江西初中化学是什么版本
江西省初中化学现行教材版本为新人教版，分上、下两册。
上册有七个单元：
第一单元 走进化学世界
第二单元 我们周围的空气
第三单元 自然界的水
第四单元 物质构成的奥秘
第五单元 化学方程式
第六单元 碳和碳的氧化物
第七单元 燃料及其利用
下册有五个单元：
第八单元 金属和金属材料
第九单元 溶液
第十单元 酸和碱
第十一单元 盐和化肥
第十二单元 化学与生活
赣州市中学排名情况是怎样的
我认为这个排名是不真实的、偶然的因素凑成的。我现在用数据说话。七年前，赣州中学从市中心城区二千多五年级的学生通过大型的选拔考试，拔尖了480多个考生到赣州中学读
六年级，七年的时间，赣州中学集中优秀教师，强化训练，而赣州一中、三中初中招生是“电脑排位”进初中的。三年前，市中考，中心城区700分以上的赣州中学六十多，一中、三中加起来就就十亇，实际上三年前赣州中学招了700分以上的学生一百八、九，赣州一一中仅6个，这就是说中学的排名是不负责任的根本没有意义的。
南康中学去年一本上线一千一百多人，二本上线两千三百多人，在赣州所有中学排第一，我家小孩袁嘉阳现在在康中重点班，还有十五天就高考了，从这几次她理科模拟考试的成绩都是560左右，但在学校排名还是500名左右，康中的学习气氛是赣州任何学校没有的，南康中学的学生比其它中学的学生辛苦的多，有付出就会有回报，今年刚好是南康中学八十周年校庆，预祝我们南康的学子们高考顺利，心想事成，金榜题名！
感谢邀请。
大家好，我是头像壁纸君。
江西赣州
是国际级历史文化名城，全国文明城市，江西的南大门，江西人口最多，面积最广的地级市。
下辖3个市辖区、14个县、1个县级市。2017年末全市户籍总人口为974.25万人。
赣州教育发达，普通高中在校生人数超过21万人，仅次于省会南昌。
赣州市区：- 赣州中学；
- 赣州三中；
- 赣州一中；
- 赣州四中；
- 赣州七中；
- 赣南师范大学附属中学。
- 赣州市文清实验学校；
- 赣州市文清外国语学校；
- 赣州市厚德外国语学校。
- 江西省宁都中学；
- 兴国县将军中学；
- 全南中学；
- 江西省龙南中学；
- 江西省信丰县第二中学；
- 江西省大余中学；
- 江西省南康中学；
- 江西省于都中学；
- 江西省定南中学；
- 兴国平川中学。
感谢阅读，希望对大家有帮助。
在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗
我国是礼仪之邦，而丧葬就属于“凶礼”的范畴。人死后一般都要立墓碑，墓碑上的碑文是非常有讲究的，可不能乱用，不然容易留下笑话，刻字一定要合乎礼节。一般碑文的雕刻都会有专门的师傅来进行，但是作为普通人最基本的知识一定要有所了解，这也算是一种“孝”。
墓碑上“故”的意思
这个字最好理解，“故”表示死亡、过世。“死”是一个很忌讳的字，如父母在世就称家父家母或严父慈母，人去世后讲究“死者为大”，因此“故”是对死亡的一种尊称，如病故、亡故、已故了，都表示人已经去世了。
墓碑上“考、妣”的意思
有个成语叫“如丧考妣”，说的就是像失去了父亲或者母亲似的心情沉痛，因此“考”和“妣”分别指父亲和母亲。当然，有时候“考”和“妣”分别指逝者是立墓碑人的男性先辈和女性先辈。
墓碑上“显”、“先”、“慈”、“孺人”、“讳”的意思
在碑文上经常可以看到“显”和“先”，这两个字都是修饰词，如“故显考”，就表示已经去世的有威望的父亲。“显”表示显赫，说明这个人地位高、名声大、有权势，因此达官贵人或者声望高的人死后都会用“显”字，而普通百姓小一般都会用“先”，如“先父”、“先母”就表示去世的父亲和母亲。
“显”和“先”是谐音，在以前很多人普通人为了追求和达官贵人一样荣耀，会用“先”来代替“显”，而且“先”有教导、倡导的意思，父母是子女的第一任老师，因此普通人都会用“先”。当然了，如果去世的人是家族中地位最高的人，也可以用“显”。
要注意的是，如果去世的是年轻人，一般都不能用“显”字，也就是说如果逝者去世时，其父母和岳父母、伯父母尚有人健在，只能用“先”，如果逝者辈分最大，就能用“显”；其次，古人讲究“三世同堂”，如果已故的人没有孙子辈，即使符合“显”字的规矩，这个时候也不能用“显”字，而只能用“先”字。无论是“显”还是“先”都表示对已故人的敬辞。
在有的地方，如果去世的是母亲，那么也可以用“慈”来代替“显”或者“先”，如“故慈妣”，表示慈祥的母亲。在有的地方对于去世的女性会加上“孺人”这两个字，“孺人”以前七品官的夫人，后来被引用到民间，“孺人”也是对女性的尊称。满花甲的称“老大孺人”，没有满花甲的称“大孺人”，不加“老”字。
在墓碑上有时候没有“先、显、慈”，而是用祖考、祖妣，这样的墓碑一般是由孙辈立的，表示已故的祖父母。
注意：在农村有很多夫妻合葬墓，丈夫和妻子的名字一定要遵从“男左女右”的原则，古人认为“左尊右卑”，也可以说是一种重男轻女的行为。这里的“左”是指墓碑的的左边，不能用人来作参考，不然就搞反了。
有时候墓碑上还有“讳”字，“讳”表示死者的“名”，即名字，人由姓和名组成，处于对故人的尊敬，不能直呼名字。在古代会说“犯讳”，意思就是说：“说了不能说的名字，一般表示皇帝的名字”。
墓碑上了刻字可以大概了解去世主人的信息，墓碑上的刻字可以说是一种文化的传承，中国汉字礼仪文化博大精深。在我们这里一般都会把立碑人写在左下角，立碑时间写在右上角。随着社会的进步，可能用词会有所差别，但是意思都差不多。
总之，“故”是对死亡的委婉代称，“先”或者“显”都是对死者的赞颂，“老”和“妣”是对男女的代称。子女给父母立碑一般都会雕刻“故显（先）考”、“故显（先）妣”，如果父辈早世而来不及给爷爷、奶奶立碑，由孙子来给爷爷、奶奶立碑，都会刻“故祖考”、“故祖妣”。墓碑上的文字的运用是很灵活的，若给伯父母立墓碑，就是“故伯考”、“故伯妣”。
在农村给去世的人立碑是一个传统的习俗，就像农村的葬礼、婚礼一样都有非常多的讲究，讲究的是逝者为大，讲究的是活着的人对去世之人的一种思念之情。而在立碑的时候，墓碑上的刻字更有讲究，首先不能像我们平时称呼那样刻，比如直接刻上爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，这是对看去世之人的不尊重，而墓碑上最常见的四个字就是“故、显、考、妣”，这就要求农民学会区别这4个字。
故
故的意思最简单，就是说这人已经去世，表达的是晚辈对自己的长辈或者亲人的一种思念之情，所以“故”字也是农民墓碑上最常见的一个字了。
显
墓碑上除了有“显”字，还有“先”字，这两个字就比较有讲究。也就是“显”和“先”不能乱用，各自有各自的讲究。“显”要求去世之人上面没有活着的长辈了（包括父母、岳父母等），而且下面还有孙子辈的，那墓碑上就可以刻上“显”字。而“先”相对就没有什么要求，不满足“显”字条件的都可以用“先”。
比方，老王去世了，要是他所有的长辈都去世了，下面有孙子那就可以用“显”字，下面没有孙子那只能用“先”字，而若是上面有长辈不论有没有孙子都只能用“先”字。
考、妣
“考”和“妣”相对就比较好区别。有个成语叫如丧考妣，是指人好像死了父母那样悲痛，形容非常伤心和着急，多为贬义词用，那自然“考”和“妣”就分别代表的是父亲和母亲。其中“考”字代表的就是父亲，代表的是儿子或者女儿给自己的父亲所立的碑，“妣”字代表的是母亲，是儿子或者女儿给母亲立的碑。这两个字也是有根本区别的，在使用时也非常有讲究一定不能用错。
此外，还会出现一些其他的词，比如有的墓碑上会出现“父”，很简单代表的就是父亲，“母”代表的就是母亲。
看到这相信农民朋友对碑文上的字也就基本可以搞清楚了，比如若是写的是“故先考”，那就是说是儿子辈给自己父亲立碑，而且在立碑的时候尚有父亲的长辈在世。再比如“故显祖考”，那就是孙子给自己的爷爷立的碑。“故显妣”那就是儿子辈给母亲立的碑，而且立碑之时已经没有长辈在世了。
读者朋友，你搞明白墓碑上“故、显、考、妣”四个字怎么区别，有何讲究了吗？
这些都是古人丧葬文化里面重要的一部分，其实人的一生中，有三件事是最重要的，第一就是出生，第二就是婚姻，第三就是死亡，但是在这三者里面，死亡又是最严肃和隆重的，在我们的传统文化里面，对待死亡我们是最严肃尊敬的，出生亲人朋友可以不来，结婚一些亲朋好友可能来不了，但是死亡亲朋好友一定要到场送行。
死亡的过程到后续事情的处理都是有非常严格的规定，这些基本上都会按照去做，很少有人敢在死亡的一系列程序上面做文章，过去对这方面的规规矩矩是最讲究的，现在也是差不多，在生活中许多方面都已经发生了改变，但是在丧葬文化中人们如果有选择，基本上不会有人真的愿意改变。
现在除了埋葬方式有改变之外，其他的基本上没有多大的改变，该进行的仪式还是要进行，该有的东西还是会有，就像墓碑上面的东西基本上都是按照古老的格式方式留字的，而且格式基本上都是复古的形式，这也说明了我们民族在对传统文化的敬畏，说明了其实我们骨子里并没有抛弃我们的文化。
现在有人要求大众抛弃传统文化，把这些说成陋习，真是太搞笑了，别的国家都在保护自己的传统文化，认可自己的传统文化，把自己的传统文化发扬光大，只有我们是在毁灭自己的传统，世界上从来没有哪个国家像我们这样急着破坏消灭自己的文化和过去，只有我们自己在这样做，注定成为历史的污点和笑话。
言归正传墓葬文化中，墓碑上的内容记载其实也是一个非常重要的环节，墓碑上的叙述基本上就是记录了墓里面躺的是谁，当然了普通人的墓碑是比较简洁的，不像一些达官贵人那样有着详细记载一生事迹的墓志铭，墓碑是普通人记载墓葬中死者身份的证据，让人第一眼看墓碑就知道死者是谁。
在农村生活的人都应该见过墓碑上面刻有考，妣，显，故，等这些字，只要墓碑上有字，这几个字至少有三个会出现在墓碑上面，这些代表着什么样的意思呢，其实这些就要从上古时候说起了，这些属于几千年前流传下来的传统文化，这些出自《礼记，曲礼下》里面，对家庭成员生前死后的一种称呼。
考是指父亲妣是指母亲，这些是亡父亡母的称呼，显代表的意思是对故人的称谓，代表是先人的意思，属于对已故先人的一种尊重，故代表的是死亡，当然在丧葬文化中用死或者亡来叙述是非常不尊重死者的，所以用故来代表死亡，在书写格式上面也是非常有讲究的，并不是随便乱写的，有着严格的格式要求。
一般的普通人并不像达官贵人那样对社会有巨大的影响力，所以在墓碑上面达官贵人用的都是表达功绩的一些文字，而普通人对社会影响不大，所以在墓碑上面基本上都是以德来表述而不是用功绩，这是区分非常明确的，在古代也是非常严格的等级限制，现在我们用的都是以德叙述的墓碑撰写形式。
在先字和显字的运用上也有讲究，先字代表的是对已故的人的一种敬称，比如说先考先妣，显字用的就需要特殊的意思了，属于德字上的赞美，如果故者生前在家族中地位高而且有德，那么用显字就比较合适，而且显字使用使用上死者生前属于最高辈分之人，在他之上已经没有了活着的亲人，而在他死的时候后代人丁兴旺，在这种条件下用显就不会闹出笑话，在中国传统文化中死者为大，所以在这些上面一点都不能马虎，不能有一丁点纰漏。
古往今来，生老病死是人之常事。
为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文是对逝者充满敬意和感情。
或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。
来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。
墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。
而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？
且听有书君娓娓道来吧。
一、“故”
故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。
故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。
虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。
在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。
再者故字在农村的墓碑上多常见。
二、“显”
墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。
墓碑上的先字用的比显字偏多一点。
这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。
有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。
显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。
当然不同地方，说法也不太一样。
显和先的存在最大区别。
用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。
而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。
比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。
所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。
三、“考与妣”
考和妣其实是要放在一起用的。
先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。
再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。
只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。
还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。
其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。
“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！
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在中国古代有“五礼”之说，所谓“五礼”就是古代社会生活中，人们认为最重要的五件事情。这五件事情分别是：
代表祭祀之事的吉礼；代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。
古人把这人生中最重要的五件事情，合称为“五礼”。其中，人们去世后的一系列仪式，下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓，都属于凶礼的范畴。
凶礼在中国古代被奉为“五礼”之一，可见古代人十分重视死亡这件事情。因为人们对丧葬仪式的特别重视，由此也衍生出了种种墓葬习俗，以及关于墓葬的独特文化。
在墓葬文化中，墓穴是最为重要的一环。古人在选定墓穴时往往需要找风水先生前来堪舆墓穴的选址，还有坐向甚至是下葬的时辰刻度都有很特别的讲究。
而墓碑，又是整个墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了独特的文化，和一种固定的写碑方式。
清明节扫墓祭祖的传统即将到来，我们到了墓地祭扫的时候，首先会先注意到墓碑上的文字。但是在今天已经很少有人了解墓碑上的文字具体是什么意思了。尤其是墓碑上居中竖写的几个单字：“故、显、考、妣”。
这几个字基本上在每个墓碑上都可以看得见，那具体是什么意思呢？我们一个字一个字来讲解一下。
故：这个字还是很好理解的。就是去世、过世的含义。古人在表达上讲究委婉含蓄，尤其是面对死亡这样大事，如果直接写“死”、“亡”这样的字眼，会显得对死者不敬，所以通过“故”这个字来表达，既说明了含义，又足够含蓄。
显：和“故”字的理解方式差不多，从字面意思就能过判断，所以“显”就是显耀的意思。值得注意的在古代这个字是不可以乱用的。只有达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字，普通的老百姓，也就是所谓的“白丁之家”，不能称故去的亲人为“显”而只能用“先”。先和显谐音，意思其实也是一样的，“先”更多的是一种敬称，而“先”则是对一个人的美称。所以古人对别人介绍自己的过世的父亲时，会说“先父”或“先君”，也就是这个道理。
考和妣：考代表的是父亲，妣代表的是母亲，考为父而妣为母，含有对故去的父亲或母亲的怀念和尊重的意味。我们有一个成语叫“如丧考妣”，意思就是表达一个人像失去了父母亲一样难过。归有光写过一篇著名的《先妣事略》，里面的“先妣”就是去世的母亲的意思。值得注意的是，考和妣，只是用于故去的父母，而不能用于尚且健在的父母，这一点大家要注意，不要闹了笑话。
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要，通常都是书写在墓碑中间的位置，我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究，如果是夫妻合葬墓的话，丈夫的名字，也就是先考一定要在左边，而妻子的名字，也就是先妣则是要写在右边。因为根据周礼，古人以“左”为尊，也就是“重男而轻女”。
除此之外，在书写墓碑名字时也可以加入一些其他的尊称如：男子可以加公、府君、和讳字，女子可以加氏、孺人。例如：故显考王府公讳一心之墓。其中，显考”反映是男性，“王府”反映墓主的族姓，“讳”是晚辈对长辈的尊称，“一心”是他的名字。
除此之外，在写中榜时也一定要注意的一个东西就是“合生老”。
什么叫合生老呢?就是字数要依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，其中“生”和“老”是属于吉利的数字。所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。
例如：故显考王府公讳一心之墓。就是11个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生……”第11个字是“生”字，也就是在生位上，这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”，就可以加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
以上，就是古人流传下来的墓碑文化和墓碑上“故、显、考、妣”几个字的意思和由来。欢迎补充。
作者：博文。
END.
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自古至今我们华夏子孙有一种虔诚的祖先崇拜，上到三皇五帝下到自己家里面过去的老人，这种祖先崇拜主要体现在丧葬礼节上，我国古代一向注重墓葬，讲究死者最大，入土为安，死后要立块墓碑。直到现在，虽然丧葬礼仪简化了很多，但是我们对于祖先的尊重，其实还能够在墓碑上找到一点痕迹，比如刻在墓碑上常用的称呼“故、显、考、妣”，这些称呼到底是什么意思？有什么区别呢？下面给大家来解释以下。
墓碑上一般都会刻有埋葬者的姓名和生前的一些事迹，墓碑上的文字第一行往往都是死者姓名，在死者的姓名和称呼之前需要注意文字，例如“故、先、显、考、妣”等，但这些文字并不能混用，其中也有一番讲究。
一、“考和妣”的意思
考和妣在古代是父母的意思，分别指的是父亲和母亲，不是有一个成语叫做“如丧考妣”，就是形容伤心到像是父母故去一样，就像《礼记》中说，“生日父日母日妻，死日考日妣日嫔”。
“考”这个字的字形跟“老”比较像，在甲骨文中像一个拄着拐杖的老人，秦朝时就把“考”用作对父亲的称呼，具体是指父亲完成功业，同时也尽到了自己对子女的责任。“妣”这个字是个“女”字旁，对应的是辅佐父亲，完成对子女的抚养和教育，德行可以“媲美”父亲。
随着时间演化，现在的考和妣多指逝去的父母。
所以如果墓碑上出现了考和妣二字，则表明是子女为父母做的墓碑。如果未出现这两个字，表明墓碑并非是亲生子女所做。
二、“故和先”的意思
“故和先”：两字都是用于死者的称呼之前，比如“先考、故先考”，是一种修饰词。“先和故”蕴含的含义相同，都是指去世的意思。因为对于家属来说，无论是用“死”字还是用“亡”字来形容的话，都是听起来不太舒服的，不太雅的，而且会增加悲伤，通过“故”或”先“字来表达了，既说明了含义又足够的含蓄。
“先”它还有一种逝者已成为先祖，人已逝去，留待后人追思的一种意思。这个“故”字，从表面意思来看，“故”字代表的是故去的意思，当然它背后也有着怀念的含义，一来是表达对先辈的尊重，二来也有怀念思念的意思。
三、“显和先”的意思
“显”和“先”字的理解方式是差不多的，但是用法却是大不相同，只有夫妻两个人去世了，并且是上无老下有小，子孙满堂，才可以在这个墓碑上刻上这个“显”字。“显”有显赫的意思，是对老人的一种尊称，也是对父母的一种赞美，说明父母德行兼备。但是如果去世的人前面还有长辈在世或者也没有孙子，没有儿孙满堂，立碑的时候只能称为“先考”、“先妣”，就是一种尊称。
在古代，“显”字应用有讲究，古人一般很谦虚，如果随便称自己父母为“显考妣”，多少有点不太合适，只有很厉害的大文豪或者在朝为官的名人，才可以用“显”来形容。如果是皇室人去世，那“显”字有显得地位不够高，会在前面加一个“皇”字，这个是皇室独有的。后来随着时代发现，子女为了彰显父母的地位，处于尊敬的想法，很多墓碑上都改成“显”了。
还有另外一种说法，说伴侣双方啊，一方如果还健在就用“先”，如果说双方都过世了，才可以称为显，所以说在本质含义上其实“先”跟“显”并没有什么本质的区别，只是适用对象情况不同。
认真的去对待父母的丧事，虔诚的祭祀祖先，这种祖先崇拜式的认真被称为“慎终追远”，它是儒家文化当中德行的体现，这种根植于血脉的崇拜，其实我认为作为一种值得崇敬的信仰没有什么不好，偶尔还会给我们提供一些精神支持。墓碑上的简简单单一两字就蕴含着不同的含义，在不同的情景条件下使用，看来我们需要多加注意，不要混淆了这些字，以免生出歧义让别人看了笑话。
