广西横县横州镇禤村的姓氏都有哪几个
横县横州镇社区“两委”换届试点工作圆满结束 会上，横县委组织部部长韦佳同志、横县民政局局长陆国宁同志和横州镇人民政府镇长周念远同志向新当选的城北社区第五届居民委员会成员颁发当选证书。新当选的城北社区居委会班子与大家见面，并集中宣誓就职。至此，横县横州镇城北社区“两委”试点换届工作圆满结束。
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风流才子秦少游写了一首词，他死后，为什么有人说他是提前为自己写的一首挽词
此事为真！
大约是在公元1100年，当时秦观谪贬在雷州，接到朝廷通知说可以回到北方。有一天夜里他在梦中做了一首《好事近》，醒来后就把这首词记了下来。词名《梦中作》，全词如下：
春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
之所以后世人说这首词是“挽词”，就是因为这首词尤其是尾句“醉卧古藤阴下，了不知南北。”的准确预知了他自己的死亡时地点和死亡方式，甚至死亡时间。
资料所载，秦少游在回去的路上，走到藤州的光华亭，或许是由于疲劳，或者是由于贪恋风景，便饮了美酒，然后用酒杯去河边汲水，结果面含微笑地离去。
回头再看这首词，然后对应他的离去方式，便会觉得极为惊诧。
春路雨添花，花动一山春色。
春路，春天的路，不再是谪贬的身份，可以回到北方，自然算得上是春路。有雨，有花，有山，应当是梦中所看到的景色，可实际上也是他放还故乡的路上风景秀美。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
之前所说，秦少游是因为饮酒后口渴，持酒杯要到小溪处汲水。这岂不正是“行到小溪深处”，而那个千百黄鹂现在看起来更像是为他送行。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
飞云，应当是指有风，所以天空中的云彩变幻着形状（龙蛇），而龙蛇含义较多，小可倾向于本意是（边树木的枝干形状）如龙如蛇，因为后面的“夭矫”二字就是形容树干的，用树干的弯曲状来形容白云，所以后面才有“转空碧”一词。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
醉卧，秦少游当时喝醉了。
古藤，当时秦少游所在的位置是“藤”州。
不知南北，秦少游醉而离世，而当时他正在从南向北回家的途中。
为何说此事为真，因为宋朝另一个诗人黄庭坚写了一首《千秋岁》，这首词有一个序言，大意是说秦少游当年得以放还，曾经在梦里写了一首词，其中有“醉卧古藤阴下，了不知南北”之句，想不到果然在藤州光华宁上离世。自己来到宜州，路过衡阳看到了秦少游的遗作，写了一首和词。
当然，此词也有另一种说法，就是作词时间是1094或1095年，但从黄庭坚的序言中看，可能性不大。
问题：风流才子秦少游写了一首词，他死后，为什么有人说他是提前为自己写的一首挽词？
前言
在秦观去世以后，黄庭坚曾经写过一首绝句：
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。《病起荆江亭即事》
第1、3句说的是陈师道，2、4句说的是秦少游。黄庭坚另有一首绝句也提到了秦观：
少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解作江南断肠句，只今唯有贺方回。《寄贺方回》
古藤州正是秦少游去世的地方。
一、秦少游的谶语
据惠洪《冷斋夜话》记载：
秦少游在处州，梦中作长短句曰：
‘山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下，杳不知南北。’
后南迁久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”（《苕溪渔隐丛话》引）
绍圣初（1094年），新党人士章惇、蔡京上台，苏轼、秦观等人因元祐党籍纷纷被贬，秦观出任杭州通判，又被贬监处州、郴州、横州、雷州等地。
秦观在处州的时候写了一首《好事近》，其中有“醉卧古藤阴下，杳不知南北。“结果几年以后，秦观从雷州北归经过藤州时，真得在这里去世。
因此被人认为这首词是一种谶语。
二、历史上的诗谶
谶 chèn，表示将来能应验的预言、预兆。古人很喜欢在诗中寻找这样的句子，这有点像算命先生，总是能够证明自己提前预知的话。
文人们一生不知道写过多少诗文，后人从中找到几句说成是预言预兆，于是就出现了诗谶。
最有名的诗谶故事有“金谷二十四友中”石崇和潘岳的经历 ，金谷二十四友个个都是名士：闻鸡起舞的刘琨、三张(张载、张协、张亢)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、还有闻鸡起舞的刘琨、 引起洛阳纸贵的左思等。
“掷果男神”潘岳写过一首五言诗，诗中最后几句是 ：
扬桴抚灵鼓。箫管清且悲。春荣谁不慕。岁寒良独希。投分寄石友。白首同所归。
多年以后，西晋爆发了八王之乱，奢侈荒淫的石崇和潘岳同一天被绑上了刑场，临行前两个人面面相觑，不由得想起来当年的那首诗：
投分寄石友，白首同所归。
两人死前一个54岁、一个是52岁，真的是“白首同所归”了。
三、关于诗谶，古人的看法
(宋)王楙《野客丛书》说：
《王直方诗话》举东坡、少游、后山数诗，以为诗谶。渔隐以为不然，谓人之得失生丧，自有定数，乌有所谓诗谶云者，其不达理如此。
《王直方诗话》用苏轼、秦观、陈师道的诗举例，证明诗谶的存在，但是胡仔不以为然，举例反驳，认为没有诗谶。
仆谓此说亦失之偏。诗谶之说，不可谓无之，但不可谓诗诗皆有谶也，其应也，往往出于一时之作。事之与言，适然相会，岂可以为常哉？渔隐举东坡诗之不应者为证，可笑其愚。大抵吉凶祸福之来，必有先兆，固有托于梦寐影响之间。而诗者，吾之心声也，事物变态，皆能写就，而况昧昧休咎之征，安知其不形见于此哉？但泥于诗谶则不可。
王楙认为胡仔说的偏颇，他以为诗谶不能说没有，但是也不能说所有的诗都是谶语。应验的往往是一时之作。大多数吉凶福祸来的时候都有先兆。有的托于梦中，而诗为心声，诗人自己未必意识到但是却能通过诗表现出来，所以诗谶也是有道理的。
结束语
秦观的这首词常常被当作诗谶的例子，我们今天都是唯物主义者，不相信这一类迷信的东西。
不过按照(宋)王楙的说法，我们潜意识中对于未来有一种模糊的预期，很可能无意识的在诗中表现出来。
诗谶其实我们心底里对于未来的一种担忧。这样理解，可能也有些道理。
@老街味道
