尊的九头元圣之外，其他的都是一直在吃路人。金翅大鹏雕更是吃了狮驼城一城的人。吃唐僧并不是他们的任务，毕竟他们也懂得吃一顿和一直吃的区别，因此，他们抓到唐僧都是只吓唬，并不真的吃。目的是耗时间。
11，唐僧必须甘心献出自己的处男之身，女妖们才能“大成”，所以，没有女妖强来而只是拼命诱惑。
12，猪八戒，沙和尚是干啥啥不行，抢功第一名，通常都是孙悟空干掉主妖，他二人漫山遍野的屠杀小妖和打扫战场。逢战必败。其实二人都腹黑的很，只是猪八戒表现更为明显。
暂时就这么多吧。
这个问题很好！《西游记》中有很多的冷知识，之所以冷是因为很少有人关注到，想到或看到之后又有恍然大悟之感，下面就说一打（12个）《西游记》中的冷知识。
1、孙悟空每遇妖怪，介绍自己时会说我是500年前大闹天宫的齐天大圣。他在五行山被镇压的时间其实远不止500年。
他被镇压时有个历史事件“王莽篡汉”，这个事件发生在公元8年，他被解放的时间是贞观十三年，是历史上的公元639年，也就是说他被压在五行山下整整631年。
2、按照500年的刑期计算，孙悟空应在公元508年刑满释放。公元508年是中国历史上的南北朝时期，此时南朝是梁国的梁武帝在位时期。梁武帝晚期非常信奉佛教，按说这一时期传教应该是不错的。但此时国家是分裂的，朝代更替也很频繁，反而不是好时期。
等国家再次统一时已经就到了隋朝，隋朝是公元581年-618年，这时金蝉子转世却不是最好时期，金蝉子的十世转世唐僧生于公元608年，正好是孙悟空被镇压600周年，是不是很神奇？（唐僧原型玄奘法师生于公元602年，可能是为了契合这个巧合故意改了出生年）他的九世转世应该垂垂老矣。等到唐僧到了最好时期，孙悟空多等了几十年。由于历史原因加上唐僧转世的原因，孙悟空在五行山下被多压了131年。
3、西天大雷音寺有经文三藏，共计35部，折合卷数是15144卷，李世民给唐僧取法号三藏，希望他将三藏经文都能取回来。但实际上如来佛祖只安排传了一部分，即各部经文取出几卷，凑齐了5048卷，也就是一藏之术。
4、猪八戒的九齿钉钯和沙和尚的降魔宝杖重5048斤，正好是一藏之术，和唐僧取到的真经数量相同。孙悟空的如意金箍棒重13500斤，据说这个数据和人一天的呼吸次数是相同的。
5、猪八戒不是等取经人时，跑去高老庄结了个婚。而是结婚两年半后被赶走，没地方吃饭才碰到寻找取经人的观音菩萨。
6、唐僧取经计划3年完成，但实际上走了14年整，累计5040天（按照明朝的历法，一年的天数是360日），加上如来佛祖留给他们8天时间传回经文。取经计划完成耗时5048天。原计划走一年换一藏经文，最后变成了走一天换一卷经文。
7、《西游记》明刻版没有唐僧身世这一章节，可能是作者没写，也可能是遗失了。到了清朝，有个叫做汪瞻漪的人觉得江流儿的故事不错，和唐僧身世契合度很高，于是就将这个故事加入到书中。由于不是原创，漏洞很多，最明显的一处就是唐僧父亲陈光蕊中状元、成亲、被害，以及后来唐僧取经都是贞观十三年。
8、《西游记》中挑担子的是猪八戒，牵马的是沙和尚。电视剧中正好相反，可能是考虑到猪八戒的装扮太重，扮演者不适合再干这样的重活，因此做了调换。
9、唐僧之所以去大雷音寺取经，是因为观音菩萨说小乘教法不能超度亡灵。但实际上小乘教法是可以超度的，在两界山唐僧就念经超度了猎户刘伯钦亡故的父亲。可能大乘教法高级的地方是，不能超度的，可以消，也即消除、消灭。
10、孙悟空的金箍棒能大能小，小到变成绣花针藏在耳朵里，猪八戒的九齿钉钯也能变大变小，藏在哪很少有人知道。猪八戒在宝象国展示本事的时候，从腰间拽出了九齿钉钯，所以九齿钉钯很可能是变成了腰带盘在身上。
11、帮助取经队伍捉拿黑水河小鼍龙的西海龙太子摩昂并不是小白龙的大哥。小白龙的父亲是敖闰，摩昂的父亲是敖顺。最早敖闰是西海龙王，敖顺是北海龙王。后来两人换了职位，再后来敖闰连北海龙王都不是了。
这样黑水河南北走向（小鼍龙是是逆流进入的黑水河）阻断取经路上就能解释通了。
12、取经计划只有一个成佛的名额，孙悟空这个名额是额外附加的，是真假美猴王一难，如来佛祖许下的。（因为取经进行到一半，很难找到能替代孙悟空的妖王，这也算是给业务骨干提高待遇吧）所以别纠结猪八戒和沙和尚为什么没成佛了，额外加一个已经很过分了，岂能人人都封佛？
恰巧知道一些，分享出来，博大家一笑。
1，黎山老母是孙悟空的亲姐姐
吴承恩版的《西游记》，是根据元杂剧版《西游记》进行的再创作。很多设定都是延续自元杂剧的设定。
在元杂剧中，孙悟空有四个兄弟姐妹。
大哥齐天大圣，大姐黎山老母，二姐无支祁圣母，三弟耍耍三郎，而孙悟空的外号是通天大圣。
但是孙悟空无耻好色下流，黎山老母看不上自己的弟弟，一直警告弟弟不许泄露他们之间的关系。
还有这里的孙悟空一直惦记着铁扇公主，想让她叫自己小甜甜。猪八戒最后的结局是头被砍断，连着尾巴卖了五贯钱。
2，孙悟空并没有打赢过十万天兵天将
孙悟空大闹蟠桃会后，玉帝下旨，活捉孙悟空。
因此李靖带着的十万天兵天将对孙悟空并没有下死手。
孙悟空只是先后打败了，九曜星君，李靖父子和四大天王。二十八星宿和其他天兵天将，并没有参与到围攻孙悟空的行列。他们忙着收拾孙悟空的手下。
孙悟空的手下，除了猴类，剩下的七十二洞妖怪，全被天兵天将给擒拿了。
孙悟空也再战后自我安慰：“胜败兵家常事，而且咱们同类没被抓，那些妖怪死不死不要紧。”
孙悟空可能就是因为这句话，而得罪了天下妖族。
另外，二郎神杨戬，并不像大家想的那样，不待见玉帝。事实上是玉帝不待见他。
玉帝下了圣旨后，二郎神乐的连老娘是谁都忘记了。立刻点齐兵马，跑去帮忙降服孙悟空。
孙悟空被降服后，二郎神也没有因为太上老君偷袭而不满，反而大拍玉帝和众天神的马屁，并乐颠颠的上天领赏。
对了，二郎神的父亲并不是真正意义上的凡人。二郎神的父亲是天庭第一帅哥左金童转世。在天上时，左金童就已经和云华仙子搞到了一起。
3，孙悟空的识字之谜
小说中，孙悟空从石头中出生后，不识人言，不懂礼仪，只会兽语。
但有意思的是，在他越过瀑布后，竟然认识“花果山福地，水帘洞洞天”八个字。
而且孙悟空让猴子们履行承诺，认他为王时，竟然说出了《论语》：“人而无信，不知其可。”
小说中很详细的说了，孙悟空是到了人间后，才学人礼学人话。
那他怎么可能认识字？甚至跟猴子们讲《论语》？
如果不是BUG，只有一个可能，孙悟空身边隐藏着一个高人，一直教他读书识字。
这个高人就是混世四猴之一的通臂猿猴。而且，也是通臂猿猴指点孙悟空去寻仙问道。
至于说通臂猿猴为什么要隐藏在孙悟空身边，这应该和通臂猿猴的本事有关。
通臂猿猴，可拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。辨休咎的意思是辨别吉凶，乾坤摩弄的意思是戏耍天地。
连天地都能戏耍，通臂猿猴的本事也就可想而知了。他很可能识破了如来西天取经的计划，不想参与到其中，就隐藏到了孙悟空身边。毕竟，最危险的地方也是最安全的地方。
4，猪八戒的险恶用心
猪八戒是天蓬元帅转世，是个有头有脸的妖怪。
但是他却干出最被人笑话，被男人深以为耻的事，倒插门。而且还是三次。
第一次倒插门卵二姐，不到一年卵二姐死了，猪八戒继承了卵二姐的云栈洞；
第二次倒插门高老庄，高翠兰出场时，病恹恹的也是眼瞅着就要不行的人……细思极恐啊。
第三次是四圣试禅心，猪八戒又要当上门女婿。可惜被菩萨们戏耍一番后，狠狠地惩戒了。
这里咱们要说一下，小说中黎山老母和观音菩萨等人，与其说是试唐僧的禅心，反倒更像是为了整治猪八戒。
黎山老母变化成的妇人，向唐僧介绍自己时说：“我娘家姓贾，夫家姓莫。”这不就是摆明了告诉唐僧，这里是假的，不要答应吗？
小结
今天就先说这四个，其他的以后有空再聊。
